作為一個對社會科學研究頗感興趣的普通讀者,我一直試圖理解曆史事件背後的深層邏輯。而“革命法製”這個主題,在我看來,恰恰觸及瞭社會變革的核心。“革命”往往意味著對舊秩序的顛覆,而“法製”則象徵著新秩序的建立和運行規則。這兩者的結閤,無疑是理解任何一場重大社會變革的關鍵。我非常好奇,本書在探討“革命法製”時,究竟是如何平衡激進的變革需求與穩健的法治原則的?又是在怎樣的曆史背景下,形成瞭那些具有鮮明時代特徵的法律製度?特彆是“審判”這一環節,我推測書中會深入剖析一些具有典型意義的案件,通過這些案件來摺射齣當時的政治、經濟和社會狀況,以及法律在其中扮演的角色。我希望這本書能夠提供豐富的史料和深刻的分析,幫助我更清晰地認識到,法律是如何在動蕩中維係秩序,又如何在變革中塑造未來的。
评分乍一看“革命法製和審判”這個書名,我首先想到的是那些在曆史教科書中被濃墨重彩描繪過的重大曆史事件,以及與之相伴的法律程序。我一直覺得,一個國傢的法製體係,是其社會發展水平和文明程度的重要標誌。而“革命法製”,則是在特殊曆史時期,對傳統法律體係進行深刻變革的産物。我很好奇,這本書是如何界定和闡釋“革命法製”的內涵的?它會著重探討哪些方麵的法律製度?是憲法、刑法,還是其他與政治製度緊密相關的法律?而“審判”,作為法律實施的關鍵環節,我推測書中會通過具體的案例,來展現那個時代的司法實踐。我希望這本書能夠提供一些關於法律如何在革命年代發揮其維護秩序、懲治罪惡、保障人權(或當時所理解的權利)的作用的深刻洞見,也希望它能幫助我理解,法律的公正與社會的變革之間,究竟有著怎樣復雜而微妙的關係。
评分我最近在尋找一些能夠拓寬我視野的讀物,偶然間被這本書的書名吸引住瞭。雖然我對於“革命法製”這個概念本身有些模糊的認識,但“審判”這個詞卻能引發我許多聯想。我總覺得,每一個重要的曆史轉摺點,都伴隨著一係列具有標誌性意義的審判。這些審判不僅僅是簡單的法律程序,更是社會思潮、道德觀念乃至權力格局的集中體現。我很好奇,這本書是如何將“革命”與“法製”以及“審判”這三個看似有些疏離的概念巧妙地聯係在一起的?是側重於理論的探討,還是更多地聚焦於具體的案例分析?我猜測,書中可能會涉及一些曆史上的重要人物,他們的行為是否符閤當時的法度,以及這些審判結果對曆史進程産生瞭怎樣的影響。我非常期待這本書能夠提供一些全新的視角,幫助我理解那些曾經在曆史舞颱上叱吒風雲的人物,以及他們所處的那個復雜而又充滿變革的時代。這本書無疑為我打開瞭一扇通往未知領域的大門。
评分這本書封麵設計就透著一股子沉甸甸的曆史厚重感,深邃的藍色背景搭配燙金的“革命法製和審判”幾個大字,仿佛直接將我拉迴瞭那個風雲激蕩的年代。拿到書後,我迫不及待地翻閱起來,雖然還沒來得及深入研讀,但從書的裝幀、紙張的質感,以及排版印刷的精良程度,就能看齣作者和齣版社在製作過程中付齣的心血。這本書給我的第一印象是嚴謹和權威,光是目錄我就能窺見其內容的宏大與細緻,各個章節標題都充滿瞭學術的嚴謹性,讓我對即將展開的閱讀充滿期待。我尤其關注的是那些關於早期革命時期法律體係構建的章節,我一直對那個時期如何在動蕩中建立秩序,如何用法律來迴應社會變革充滿好奇。這本書無疑為我提供瞭一個深入瞭解這段曆史的絕佳窗口。我期待它能帶領我穿越時空的迷霧,去感受那個時代特有的思想碰撞與實踐探索,去理解那些塑造瞭我們今天法治精神的基石是如何被奠定的。
评分這本書的書名,初次映入眼簾,就給我一種既嚴肅又充滿故事感的感覺。“革命法製”四個字,自帶一種曆史的厚重和時代的烙印,讓人聯想到那個波瀾壯闊的年代。而“審判”,更是承載著無數的恩怨情仇、對錯是非。我不知道書中會如何描繪那個時代的法律是如何在革命的洪流中産生、發展並發揮作用的,也不知道那些在曆史關鍵時刻被送上審判颱的人物,他們的故事會是怎樣的。我腦海裏已經開始勾勒齣一幅幅畫麵:穿著製服的審判員,慷慨陳詞的辯護人,以及被審判者的百態人生。我渴望從這本書中,找到一些關於那個時代特有的法律精神和司法實踐的綫索,瞭解那些曾經的判決是如何影響瞭曆史的走嚮,又為後世留下瞭怎樣的遺産。這本書,對我來說,就像是一本等待我去探索的古老捲軸,充滿瞭神秘和吸引力。
评分萧乾说,书评家应是一个聪明的怀疑者、好的书评要用极简练的文字表现出最多的智慧。
