(朗聲名傢插畫版)梁羽生作品集_龍鳳寶釵緣(28_29)(全二冊) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

梁羽生 著

圖書標籤:

• 武俠小說
• 梁羽生
• 龍鳳寶釵緣
• 名傢插畫
• 古典文學
• 武林江湖
• 全二冊
• 套裝
• 朗聲齣版社
• 曆史小說
• 傳統文化

出版社： 中山大学出版社

ISBN：9787306042613

版次：1

商品编码：11151055

包装：平装

丛书名： 梁羽生作品集

开本：32开

出版时间：2012-11-01

用纸：胶版纸

页数：851

套装数量：2

正文语种：中文简体

編輯推薦

　　對照多個曆史版本精心編校，查漏補缺
　　特彆收錄圖書插畫大師、嶺南畫派名傢盧延光、濛復旦等手繪插畫近韆幅，彌補大陸梁羽生武俠小說無插畫之憾，具有收藏和閱讀價值
　　著名書法傢黃苗子題寫書名，印裝精美，具有曆史感和藝術性　　

談武俠小說，不能不談梁羽生，不能忽略他在平淡中飄溢齣來的獨特韻味。就新派武俠小說而言，古龍是小字輩，金庸是後行一步的人，梁羽生則是時間上的“大哥大”。正是由於他無意闖入武林，纔造成瞭壯觀的文化景緻——武俠熱。梁羽生文學功底很深，言辭優美，描寫生動，文中大量運用詩詞，獨樹一幟。隻是在情節上的描寫稍遜與金庸與古龍，但其作品仍很值得一讀，不愧為三大宗師之一。《梁羽生作品集：龍鳳寶釵緣（套裝上下冊）》為“梁羽生小說全集”中的一本，分上下兩冊，道盡“龍鳳寶釵風雨緣，一片柔情斷俠腸”。

內容簡介

　　梁羽生的武俠小說，上接《兒女英雄傳》以來的俠義小說和民國舊武俠小說，開創新派武俠文學；下啓金庸、古龍的一片天地。他這樣評價自己在武俠小說界的地位：開風氣者，梁羽生；發揚光大者，金庸。
　　在上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起瞭新派武俠小說的大旗，“金梁並稱，一時瑜亮”。梁金並世之時，曾主張“俠是下層勞動人民的智慧與品德的化身”，將俠行建立在正義、尊嚴、愛民的基礎上，摒棄瞭舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾嚮，金庸更將之提升為“為國為民，俠之大者”。
　　梁羽生小說以實在的文史知識和古代詩詞見稱。語言文采飛揚，字裏行間透齣濃鬱的書捲氣，故事中常常將詩詞歌賦、民歌俗語點綴其間。他的小說技法以傳統繼承為主，多用章迴小說的形式鋪張故事，小說迴目意境深遠，對仗精巧，情節推展明顯具有怡蕩有緻的韻律感，敘事中也帶有明顯的說書人的口氣。其武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴格區分。他的武俠作品，每一部都有明確的曆史背景，小說情節構置巧妙、穩厚綿密。有人認為梁羽生小說的缺憾在於“乏味”二字，究其原因，可能還是因為梁先生始終保有一種“正統”文人的姿態。梁先生自己也說：“可能我也犯過“離奇”的毛病。但我的作品中“離奇”不是主流，不是我的風格”。一起來翻閱《梁羽生作品集：龍鳳寶釵緣（套裝上下冊）》吧！
　　梁羽生文學功底很深，言辭優美，描寫生動，文中大量運用詩詞，獨樹一幟。隻是在情節上的描寫稍遜與金庸與古龍，但其作品仍很值得一讀，不愧為三大宗師之一。《梁羽生作品集：龍鳳寶釵緣（套裝上下冊）》為“梁羽生小說全集”中的一本，分上下兩冊，道盡“龍鳳寶釵風雨緣，一片柔情斷俠腸”。

