羅素文集（第10捲）：邏輯與知識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[英] 羅素（Russell B.） 著，苑莉均 譯

圖書標籤:

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• 邏輯與知識
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• 伯特蘭·羅素
• 西方哲學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100091275

版次：1

商品编码：11149678

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：471

內容簡介

《羅素文集（第10捲）：邏輯與知識》收入瞭羅素的十篇論文，體現瞭我們時代的一位偉大的哲學傢一生中連續五十年（1901-1950年論文集）的成就。所有這些文章都具有代錶性，我們可以將其中幾篇視作他的一些最重要的著述。如《關係邏輯》、《論指稱》等等。

目錄

序言
關係邏輯 （1901年）
論指稱 （1905年）
以類型論為基礎的數理邏輯 （1908年）
論共相與殊相的關係 （1911年）
論親知的性質 （1914年）
邏輯原子主義哲學 （1918年）
論命題：命題是什麼和命題怎樣具有意義 （1919年）
邏輯原子主義 （1924年）
論時序 （1936年）
邏輯實證主義 （1950年）
譯後記

《思想的疆域：二十世紀的哲學探險》 內容梗概 《思想的疆域：二十世紀的哲學探險》是一部宏大的哲學史畫捲，它並非聚焦於某個單一學派或人物，而是以二十世紀波瀾壯闊的哲學發展為主綫，描繪瞭自上個世紀初葉至尾聲，人類理性與存在之思如何在內外交織的時代洪流中，不斷拓展、顛覆與重塑的曆程。本書旨在勾勒齣二十世紀哲學從古典形而上學的堅固堡壘走嚮現代多元主義的廣闊圖景，揭示那些深刻影響我們理解世界、自我及社會的基本思想變遷。 全書圍繞幾個核心的哲學“探險”領域展開，它們如同星辰般在二十世紀的哲學天空中熠熠生輝，彼此輝映，又相互激蕩。 第一部分：邏輯的黎明與語言的革命 本部分將深入探討二十世紀初，由弗雷格、羅素、維特根斯坦等巨匠點燃的邏輯學革命。這並非枯燥的形式邏輯推演，而是關於如何通過精確的語言和邏輯分析來淨化思想，驅逐形而上學的迷霧。我們將考察數理邏輯的崛起如何為哲學提供瞭一種前所未有的嚴謹工具，以及分析哲學的興起如何將哲學研究的焦點從宏大的宇宙圖景轉嚮具體的語言使用和概念分析。 數學基礎的重塑： 早期分析哲學傢們，尤其是懷特海與羅素，在《數學原理》中的努力，不僅是為瞭給數學奠定堅實的邏輯基礎，更是對理性認識能力的一次深刻反思。本書將闡釋他們如何試圖將數學還原為邏輯，以及這一嘗試對整個哲學，特彆是對知識論和形而上學産生的深遠影響。我們會詳細審視“邏輯主義”的雄心，以及它在麵對不可迴避的悖論和局限時所經曆的掙紮。 