评分罗**
评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用,也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑:这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地,没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯,作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能,他们在墙面镶嵌陶片装饰,类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上,这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。据考证,塔庙建于公元前21世纪,它是乌尔那姆(Nammu)国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻:这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形,双手捧于胸前,姿势虔诚,面部表情平静划一,眼睛瞪得很大,流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严,个性坚毅,显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感,简单的风景刻画表现了特定的环境。 形象以侧面、正身、侧足为主,倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明,四周和各顶部以牛头作为装饰,用天青石和金箔制成,牛的神志表现得十分生动,顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成,正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物,表现了古代
评分:“关于羞辱性刑罚”,收于《革命法制和审判》,赵涵舆译,商务印书馆,1965年,征文由一所名为梅斯学院的地方学院举办,题目为“有人认为如果一人犯罪,全家就要受辱。此看法的根源是什么?它是否弊多利少?回答若是肯定的,那么,用什么办法来消除其不良影响?”
评分在托克维尔看来,大革命削平了贵族阶层实现平等之后,最终也就取消了国家权力与公民个人之间的距离,反而造就了一个中央集权的政府的诞生,这恰恰反映了民主政治的吊诡之处,满心要与旧制度决裂的革命反而只是旧制度的一个“长期工作的完成”。[法]托克维尔:《旧制度与大革命》,冯棠译,商务印书馆,1997年,第60页。法国大革命是法国专制制度发展到顶点的一种显示。
评分革命法制和审判
评分萧乾说,书评家应是一个聪明的怀疑者、好的书评要用极简练的文字表现出最多的智慧。
评分本书是18世纪法国大革命时期著名的资产阶级革命活动家马克西米利昂·罗伯斯庇尔的代表作。罗伯斯庇尔出身于律师庭,大学毕业后做过检察工作,当过律师、艺术研究院的院士和院长。1789年法国资产阶级革命时,被选为三级会议的代表,先后担任国民会议议员、制宪会议议员,这期间多次发表演讲,抨击法国封建专制制度,要求废除国王的特权,制定“理智和正义的永恒法律”,建立维护人民利益的陪审法庭,但这些主张未能得到制宪会议多数代表的支持。后来,他把自己的活动转向雅各宾俱乐部和出版《宪法保卫者》周刊上。当雅各宾派掌握政权后,罗伯斯庇尔成了雅各宾政府的领导人,采取了一系列措施以巩固革命政权。 1793-1794年期间,罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说,其中主要的23篇已编辑成册,即《革命法制和审判》一书。该书的中译本由赵涵翻译,商务印书馆1965年出版,1979年再
评分革命法制和审判
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