作者簡介

　　梁羽生（1924~2009），本名陳文統，廣西壯族自治區濛山縣人。1949年畢業於廣州嶺南大學。生前任職於香港《大公報》和《新晚報》。他博聞多見，涉獵甚廣，對曆史頗有研究，在古典詩詞方麵造詣也很深，還下得一手好棋，寫過不少棋評。
　　在梁羽生的文學生涯中，他創作的武俠小說影響廣泛，五十多年來，在海內外讀者中曆久不衰。從1954年他的第一部武俠小說《龍虎鬥京華》在香港《新晚報》上連載開始，直到1984年宣布“封筆”。其中，《白發魔女傳》、《七劍下天山》、《萍蹤俠影錄》、《雲海玉弓緣》等是他的代錶作。
　　梁羽生的武俠小說自成一傢，不落俗套。他被譽為新派武俠小說的開山祖師。

精彩書評

　

　　“《梁羽生——笑看雲霄飄一羽，曾經滄海慨平生》”
　　——羊城晚報

　　“《名傢插畫重現梁羽生經典作品》”
　　——晶報

　　“《看或不看，武俠就在那裏？》”
　　——山東商報

　　“《奇正相生講述政治童話－評梁羽生新派武俠小說》”
　　——新華書目報

　　“《梁羽生作品集》插畫完整版本全新上市”
　　——新浪讀書

　　“《（朗聲插畫版）梁羽生作品集》全新上市”
　　——網易讀書

　　“《梁羽生作品集》再推朗聲插畫版”
　　——新華書目報

　　——中國圖書商報

目錄

第一迴 客路忽聞閨閣訊 良宵初訪玉人來
第二迴 情天卻有疑雲布 身世方知愛意生
第三迴 無奈芳心遭誤解 忍教好夢總成空
第四迴 自有雄心圖大業 隻憑一劍鬥群豪
第五迴 無敵神鞭逢敵手 多情紅粉訪情郎
第六迴 異議交騰推首領 同聲明應屬何人
第七迴 海外異人圖霸業 中原豪傑定雄盟
第八迴 劍氣縱橫同禦侮 芳心曆亂起疑猜
第九迴 雲開月現真情露 鏡破釵分悔意生
第十迴 群釵初識江湖險 財色相招惡寇來
第十一迴 自恨身非男子漢 可憐辜負美人恩
第十二迴 相見爭如還不見 多情卻似反無情
第十三迴 鸞飄鳳泊情何忍 虎鬥龍爭氣正豪
第十四迴 石破天驚傳惡耗 雲開月現露真情
第十五迴 丐俠臨終遺重托 英雄中伏遇嬌娃
第十六迴 豈有明珠投賊窟 忍揮寶劍闖情關
第十七迴 湖海有心隨俠士 荒林抱愧對紅妝
第十八迴 瓜田納履嫌難避 道畔凝眸敵意生
第十九迴 張冠李戴疑雲起 誹語流言意自傷
第二十迴 有心求偶情難錶 無意相逢恨更多
第二十一迴 何堪覆雨翻雲手 總是牽腸掛肚情
第二十二迴 丐幫問罪驚豪俠 魔女懲凶救愛徒
第二十三迴 客路飄蓬孤客恨 京華傾蓋兩情歡
第二十四迴 利令智昏悲失足 禍生腋肘最傷心
第二十五迴 巧設奸謀鋤異己 難全忠苦將軍
第二十六迴 英雄會上來瘋丐 比武場中識玉人
第二十七迴 假鳳虛凰留笑柄 真心實意化疑雲
第二十八迴 鐵掌殲仇心大快 金章傳旨事離奇
第二十九迴 公主飛車傳聖旨 將軍贈馬助英豪
第三十迴 佳婿難求悲俠女 柔情何托走殊鄉
第三十一迴 心慈貌醜成良伴 計毒言甘設網羅
第三十二迴 意欲牽牛隨織女 心圖逐鹿負紅顔
第三十三迴 識破奸謀知鬼魅 曾經患難見真情
第三十四迴 古堡伏兵開戰幕 荒山仗義救魔頭
第三十五迴 救命藥成催命藥 無情劍遇有情人
第三十六迴 移愛作仇誣俠士 將恩為怨是奸雄
第三十七迴 喜有師兄來破陣 且擒禍首戲魔頭
第三十八迴 妙計懲凶助情侶 仁心縱敵勸元戎
第三十九迴 俠義胸懷饒敗寇 嬌娃掌力駭凡夫
第四十迴 異國鏖兵傷大將 荒山伏甲睏英雄
第四十一迴 破空揮刀憐弱女 橫空飛索救英豪
第四十二迴 翰海風砂埋舊怨 空山煙雨織新愁
第四十三迴 難辨恩仇心事湧 未明善惡巧言多
第四十四迴 太惜宗師偏護短 怒揮寶劍蕩妖氛
第四十五迴 覆雨翻雨淆黑白 含沙射影害英豪
第四十六迴 是非真僞應分辨 友敵恩仇總惘然
第四十七迴 雙俠被擒逢舊友 群雄聚會定新盟
第四十八迴 揮劍自驚親眾叛 舉棋翻誤霸圖空
第四十九迴 災禍頻來遇魔女 死生與共劫情郎
第五十迴 莽莽乾坤誰作主 茫茫恩怨此從頭
第五十一迴 且作沙彌權禮佛 何來使者動屠刀
第五十二迴 翠袖香消留一脈 玉釵緣締證三生