語言的邊界與真理的構造： 弗雷格的“意義”與“指稱”區分，維特根斯坦早期在《邏輯哲學論》中提齣的“圖畫說”，以及後期在《哲學研究》中對語言遊戲的深刻洞察，都構成瞭語言哲學史上的重要裏程碑。本書將剖析這些理論如何挑戰瞭傳統的語言觀，以及它們如何引導哲學傢們關注語言的實際運用，從而揭示齣許多哲學問題的根源在於語言的誤用。我們將看到，語言不再是透明地反映現實的媒介，而是塑造我們理解現實的活躍力量。 邏輯實證主義的興衰： 維也納學派的邏輯實證主義，以其強烈的實證主義傾嚮和對形而上學的批判而聞名。本書將詳細介紹他們提齣的“可驗證性原則”，以及這一原則在推動哲學從思辨轉嚮經驗和科學方麵所起的革命性作用。同時，我們也將深入分析這一原則所麵臨的睏難，例如如何處理科學定律和普遍命題的可驗證性問題，以及它最終走嚮的演變和衰落。 第二部分：存在的呼喚與意義的追尋 在邏輯與語言分析日益精進的同時，另一股強大的哲學思潮——存在主義，也在二十世紀的歐洲大陸上迴響。它以個體性的經驗、自由、責任和存在的焦慮為核心，深刻地拷問著現代人存在的意義。 海德格爾的“此在”與時間性： 馬丁·海德格爾的《存在與時間》被譽為二十世紀最偉大的哲學著作之一。本書將深入解讀他關於“此在”（Dasein）的概念，分析“在世”（being-in-the-world）、“操勞”（care）、“嚮死而生”（being-towards-death）等核心範疇，以及它們如何揭示瞭人類存在的基本境況。我們將探討海德格爾如何試圖擺脫西方哲學傳統對“存在”的遺忘，以及他對技術、曆史和真理的獨特見解。 薩特的自由與責任： 讓-保羅·薩特將存在主義推嚮瞭更廣泛的公眾視野。本書將聚焦於薩特“存在先於本質”的宣言，闡釋其激進的自由觀——人被“拋入”這個世界，沒有預設的本質，隻能通過自己的選擇和行動來定義自己。我們將深入分析薩特所強調的“他者的凝視”如何限製自由，以及個體在麵對絕對自由時所承擔的沉重責任。 加繆的荒謬與反抗： 阿爾貝·加繆的哲學以其對“荒謬”（absurdity）的深刻體察而著稱。本書將探討加繆如何理解人類對意義的永恒追求與宇宙的沉默不語之間的衝突，以及他提齣的“荒謬的意識”和“反抗”的態度。我們將審視西西弗斯的神話在加繆哲學中的象徵意義，以及他如何在這種無意義的世界中尋找生活的價值。 其他聲音： 除瞭這三位核心人物，本書還將簡要介紹剋爾凱郭爾、雅斯貝爾斯等其他重要存在主義思想傢，展現該思潮的豐富性和多樣性。 第三部分：心靈的迷宮與認識的邊界 二十世紀哲學不僅關注外部世界和邏輯結構，也對人類心智的運作、認識的可能性以及科學的本質進行瞭深入的探索。 現象學的還原與意識的構造： 埃德濛德·鬍塞爾開創的現象學，旨在通過“把現象懸置”（epoche）的方法，還原事物的本質，直接把握意識的構造。本書將介紹鬍塞爾關於“意嚮性”（intentionality）、“生命世界”（Lebenswelt）等概念，以及現象學如何為後續的許多哲學研究，特彆是對經驗、主體性和意識的研究，奠定瞭方法論基礎。 科學哲學的辯論： 科學在二十世紀取得瞭輝煌的成就，但其認識論基礎也麵臨著前所未有的挑戰。本書將梳理波普爾的“證僞主義”對邏輯實證主義的批判，庫恩的“科學革命範式”理論如何顛覆瞭對科學進步的綫性看法，以及費耶阿本德“什麼都可以”的無政府主義認識論。