口述曆史資料,其重要性不亞於文獻檔案。民國以還,內亂外患交相迭乘,史料損失,不可勝計。對曆史真相的瞭解,需要參證當事人口述之處甚多,這些筆錄,對中國現代史的研究將有莫大的幫助。在張力、吳守成和曾金蘭訪問、紀錄的這本《海校學生口述曆史(2)》中,海校學生口述瞭國民黨海軍十七年來反攻大陸的“八六作戰”失敗原因詳情,反潛作戰計劃風波以及與總長郝柏村的數次衝突。
我嚮來對那些關於“如何度過艱難歲月”的故事抱有極大的興趣,總覺得現代生活太過平順,少瞭些許磨礪齣的堅韌和智慧。這本書的篇幅看起來相當可觀,這意味著內容會非常詳實和深入,而不是走馬觀花式的蜻蜓點水。我特彆期待看到不同背景、不同經曆的人,在麵對相似的睏境時,展現齣的那種截然不同的人性光輝與缺陷。優秀的口述曆史,能夠提供一個多維度的觀察視角,讓我們跳齣固有的認知框架,去理解“曆史”不僅僅是教科書上的宏大敘事,更是由無數個微小而具體的個體生命編織而成的復雜掛毯。閱讀這樣的作品,如同與時間的故人進行一場私密的、坦誠的對話,讓人受益匪淺。
评分這部書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴,那種復古的質感和排版布局,讓我忍不住想立刻翻開它,感受那種穿越時空的厚重感。我尤其喜歡封麵上使用的那種微微泛黃的紙張紋理,仿佛能聞到舊照片和老信件特有的那種淡淡的黴味和墨香。裝幀的工藝也十分考究,拿在手裏分量十足,明顯是下足瞭功夫的。我期待這本書的內容能夠像它的外錶一樣,充滿瞭歲月的沉澱和真實的溫度,能夠讓我沉浸在一個逝去的時代,聆聽那些鮮活而又久遠的聲音。那種精心雕琢的細節,往往預示著作者在內容上也絕不含糊,我希望它能帶給我意想不到的震撼和啓迪。那種對曆史的敬畏感,從拿到書的那一刻起就已經油然而生,這絕不是一本可以輕易翻閱就束之高閣的“快餐讀物”。
评分這本書的定價相對較高,但考慮到其裝幀的精良和內容潛在的珍貴性,我覺得物有所值。我是在一個安靜的午後,偶然間發現這本冊子的,當時被書架上它獨特的氣質所吸引。我常常在想,那些能夠被記錄下來的口述曆史,必然承載著極為重要的集體記憶和個人命運的交織點。我希望作者在訪談和整理的過程中,不僅僅是記錄瞭事件的經過,更能深入挖掘齣人物內心深處的掙紮、堅持與釋懷。那種未經修飾的、帶著地方口音和時代烙印的敘述,纔是最能打動人心的力量。這不僅僅是文字的堆砌,更像是一座座情感的紀念碑,記錄著一代人是如何在時代的洪流中摸索前行、堅守信念的曆程。
评分最近這段時間,我一直在思考“記憶的可靠性”這個問題,尤其是那些年代久遠的事件,是如何通過口述的方式被固定下來的。這本書的編輯和整理工作想必付齣瞭巨大的心血,需要極高的職業素養去辨彆、交叉驗證和還原現場的真實語境。我希望看到的,是那種帶著些許瑕疵卻無比真實的記錄,而不是被過度美化或淨化過的“標準答案”。好的口述曆史,其魅力就在於它的“不完美”——那些猶豫、停頓、甚至是記憶的衝突點,恰恰是曆史的肌理所在。能夠將這些微妙之處保留下來,這本書的學術和人文價值就得到瞭極大的提升。我非常好奇,那些受訪者在迴望往事時,是帶著怎樣的心情進行敘述的,那種復雜的情緒是如何被捕捉和定格的。
评分從這本書的整體風格來看,它似乎更傾嚮於一種嚴肅的、非虛構的記錄方式,這正是我所偏好的閱讀類型。我希望它能帶給我一種腳踏實地的感覺,而不是空泛的理論說教。閱讀這類曆史文獻,對我來說是一種精神上的“考古”過程,我試圖從中挖掘齣那個特定年代社會結構、人際關係以及生活細節的“密碼”。我更關注那些微觀層麵的變化,比如那時人們的衣食住行、鄰裏間的相處之道,這些細節比宏大的政治口號更能讓人身臨其境。這本書如果能做到這一點,無疑就是一次成功的曆史重現,它能讓我們在當代快速變化的社會中,找到某種不變的、關於人性的恒定錨點。
评分在京东买东西挺好的,绝对是正品啊!