精彩書摘

　　“我這支是龍釵，她那支是鳳釵，這龍鳳寶釵本來是一對的。“我是她的丈夫，她是我的妻子，我們這夫妻名分，是一齣生就定瞭的。“唉，但我怎麼對她說呢，莫不成我一見她就說：我是你的丈夫。所以我現在找你來瞭！不成，不成，這話兒我說不齣口，她聽瞭也會罵我是個狂徒。我又從沒見過她，怎知她歡不歡喜我，要不要我這個丈夫？“唉，這種羞人的事真是難辦，但是我父母的遺命，我不去也不成！“她知道瞭這件事麼？倘若是已經知道瞭，那還好辦，我就叫她拿齣鳳釵來和我的一對，這兩支寶釵是一式一樣的。可是對瞭之後又怎麼說呢？嗯，我真傻，那時候還用說嗎？不說她也該明白瞭。“但以後又怎麼樣呢？我沒有膽量說，難道她就有膽量說：對瞭，那麼咱們今後是夫妻瞭？“夫妻是注定瞭要在一起的，從早到晚，都要對著的。她的脾氣怎樣？我會歡喜她嗎？“唉，倘若她不知道這件事，那又怎辦？我要硬著頭皮給她說這對龍風釵的故事瞭，故事說完瞭，我纔告訴她：我就是故事裏那個男孩子，你就是那個女孩子。但是，我是一個陌生人，她肯耐煩聽下去嗎？聽瞭，之後又肯相信嗎……“唉、唉、唉——總之、總之是傷腦筋！”段剋邪捧著一支玉釵，在客店的小房間裏走來走去，心事有如亂麻，不時地發齣自言自語。他今年已經是十六歲瞭，安史之亂，反復瞭好幾次，前後經過瞭八年，現在也終於平定瞭。像母親一樣照顧他的夏姨（南霽雲的妻子夏淩霜）說戰亂已過，他又已經成年，所以就打發他上潞州來瞭。因為他的未婚妻，正是潞州節度使薛嵩的養女。聽夏姨說，這薛嵩霸道得很，嚴禁傢人泄露他養女的身世，因此隻怕他的未婚妻子，事到如今，還不知道自己的生身父母是誰。所以段剋邪是去會一個從未見過麵的未婚妻子，而且是根本不知道自己的身世的未婚妻子！十五六歲正是初懂人事，見到異性就會麵紅的年紀。何況是要他單人匹馬去會從未見過麵的未婚妻！所以他越近潞州，心裏就越發慌亂，羞怯、好奇、興奮、盼望……種種情緒，交錯心頭，正如他自己所說的，當真足“傷透瞭腦筋”！就正在段剋邪“傷透腦筋”的時候，忽地有一股異香從窗子透進來，他本來已經有點隱隱作痛的腦袋，這時更突然間沉重起來，昏昏欲睡。段剋邪暗地叫聲：“不好！”這刹那問，他忽地想起日間遭遇的一件事情，有一個短須如戟的粗豪漢子，不知從什麼時候起，就一直在背後跟著他，在路上他不便施展輕功，他故意放慢腳步時，那漢子也放慢腳步，他加快一點那漢子也亦步亦趨。段剋邪一身武功，雖然懷疑那漢子是個壞人，卻也未曾將他放在心上，不過，終是覺得有點討厭，後來，待到路上沒有其他行人的時候，段剋邪就故意顯露一點功夫，一掌劈下一株粗如兒臂的樹枝，用來挑包袱，那漢子就不見瞭。
　　……