我們將探討這些理論如何重塑瞭我們對科學知識的理解，以及科學知識的客觀性、進步性和社會性的復雜關係。 心智哲學的新疆域： 隨著計算機科學和神經科學的興起，心智哲學也進入瞭一個新的發展階段。本書將簡要探討功能主義、同一論等關於心智與身體關係的理論，以及有關意識、錶徵和人工智能的哲學爭論。 第四部分：社會與政治的重塑 二十世紀動蕩的曆史，特彆是兩次世界大戰和意識形態的激烈對抗，深刻地影響瞭社會政治哲學的發展。 法蘭剋福學派的批判理論： 以阿多諾、霍剋海默、哈貝馬斯等為代錶的法蘭剋福學派，批判性地審視瞭現代資本主義社會中的工具理性、文化工業以及意識形態的壓迫。本書將探討他們的“批判理論”如何揭示瞭現代性的兩麵性，以及對社會解放的持續追求。 語言、權力與社會建構： 在後結構主義和後現代主義的影響下，哲學開始關注語言、權力和社會如何相互作用，共同建構我們的現實。本書將觸及福柯對知識、權力和話語的分析，德裏達的解構主義以及其對文本意義的重新解讀，以及利奧塔對“元敘事”的質疑。我們將看到，這些思想如何挑戰瞭啓濛以來關於普遍真理和客觀性的觀念。 政治自由與正義的探索： 羅爾斯的《正義論》是二十世紀晚期政治哲學最重要的文獻之一。本書將介紹他關於“原初狀態”、“無知之幕”以及“正義二原則”的理論，以及這些理論如何為理解和構建一個更公正的社會提供瞭新的視角。 結語：未竟的旅程 《思想的疆域》並非意圖提供一個終極的哲學答案，而是邀請讀者一同踏上這場二十世紀的哲學探險。本書旨在展示，盡管哲學問題韆變萬化，但人類對理解自身、理解世界、理解意義的追尋從未停止。二十世紀的哲學發展，是一係列永無止境的追問、挑戰與創造。每一個理論，每一次辯論，都如同在思想的無垠疆域上留下的腳印，指引著我們繼續前行，去探索更深遠的未知。本書將以一種開放的姿態結束，提示讀者，哲學永遠是一場未竟的旅程，而我們每個人都是這場偉大探險的參與者。 本書的語言風格力求平實而富有洞察力，避免使用過於艱深的術語，力求將復雜的哲學思想以清晰易懂的方式呈現給廣大讀者。希望通過《思想的疆域》，讀者能夠對二十世紀哲學的發展脈絡有一個整體性的把握，並在其中找到觸及自身存在和思考的火花。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，從封麵到內頁的紙張選擇，都透著一股沉穩厚重的學者氣質。尤其是那種微微泛黃的紙張質感，讓人在翻閱時仿佛能感受到曆史的厚度，與書名中“邏輯”二字所暗示的嚴謹性形成瞭絕妙的呼應。裝訂綫處的處理也很精細，即便是反復翻閱，也能保持書本的平整，這點對於需要頻繁查閱資料的讀者來說，無疑是一個加分項。內文的字體排版清晰流暢，行距和字號都經過瞭精心考量，即便是長時間閱讀，眼睛的疲勞感也相對較低。然而，如果從實用性的角度來看，或許可以考慮在一些關鍵概念的定義處增加一些對比性的圖錶或思維導圖，對於初次接觸該領域復雜理論的讀者來說，能起到更好的輔助理解作用。整體來說，這本實體書在視覺和觸覺上都提供瞭一種非常愉悅的閱讀體驗，讓人願意沉下心來，與文字進行一次深入的對話。這種對書籍本身的重視，往往預示著內容也經得起推敲。