评分经常在京东购物,感觉很方便,不过网站速度好像变慢了。。。。。。
评分(4)白崇禧先生訪問紀錄<全二册> 精裝550元 平裝500元 990頁 1984年出版
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评分淩鴻勛先生(1894-1981),廣州巿人。上海高等實業學堂(南洋公學)土木科畢業,美國橋樑公司實習。曾任京奉鐵路唐山段工務員、交通部路政司考工科辦事、上海南洋大學教授、代理上海南洋大學校長、交通部路政司署技正兼考工科科長、上海南洋大學校長、廣西省梧州巿工務局長、粵漢鐵路株韶段工程局長、粵漢鐵路管理局長、湘桂鐵路南鎮段工程處長兼總工程師、湘桂鐵路桂南段工程局長兼總工程師、西北公路管理處長、寶天鐵路工程局長兼總工程師、交通部常務次長、交通部政務次長、代理交通部長、中國石油公司董事長等職。先生自敘生平重要事蹟,實為中國鐵路史的重要參考資料。(訪問/沈雲龍,紀錄/林能士,藍旭男)
评分比较偏僻的书,单位要的
评分个人比较喜欢民国大陆史,虽然此系列书是经技术处理,但不失为相对较佳的选择。
评分好好好好好好好好好好
评分有人问我为什么要写作。我告诉了他这个故事。而我恰恰要强调的是这故事让我一开始很拒绝写作。它表明,写作纯属一件找死的事。像我这么庸俗的人当然不会干一件吃力还找死的事,加之家族里从文者悲凉的命运,文学出身的我就曾花了很长一段时间去玩一种毫无风险的游戏,并暗自庆幸。可渐渐地,我发现另一种风险。规则明明规定一场比赛由两支球队进行,实际上却不是这样的。一名球星告诉我:“那天我上场一看,快哭了,因为有队友把球往自己家门踢,场上就是三支队了。可是踢着踢着我又笑了,因为对方也有人把球往自家门踢,就是四支了。直到散场时我终于确定,其实总共有五支队,因为,还有裁判……”我在这样一种情形下渐渐意识到一个叫“尊严”的东西是存在的。哪怕游戏也要有尊严,我不能无视两支变成了五支,更不能接受自己的工作就是长期把五支证明成两支,并证明得文采飞扬的样子。这个不断修改大脑数据库的过程让我痛苦不堪,越发失去智力的尊严。我从文学躲到游戏,在一间没有尊严的大屋子里,任何角落都猬琐。又去看开始的故事,才注意到它还有个结尾:那个史官保住性命,捡起竹简走了出来,遇上一位南史氏,就是南方记载历史的人。史官惊讶地问:“你怎么来啦。”南史氏说:“我听说你兄弟几个都被杀死,担心被篡史,所以拿着竹简赶来记录了。”我觉得这个结尾更震撼,前面的史官因坚持自己的工作而死,南史氏则是主动找死。这叫前赴后继。有种命运永远属于你,躲无可躲,不如捧着竹简迎上去。在我看来,尊严首先是智力上的尊严。很长一段时间了,这个民族失去智力上的尊严。赵高说:这是一匹马。人们点头说:是啊,好快的一匹马。赶紧去修改脑子里的数据库,哦,马是长角的。后来又有人说:要大炼钢铁。于是家家砸烂家里的锅碗瓢盆,村村建起炼钢的高炉。大家假装看不见炼出来一砣砣的东西,一捏就是一个坑。其实那一砣砣的东西和那一匹马一样是不存在于物质世界的,只是大脑被强行修改后产生的木马。但这并不影响我们的钢铁量超过了整个欧洲,农作物产量是全世界的四十倍,全世界三分之二的人等着我们去营救。那件事情有个结尾:人们并没有炼出钢,倒是饥肠辘辘回家后发现不仅没食物,连做饭的锅都砸烂了。这个景观壮烈与幽默并存,全民都在干一件愚蠢的事,并互相说服这是事实。比起思维的结果,思维本身就是一种尊严。只是总有人放弃了这过程,放弃去想,为什么世界上最快的动车可以被一记闪电穿,世界上最幸福的孩子们的校舍,倒塌之后竟没发现什么钢筋。我不愿总责怪当下,这个国千年的文化出了问题。当年宋代公知宋江不过在浔阳楼上题了些书生报国无门以抒怨气的抒情诗,被当成反诗被逼成反贼。这个民族千年的教育是,打磨你的尊严,让你没有反骨,国家才可以安全可靠……可是你很难想像,一群连自己的尊严都不顾的人,会去顾国家的尊严。一群没有尊严的国民,却建成了一个强大的国家。一群猪从来不会保护猪圈,就这么简单。
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