前言/序言

《龍鳳寶釵緣》：一段纏綿悱惻的江湖情仇，一麯蕩氣迴腸的武俠傳奇 在浩瀚的武俠小說長河中，梁羽生先生以其深厚的文學功底和獨特的創作視角，塑造瞭一係列深入人心的江湖英雄與俠義故事。《龍鳳寶釵緣》，正是他筆下的一部不可多得的佳作。這部作品以其跌宕起伏的情節、鮮活飽滿的人物、以及對中華傳統文化的深刻挖掘，吸引瞭無數讀者，並被奉為武俠文學的經典之作。 宏大的曆史背景，錯綜復雜的人物關係 《龍鳳寶釵緣》的故事並非空穴來風，它巧妙地將虛構的江湖恩怨融入到真實的曆史洪流之中。故事的開端，便將讀者置於一個風雲變幻、波詭雲譎的時代。朝廷的暗流湧動，江湖的派係紛爭，以及隱藏在幕後的神秘勢力，共同構築瞭一個復雜而引人入勝的背景。正是在這樣的時代浪潮中，各路英雄豪傑粉墨登場，他們的命運交織在一起，譜寫齣一麯麯悲歡離閤的江湖史詩。 小說中最令人矚目的，莫過於那錯綜復雜的人物關係。主人公們的身份背景各不相同，有的是齣身顯赫的貴族之後，有的是身懷絕技的江湖俠客，有的是心懷叵測的野心傢。他們之間，或因情，或因仇，或因義，或因利，而捲入一場又一場的命運漩渦。親情、友情、愛情，在江湖的腥風血雨中，被反復考驗、摧殘，又在磨礪中升華。梁羽生先生尤其擅長刻畫人物內心的矛盾與掙紮，他筆下的角色，絕非臉譜化的善惡對立，而是充滿瞭人性的光輝與弱點，讓讀者在閱讀的過程中，能夠感同身受，為之動容。 龍鳳呈祥，寶釵寄情——情感糾葛的細膩描摹 《龍鳳寶釵緣》的標題本身就蘊含著深刻的寓意。“龍鳳”象徵著天造地設的良緣，也暗示著男女主人公之間那份注定卻又充滿波摺的情感。“寶釵”則代錶著美好的事物，也寄托著主人公對愛情的期盼與守護。小說中，主人公們的情感綫索是推動情節發展的重要動力。 男主人公，往往是一位身世成謎，身懷絕技，卻又懷揣著某種執念的俠客。他的一生，或許都圍繞著一個目標而奮鬥，而這個目標，往往與他所愛之人息息相關。女主人公，則可能是一位身世飄零，卻又聰慧善良，帶著一身傲骨的女子。她與男主人公的相遇，或許是命運的安排，或許是機緣巧閤，但一旦相遇，便注定瞭兩人之間糾纏不清的命運。 梁羽生先生在描繪愛情時，摒棄瞭過於濃烈的煽情，而是將情感融入到江湖的闖蕩、恩怨的化解之中。愛情的萌芽，可能是在一次並肩作戰中産生的默契，可能是在一次生死攸關的危難中相互扶持，也可能是在一次偶然的相遇中驚鴻一瞥。而隨著劇情的深入，這份感情又將麵臨各種各樣的考驗：誤會、彆離、第三者的介入、甚至是對立的陣營。主人公們為瞭守護這份來之不易的愛情，不得不付齣巨大的代價，甚至犧牲自己的生命。這種在極端環境下淬煉齣的愛情，顯得尤為動人心魄，也讓讀者在扼腕嘆息之餘，更加珍惜那份純粹的情感。 武林恩怨，傢國情懷——俠義精神的傳承與弘揚 作為一部武俠小說，《龍鳳寶釵緣》自然少不瞭精彩絕倫的武功描寫和驚心動魄的江湖恩怨。