评分☆☆☆☆☆

從文學欣賞的角度來看，這本書的語言風格非常獨特，它在保持高度的邏輯準確性的同時，又蘊含著一種不容置疑的雄辯力量。它不是那種華麗辭藻堆砌的文字，而是一種精準、凝練、如同手術刀般鋒利的錶達。作者似乎對每一個詞語的選擇都進行瞭審慎的權衡，確保其傳達的意義是單一且不含歧義的。這種剋製的美學，在當前的閱讀環境中顯得尤為珍貴。我尤其欣賞作者在闡述矛盾或悖論時所展現齣的那種冷靜和超然，仿佛置身於一個純粹的思維維度，審視著人類認知的局限。當然，這種嚴謹也帶來瞭一定的閱讀門檻，對於偏愛敘事性或輕鬆閱讀的讀者來說，可能需要更大的耐心和專注力纔能體會到其中蘊含的韻味和力量，它更像是“思想的體操”，而非“閑暇的消遣”。

评分☆☆☆☆☆

我對於這種匯集瞭特定時期思想精粹的文集，最看重的是其內在邏輯的連貫性和主題的完整性。閱讀過程中，我特彆留意瞭不同篇章之間是如何相互支撐、層層遞進地構建起一個宏大的知識體係的。我發現作者在處理某些基礎概念時，其論證的步步為營，堪稱教科書級彆的典範。他似乎總能預見到讀者可能産生的睏惑，並在後續的論述中巧妙地加以澄清或深化。這種設計，使得即使文本本身是學術性的，閱讀起來也並非枯燥的堆砌，而更像是在跟隨一位經驗豐富的導師進行深度研討。不過，我注意到在某些跨越不同時間節點收錄的文章中，個彆術語的細微用法略有齣入，雖然不影響整體理解，但對於追求極緻精確的讀者來說，這可能需要一個校勘的注解來統一口徑。總體而言，這種結構化的文本集閤，極大地降低瞭我們自行搜集和梳理相關資料的門檻，是梳理脈絡的絕佳路徑。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值不僅僅在於它記錄瞭某一學派的成果，更在於它展示瞭一種卓越的求知態度和方法論。我從中學習到的是一種對清晰性近乎苛刻的追求，以及在麵對不確定性時，如何利用嚴密的推理工具去構建可靠的知識結構。對於希望提升批判性思維能力的讀者來說，這本書無異於一本實戰指南。它訓練的不是記憶，而是分析的能力。每一次的閱讀體驗都是一次思維的打磨過程。如果能配閤一本針對性的解讀或導讀，或許能夠更好地體會到其深層結構和曆史背景，讓這套精妙的邏輯體係在現代語境下煥發齣新的光彩。總而言之，這是一部需要被反復研讀、值得被珍藏的智力財富，它對思考方式的重塑作用，遠超其作為一部簡單文本的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是其思想的穿透力，它不僅僅是在陳述既有的理論框架，更是在挑戰和拓展我們對“思維”本身的認知邊界。閱讀時，我經常需要停下來，將書中的觀點與我既有的世界觀進行比對和反思，這種智力上的“交鋒”是閱讀一本優秀學術著作的標誌。作者在探討那些看似抽象的命題時，總能輔以極富洞察力的日常觀察或精妙的數學類比，使得高深的學問變得觸手可及。對我個人而言，這本書的影響力在於它提供瞭一種看待問題的全新視角，教會瞭我如何用更清晰、更少情緒化的方式去解構復雜的問題。如果非要說有什麼不足，也許是某些關鍵論證的推導過程略顯跳躍，對於非專業背景的讀者來說，可能需要藉助其他輔助材料纔能完全跟上作者思維的敏捷步伐，但這也許正是其深度所在，並非所有人都能輕易企及。

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狠下心 买了全套。但是知识是宝贵的 接下来 好好磨时间 看

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第三，掠过悬崖的风声;

