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中國古代流傳下來的成語“婦孺皆知”,為女性在文化位階止處於低端提供瞭證明。《晚清女子國民常識的建構》所涉及的女性啓濛讀物,包括學堂教育和社會教育兩大類,作者嘗試挖掘晚清女性在精英與大眾、理論與實踐兩端可以施展和轉化的空間。
內容簡介
在近代中國,由精英知識分子發齣的變革的呼聲,抵達並影響到下層大眾,這個過程通常被稱為"啓濛"。盡管晚清對女性的啓濛是從一個很低的起點齣發,但對女性的期待卻相當高遠,兩者的落差因此形成瞭奇特的現實的張力。《晚清女子國民常識的建構》論述晚清知識精英如何各種文本,將“國民常識”播植於女界的實踐。如《女誡》的多種版本、晚清女性典範的多元景觀、晚清西方女傑傳的隱藏底本、明治“婦人立誌”讀物的中國之旅、女性生活中的音樂啓濛、晚清女報中的國族論述與女性意識等。
作者簡介
夏曉虹,北京大學中文係教授、博士生導師。主要研究領域為為近代中國的文學思潮、女性生活與社會文化。先後赴日本、美國、德國、捷剋、韓國、英國、以色列以及颱灣、香港等國傢與地區從事研究與參加學術會議,並曾在日本東京大學、德國海德堡大學講學。
目錄
“學術史叢書”總序陳平原/1
導言/1
第一章經典闡釋中的文體、性彆與時代
——晚明與晚清的《女誡》白話注解/
第一節五個《女誡》白話文本/
第二節俗語與俗語之不同/
第三節男性中心的強化與消解/
第四節現實語境中的意義流轉/
第二章晚清女性典範的多元景觀
——從中外女傑傳到女報傳記欄/
第一節新教育與新典範/
第二節從“列女”到“女傑”/
第三節女豪傑與賢母良妻/
第三章晚清西方女傑傳的隱藏底本
——《世界古今名婦鑒》的“百變身”/
第一節德富蘆花與《世界古今名婦鑒》/
第二節女性語境中的《羅蘭夫人傳》/
第三節《世界十女傑》的秘藏原本/
第四節女報“傳記”欄的隱身作者/
第四章明治“婦人立誌”讀物的中國之旅
——晚清女報中的西方女傑探源/
第一節明治時期的“婦人立誌”傳/
第二節《女報》(《女學報》)中的“西方美人”/
第三節《女子世界》中的西國“愛種”/
第四節《中國新女界雜誌》中的歐美“女國民”/
第五章女性生活中的音樂啓濛
——晚清女報中的樂歌/
第一節女校音樂課與女報“唱歌”欄/
第二節“唱歌”欄與晚清女性生活/
第三節從女報走齣的樂歌傳人/
第六章晚清女報中的國族論述與女性意識
——1907年的多元呈現/
第一節《中國女報》中的“漢俠女兒”/
第二節《中國新女界雜誌》中的“女國民”/
第三節《天義報》中的女虛無黨/
【附錄】
晚清兩份《女學報》的前世今生/
上篇《女學報》的創生/
下篇《女報》的再生/
主要參考文獻/
後記/
前言/序言
晚清女子國民常識的建構 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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☆☆☆☆☆
(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學(愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學)的基礎上發展起來的,後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學,通常我們在說文學的時候,就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。
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☆☆☆☆☆
不錯。很好的一本書!價格也便宜!!!
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☆☆☆☆☆
夏曉虹,北京大學中文係教授、博士生導師。主要研究領域為為近代中國的文學思潮、女性生活與社會文化。先後赴日本、美國、德國、捷剋、韓國、英國、以色列以及颱灣、香港等國傢與地區從事研究與參加學術會議,並曾在日本東京大學、德國海德堡大學講學。
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☆☆☆☆☆
真實性等。
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☆☆☆☆☆
很好,活動力度很大,優惠很多,希望這種活動更多一點。