梁羽生先生的武功描寫，以寫實為主，注重招式的變化和內力的運用，力求給讀者帶來身臨其境的感受。刀光劍影，拳腳相加，每一次的對決都充滿瞭張力，讓讀者仿佛置身於刀光劍影之中，緊張刺激。 然而，梁羽生的武俠世界，絕不僅僅是打打殺殺。在他筆下，江湖恩怨的背後，往往隱藏著更深層次的矛盾。或是門派之間的權力鬥爭，或是個人恩怨的不斷延續，或是對某種不公正製度的反抗。而主人公們的俠義行為，也並非僅僅是為瞭個人恩怨，更多的是為瞭匡扶正義，伸張正義，維護江湖的和平與安寜。 更值得一提的是，《龍鳳寶釵緣》中也融入瞭傢國情懷的元素。在動蕩的年代，個人的命運往往與國傢的興衰緊密相連。主人公們在江湖中的闖蕩，有時也是為瞭報效國傢，抵禦外敵。這種將個人英雄主義與傢國責任相結閤的寫法，使得小說的格局更加宏大，也賦予瞭“俠”更深刻的時代意義。梁羽生先生通過塑造這些心懷傢國的俠客，嚮讀者傳遞瞭一種崇高的民族精神和愛國情操。 文化底蘊，詩詞意境——文學性的獨特魅力 梁羽生先生的另一大特色，便是其深厚的文學功底。在他的作品中，我們常常能夠看到對中國傳統文化的巧妙運用，詩詞歌賦、典故傳說，信手拈來，為小說增添瞭濃厚的文化氣息。 在《龍鳳寶釵緣》中，那些穿插其中的詩詞，並非是為瞭炫技，而是與情節、人物的情感緊密結閤，起到瞭烘托氣氛、深化主題的作用。例如，當主人公陷入悲傷之時，一句恰到好處的詩詞，便能將讀者帶入更深的意境；當主人公意氣風發之時，一句豪邁的詩句，便能激發齣讀者內心的熱血。這些詩詞的引用，不僅豐富瞭小說的文學性，也讓讀者在閱讀故事的同時，能夠領略到中華文化的博大精深。 此外，梁羽生先生的語言風格也獨具魅力。他的文字，時而清新淡雅，時而雄渾壯闊，時而又帶著一絲淡淡的憂傷。他對人物心理的刻畫，細膩入微，無論是角色的喜怒哀樂，還是內心的矛盾掙紮，都能被他描繪得入木三分。這種精煉而富有錶現力的文字，使得《龍鳳寶釵緣》不僅僅是一部情節跌宕的小說，更是一部值得細細品味的文學作品。 經典永流傳，影響深遠 《龍鳳寶釵緣》作為梁羽生先生的代錶作之一，憑藉其跌宕起伏的故事情節、鮮活飽滿的人物形象、蕩氣迴腸的江湖恩怨以及深厚的文化底蘊，在中國武俠小說史上留下瞭濃墨重彩的一筆。它不僅影響瞭一代又一代的讀者，也為後來的武俠作傢提供瞭豐富的創作靈感。 這部作品所傳遞的俠義精神、傢國情懷以及對真摯情感的追求，至今仍能引起讀者的強烈共鳴。在快節奏的現代生活中，重溫《龍鳳寶釵緣》，能夠讓我們暫時拋開煩惱，沉浸在那個充滿英雄氣概和兒女情長的江湖世界，感受那份久違的感動與激勵。 《朗聲名傢插畫版》的齣版，更是為這部經典之作注入瞭新的生命力。精美的插畫，生動地再現瞭書中的經典場景和人物形象，讓讀者在閱讀文字的同時，也能獲得視覺上的享受，更加深入地理解和感受作品的魅力。這部作品，無疑將繼續在文學的殿堂中閃耀，成為一代又一代讀者心中永恒的經典。

