隻有懂得瞭基佐的這個進步文明史觀,我們纔能理解,為什麼他認為英法兩國革命是同一個戰爭的勝利,以及為什麼他說“如果第二個革命不曾在曆史上發生,那麼我們就無法徹底瞭解第一個革命。”正如基佐所說,兩個革命的趨嚮和起源是相同的;他們的願望、他們的努力和他們的進步,也指嚮同一個目標。它們緻力於同樣的任務,即公眾在公眾事務中必須取得支配地位;它們都為爭取自由而反對絕對權力,為爭取平等而反對特權,為爭取進步和普遍利益而反對居高位者的個人利益。簡而言之,它們的目標是:人民主權、自由、平等和博愛。
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曆史是逐步發展的,英國革命也不例外。開始時,隻不過想限製君主的某些權利。因為伊麗莎白女王齣色的錶現。使得斯圖亞特王朝的兩位君主令人失望。而查理更大膽,竟然解散議會。結果到需要人民支持時,人民也大膽迴應瞭他。內戰爆發瞭。其實原因有許多,並不止是資産階級想奪取封建貴族的權。還是天主教(國王)與長老派,到後麵還有獨立派(剋倫威爾)的宗教衝突。這是很重要的一環。在曆史書中是沒有的。而在歐洲曆史上因為宗教原因而發生的戰爭與革命確屢見不鮮。其實包括最激進的剋倫威爾開始也沒打算成立共和國。充其量想滿足自己和派彆的利益。可是查理太高傲瞭。總想恢復獨裁權力。一次次拒絕和談以及需兩麵派。可惜他的對手不是傻子,當事實清楚後,他們也決無退路瞭,於是查理一世被砍頭瞭。
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评分書中結尾處對查理審判的描寫令人感覺缺乏法理依據,查理是冤死的。齣於作者的角度當然可以理解。不過我不認同。當查理在法庭上被判死刑時固然令人同情。可是迴想一下,當他在進行統治與發動內戰時,又有多少人冤枉死去。法庭沒有權利審判國王。可是國王的權利又是哪裏來的。查理可以說是繼承的,但王室又是從哪裏來的呢?按作者在《歐洲文明史》中所說,當各種力量都宣揚自己的閤法性時,都有意無意的不談真正的“閤法性”,即武力。當國王們用武力奪取政權時,也就寓意著人民有用武力奪迴的權利。當你使大地流滿鮮血,大地也將吸吮你的鮮血。
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