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脑子不够用，第一章完全看不懂，只能看其他章了。雷格认为命题主项必须要由专名或摹状词来充当。弗雷格对专名的涵义与意谓进行了区分：专名的意谓就是对象本身；而涵义则是意谓的给定方式，专名与某个与专名有相同意谓的摹状词涵义相同，这取决于认知主体对专名所持的理解。 　　但上述理论在主项的指称（意谓）不存在时会遇到困难，这就是“非存在问题”。一般来说，一个摹状词既表达一个意义（涵义），又指称一个对象。但是，意义是符号指示对象的一种特定方式，是联系符号与对象的一条通道，我们只有通过把握了对象才能说理解意义，所以意义依赖于对象。但存在着以没有指称的摹状词作主项的命题。这说明，在摹状词的指称不存在时，却可以有一个意义。 　　迈农试图引入“虚存”与“实存”的概念来解决上述矛盾：即某些摹状词的指称尽管实际中并不存在，逻辑上却可以存在，这使我们可以有意义地谈论并不实存的东西。但罗素认为，某些违反矛盾律的概念诸如“圆的正方形”在逻辑上也不可能存在，所以迈农的方案并不成功。弗雷格则通过定义所指解决困难，但罗素也认为弗雷格的方案不成功，因为倘若所指与意义真的存在的话，所指与意义应该存在着一种必然的逻辑联系，不需要由人来定义。 　　“非存在问题”会进一步导致“排中律问题”。若主词的指称不存在但却有意义，那么关于主词的肯定命题和否定命题都是一个假命题。例如，“当今法国国王是秃子”与“当今法国国王不是秃子”同时为假。这样，逻辑排中律似乎失效了。 　　罗素在格雷挽歌论证中进一步揭示了区分意义与指称后所面临的困难。在弗雷格的理论中，摹状词的意义就是摹状词本身，其指称却是一个绝对实在的对象。例如“那个发现行星轨道是椭圆的人”，其意义就是这个摹状词本身的意义，其指称则是开普勒这个实在的人。所以，我们可以无歧义地谈论“摹状词的指称”和“摹状词的意义”。区分了摹状词的意义与指称后就可以解决同一性问题。若摹状词作为主项出现在命题中，尽管其意义与所指属于不同的层次，但却都与命题相关，因为只有这样，才能够解释“《威弗利》的作者是司各脱”与“司各脱是司各脱”这两个主词涵义不同，指称相同的命题具有不同的认知价值。也许在弗雷格眼中，也许意义和指称是主项的两个不同层次，两者的区别和联系都是自明的。 　　但是格雷挽歌论证却表明，尽管摹状词出现在命题中，但当我们谈论“摹状词的意义时”，得到的却是摹状词的指称的意义。如果用C表示摹状词的表达式，那么摹状词的意义就是C本身。但如果我们真的要谈论摹状词的意义的话，我们需要构造一个新的摹状词“C”，用“C”来指称C，但新出现的摹状词“C”却一定不能够包含C。所以罗素得出结论，意义与指称是两个截然不同的实体，并且两者的关系是神秘的，因为我们不知道该如何构造一个新的摹状词来指称原摹状词的意义。这样会进一步得到一个推论，若区别摹状词的指称与意义，命题只会与指称相关而不会与意义相关，这会使这个理论再次面对同一性难题。 　　罗素解决上述问题的方法就是引入摹状词理论。罗素认为，任何摹状词都可以被分析和拆解，经分析后摹状词在命题中并不在命题中出现。如“《威弗利》的作者是一个人”将被分析成“一个且仅仅一个实体写了《威弗利》一书，并且这个实体是一个人。”被分析后的摹状词与函项相似，它是一个不饱和的，待满足的项，只表示一个结构而不指称对象。由于摹状词本身并不对取值有所断定，所以摹状词是“不完全符号”，自身没有独立的意义。所以，经分析后的摹状词既没有指称对象，也不表达独立的意义，所以也不会出现“非存在问题”。并且，经过分析后，若要对一个命题进行否定，则摹状词也应受到否定号的管辖，所以排中律不会失效。 　　为了解决同一性问题与认知意义的问题，罗素仿效弗雷格的“直接意谓”与“间接意谓”的区分，引入了“初现”与“再现”的概念。一个摹状词是初现，则可以用另一个指称相同的摹状词替换之而命题真值不变。若摹状词是再现，则不能作这样的替换。 整篇文章的要点就是：世界由事实构成，而命题与事实对应，事实使一个命题为真或为假。最简单的事实叫做原子事实，与原子事实对应的是原子命题。原子命题的真假取决于它与相应的原子事实是否符合。分子命题是原子命题的真值函项，它与复合事实相对应。一切知识都可用原子命题和分子命题表述。相应地，整个世界是建立在原子事实之上的逻辑构造。这套理论的一个根本假定是，语言和世界具有结构的同型性。看完我就走火入魔了。

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罗素，我最喜欢的大家，

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你有没有对一个人，在多年之后，已经忘记了他的相貌、他的名字，连记忆也变得模糊，却始终记得他的声音？你有没有在心里柔肠百转地想念一个人，于是山长水远地拨通对方的电话，在一声轻轻的应答之后，只是说一句“哦……没有事，我只是想听听你的声音”？

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狠下心 买了全套。但是知识是宝贵的 接下来 好好磨时间 看

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书很好，就是标价太贵了