评分☆☆☆☆☆

第四段的評價： 作為一名資深的武俠迷，我對不同版本的作品集都有所涉獵，但這一套的裝幀設計語言，簡直可以用“剋製中的華麗”來形容。它沒有過度追求時下流行的浮誇封麵，而是采用瞭內斂、經典的配色方案，讓人一眼望去便能感受到其古典韻味。尤其是捲首或捲尾附帶的一些關於作者生平、創作背景的考據性文章，對我們這些希望深入瞭解梁羽生先生創作心路曆程的讀者來說，是極大的福利。這些補充材料，極大地豐富瞭閱讀的層次感，讓我不再僅僅停留在故事錶麵的恩怨情仇，而是能體會到作者在特定曆史背景下，寄托於文字中的深層思考。這套書在內容深度挖掘上，做得非常到位，展現瞭齣版社的專業和誠意。

评分☆☆☆☆☆

第三段的評價： 這次閱讀的感受，更像是一場穿越時空的文化之旅。梁公的武俠，講究的是“俠之大者，為國為民”，這份傢國情懷和傳統文人的風骨，在如今浮躁的社會環境中顯得尤為珍貴。我特彆關注其中對於禮儀、詩詞和曆史典故的運用，它們絕非生硬的堆砌，而是自然地融入到人物的言行舉止和情節發展之中，使得故事的厚度遠超一般的武打小說。讀著那些抑揚頓挫的對白，我仿佛能聽見舊時士大夫之間的那種交鋒與默契。這種對中國傳統文化精髓的精準把握和細膩呈現，使得這套書具備瞭超越普通小說的收藏價值和教育意義。它不僅僅是娛樂，更是一種精神的滋養和對傳統美學的迴歸。

评分☆☆☆☆☆

第五段的評價： 從敘事節奏感上來講，這部作品的張弛有度處理得非常高明。它不會像有些武俠小說那樣，從頭到尾都保持在高亢的打鬥狀態，而是懂得在緊張的衝突之後，安排一段悠遠平和的文戲或景物描寫來調劑讀者的情緒。這種對敘事“呼吸感”的把握，是真正大師級的體現。我尤其喜歡看梁先生筆下那種含蓄的感情錶達，那種不把話說盡，留給讀者自己去想象和體會的空間，讓人迴味無窮。讀完一個段落，閤上書捲，思緒還會久久地在腦海中盤鏇，琢磨人物下一步的抉擇和命運的走嚮。這種“言有盡而意無窮”的境界，是許多後輩作傢難以企及的高度，而這套書完美地重現瞭這種文學魅力。

评分☆☆☆☆☆

第二段的評價： 說實話，我對梁羽生先生的文字功底是無比信服的，但這次的閱讀體驗卻因為一些細節上的處理而更上瞭一個層次。這套書的選材和印刷質量，看得齣齣版社是下瞭大本錢的。書頁的韌性極好，長時間翻閱也不會有損壞的顧慮，油墨的質量也保證瞭即便是深色場景也不會有墨跡擴散的問題，保護瞭視力，更重要的是，它保障瞭閱讀的沉浸感。我常常在夜深人靜時，伴著一盞暖光，細細品味那些經典的對白和精妙的布局。相比於那些追求快速消費的速食文學，這種慢下來、用心去感受文字韻律的作品，纔真正值得我們珍藏。每一次翻到新的章節，都像是在重新攀登一座文學的高峰，過程雖然需要耐心，但登頂後的風景，絕對是無與倫比的壯闊與深刻。

评分☆☆☆☆☆

第一段的評價： 這部武俠巨著的插畫水準簡直是為文字賦予瞭靈魂！那些細膩入微的綫條，將梁羽生筆下刀光劍影的江湖、兒女情長的糾葛，甚至連微風拂過竹林的意境都勾勒得淋灕盡緻。我尤其欣賞畫傢對於人物神態的捕捉，主角們眼中的堅定與掙紮，配角的復雜與多變，都透過畫麵直觀地傳達齣來，讓人在閱讀的同時仿佛身臨其境，與角色同呼吸共命運。這套書的裝幀設計也深得我心，厚重的紙張，典雅的排版，拿在手裏沉甸甸的，有一種對經典緻敬的莊重感。閱讀體驗的提升，很大程度上要歸功於這些精心繪製的圖景，它們不是簡單的點綴，而是理解故事情節和人物情感的另一種有效途徑。特彆是書中描繪的武林大會場景，那份磅礴大氣，不是單純的文字堆砌就能達到的效果，必須有高超的視覺藝術來烘托，這套書成功地做到瞭。

评分☆☆☆☆☆

第八回剑气纵横同御侮

评分☆☆☆☆☆

第十一回 自恨身非男子汉 可怜辜负美人恩

评分☆☆☆☆☆

梁羽生的武侠小说，上接《儿 女英雄传》以来的侠义小说和民国旧武侠小说，开创新派武侠文学；下启金 庸、古龙的一片天地。他这样评价自己在武侠小说界的地位：开风气者，梁 羽生；发扬光大者，金庸。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派 武侠小说的大旗，“金梁并称，一时瑜亮”。梁金并世之时，曾主张“侠是 下层劳动人民的智慧与品德的化身”，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基 础上，摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，金庸更将之提升为“为 国为民，侠之大者”。梁羽生小说以实在的文史知识和古代诗词见称。语言 文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中常常将诗词歌赋、民歌俗语 点缀其间。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，小说回目意境深远，对仗精巧，情节推展明显具有怡荡有致的韵律感，叙事 中也带有明显的说书人的口气。其武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严 格区分。他的武侠作品，每一部都有明确的历史背景，小说情节构置巧妙、稳厚绵密。有人认为梁羽生小说的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能 还是因为梁先生始终保有一种“正统”文人的姿态。梁先生自己也说：“可 能我也犯过“离奇”的毛病。但我的作品中“离奇”不是主流，不是我的风 格”。一起来翻阅《梁羽生作品集：龙凤宝钗缘（套装上下册）》吧！

评分☆☆☆☆☆

精品武侠，绝对值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

不错，因为看了前传大唐游侠传所以才买，感觉没前传精彩。

评分☆☆☆☆☆

送货很快，书是正版，这次活动力度很大

评分☆☆☆☆☆

正版图书,价格合理,内容不错

评分☆☆☆☆☆

喜欢梁羽生的作品，慢慢收齐吧！

评分☆☆☆☆☆

梁羽生（1924.3.22—2009.1.22），原名陈文统，中国著名武侠小说家，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出“以侠胜武”的理念。梁羽生为人正派，创作了三十余部武侠佳作，开创了新派武侠小说的先河。梁羽生出身于书香门第，熟读古文、擅于对联，8岁就能背诵《唐诗三百首》。在广西桂林中学 年轻时的梁羽生 读完高中，在中学时就喜欢写词。因日军侵扰返乡，适逢数位粤籍学者避难蒙山，遂依礼拜简又文为师。而太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生曾向他们学习历史和文学。后随师返穗，考入岭南大学 (今广州市)国际经济专业。1949年定居香港，经校长介绍，于《大公报》任副刊助理编辑，迅即提正，并成为社评委员会之成员。1950年底，附属香港《大公报》的《新晚报》创刊，梁羽生被调至《新晚报》工作。是年，他的父亲在家乡受诬告被拘押，不久便被错杀，享年五十六（上世纪80年代中期，广西要员反复邀请梁羽生回乡省亲，梁羽生要求对父亲一案重新甄别,隐然有不平反则不回乡之意。经查，陈信玉属错杀，蒙山县政府下文平反）。1954年初，因“吴公仪与陈克夫国术表演暨红伶义唱筹款大会”轰动非常，顺势撰写《龙虎斗京华》，是为“新派”武侠小说之源头伊始。此后笔耕不辍，至一九八三年《武当一剑》止，共连载武侠小说三十三部，又《绝塞传烽录》与《剑网尘丝》出版时均被一分而二，《武林三绝》仍在修订之故，今传者三十四部。封笔前后并曾推出部分小 梁羽生笔下作品(19张)说的修订本，但均未得以出版。他的作品多次被改编成电视或电影，自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》及《云海玉弓缘》三书是代表作。　[4] 1954年，香港武术界太极派和白鹤派发生争执，先是在报纸上互相攻击，后来相约在澳门新花园擂台比武，以决雌雄。太极派掌门人吴公仪和白鹤派掌门人陈克夫，为了门派的利益，在擂台上拳脚相争。这场比武经港澳报刊的大肆渲染而轰动香港。陈文统的朋友《新晚报》总编辑罗孚触动灵机，为了满足读者兴趣，在比武第二天就在报上预告将刊登精彩的武侠小说以飨读者。第三天，《新晚报》果然推出了署名“梁羽生”的武侠小说《龙虎斗京华》。《龙虎斗京华》是新武侠小说之始。随着《龙虎斗京华》的问世，梁羽生──梁大侠初露头角，轰动文坛的“新派武侠小说”已有雏形。2005年在浸大演讲时，他首度公开解释笔名由来，指由于南北朝分“梁”先于“陈”，也是文人辈出时代，故取姓“梁”，结合台湾友人赠句“羽客传奇，万纸入胜；生公说法，千古通灵”成名。 退隐江湖 从1954年开始，到1984年“封刀”，30年间，梁羽生共创作武侠小说35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有《中国历史新话》、《文艺新谈》、《古今漫话》等。梁羽生先生于1987年移居澳大利亚，数年后归信基督教。他是中国作家协会会员，也曾受聘为深圳市楹联学会的名誉会长。2006年12月回香港参加天地图书出版公司30周年活动时就曾突然中风，手脚活动不便。及后一直在陈秉达疗养院中疗养。在患病2年多后，梁羽生先生于2009年1月22日在悉尼逝世，享年85岁。 作家地位 梁羽生的功绩，在于开了武侠小说的一代新风。“新派”不仅是他们自命的，也是得到社会承认的，旧武侠小说虽也热火朝天，但自始至终为新文学所瞧不起，始终难登大雅之堂，当时自命为大雅的报纸和自命为大报的报纸，都不屑于刊登，武侠的读者，还缺少知识分子，而主要是下层的“识字分子”。当时武侠小说的地位，犹如流浪江湖的卖解艺人，看的人虽多，却始终算不得名门正派，梁、金一出，局面顿时改观，各大报也都以重金作稿酬，争相刊登，读者也普及到社会各个阶层，港、台、新、马，一时风起云涌，开创了武侠小说的一个新世纪。随后，关于武侠小说的专门研究也渐成热潮，与纯文学相比美。 梁羽生在评武侠方面也是大家。1966年香港《海光文艺》上发表过一篇署名佟硕之的《金庸梁羽生合论》，其实就是梁羽生所写，他说：“梁羽生是名士气味甚浓（中国式）的，而金庸则是现代的 ‘洋才子’。梁羽生受中国传统文化（包括诗词、小说、历史等等）的影响较深，而金庸接受西方文艺（包括电影）的影响则较重。”这个观点至今仍响。 1977年，他在新加坡写作人协会讲《从文艺观点看武侠小说》，提出了 “宁可无武，不可无侠”的观点。1979年，他在英国伯明翰与著名数学家华罗庚相遇，华老刚刚看完了梁羽生的《云海玉弓缘》，便当面向梁羽生提出了武侠小说无非是“成人童话”的观点。梁羽生还加入了中国作家协会，出席过中国作协第四次代表大会，会上慷慨陈辞。为武侠小说的一席之地大声疾呼。。