中國經典碑帖薈萃:顔真卿多寶塔碑

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路振平,趙國勇 等 編
圖書標籤:
  • 書法
  • 碑帖
  • 顔真卿
  • 多寶塔碑
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  • 藝術
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出版社: 浙江人民美术出版社
ISBN:9787534033681
版次:1
商品编码:11168861
包装:平装
丛书名: 中国经典碑帖荟萃
开本:12开
出版时间:2013-01-01
用纸:胶版纸
页数:45
正文语种:中文

具体描述

內容簡介

  顔真卿的楷書在結體上端莊安詳,偉岸寬博,寓欹於正,寓巧於拙,不以左低右高取姿,而在外密中疏處求險,寓變化於平淡之中,逞道美於點畫之外,且略帶弧形的左右竪畫也使整個結構更加渾厚而富有內在的張力。在用筆上,以篆籀渾厚古樸的圓筆為主,轉摺時不露鋒棱,雜以斬釘截鐵的方筆,鈎如屈金,戈如發弩,縱橫有象,低昂有態,雄強勁挺,遒美矯健。在布局上,行間茂密,氣勢充沛,起伏跌宕,掩映顧盼,神機幻化,一氣嗬成。以他那寬厚大氣、氣宇軒昂、縱筆豪放、一瀉韆裏的壯美氣概,打破瞭從唐初以來王體書法一統天下的局麵,從而受到眾口一詞的高度贊美。正因為顔體楷書大氣磅礴,魄力雄偉,因而影響瞭一代又一代的書傢。唐代晚期的柳公權,五代的楊凝式,宋代的四大書傢蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄都受到顔的孳乳。元、明、清各代的書傢,如王鐸、劉墉、何紹基等書傢的楷書作品裏也不難尋覓到顔書的痕跡。
  總之,顔真卿在楷書藝術上成就之大、影響之廣,幾乎無人能與之比肩。他一生書寫瞭大量的楷書作品,由於大多書於碑刻,所以大部分流傳下來瞭。目前存世中較有名的楷書碑刻有《多寶塔碑》、《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《顔氏傢廟碑》、《大唐中興頌》、《郭公廟碑銘》、《李玄靖碑》、《東方朔畫像贊》、《元結碑》等,楷書墨跡有《自書告身帖》。行草書作品有《爭座位帖》、《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《裴將軍詩》等。其中尤以早年所書的《多寶塔碑》最為著名。
  《多寶塔碑》又稱《韆福寺碑》,全稱《大唐西京韆福寺多寶佛塔感應碑文》,唐岑勛撰,徐浩題額,天寶十一年(七五二)立於長安(今陝西西安)。全碑計三十四行,每行六十六字。《多寶塔碑》為顔真卿四十四歲時的作品,也是他以楷書書寫的最早的一塊碑,其中還留著魏碑的胎記,集中體現瞭顔真卿早期的風貌。與後期成熟的顔體相比,方筆多於圓筆,竪畫粗而橫畫細,粗細的對比比較強烈;且起筆時用露鋒,轉摺多用頓筆,因而顯得嚴密勻整,秀勁豐腴,體態勻稱,鋒芒外耀。

內頁插圖

前言/序言

  碑的原義為古代竪立在宮、廟門前用以識日影的石頭,其在書法上的意義是指刻有文字的石碑,故又稱碑刻;帖的原義是寫在絲織物上的標簽,其在書法上的意義則是書寫、摹刻、椎拓在縑素、紙品上的文字,兩者的意義是截然不同的。碑帖並稱,則是指石刻、木刻文字的拓本或印本。但實際上,甲骨殘片、鍾鼎銘文、秦磚漢瓦、流沙墜簡、六朝造像、唐人寫經,亦屬於廣義碑帖的範疇。
  自結繩畫卦,演為書契,垂緒秦漢,津逮晉魏,鍾王稱雄,唐代中興,名傢輩齣,流派紛呈,在中華文明史上留下瞭浩如煙海的碑帖。成形之書,始於三代,盛於漢魏,而後演變萬代,枝葉紛繁,書體有甲骨金文、篆籀隸分、章草楷行、圖籍汗漫,不勝枚舉。我們從中選取流傳有緒的名碑名帖,以飧讀者。
  顔真卿(七〇九~七八四),字清臣;祖籍琅琊臨沂(今山東臨沂),乃江左望族,至北齊五世祖顔之推入周,移居雍州萬年(今陝西西安)。顔真卿曾官至太子太師,被封為魯郡開國公,因而被後人尊稱為“顔魯公”、“顔太師”;又因為他曾為平原郡(今山東平原縣)太守,所以又被稱為“顔平原”。
  顔真卿齣生在一個世代習書的傢庭,九世祖顔騰之、八世祖顔炳之、六世祖顔協、曾祖顔勤禮,皆以能書名世。祖父顔昭甫,擅長篆、隸、草書。父親顔惟貞書法見稱於當時,就連母親殷氏也齣身於書香門第。
  顔真卿二十五歲時參加京兆府府試,因成績優異,被府舉選參加次年的進士科考試,以甲科舉第。進土及第後即迎娶太子中書捨人韋迪之女為妻。此後又相繼作醴泉縣(今屬陝西)縣尉、朝散郎、秘書省著作局校書郎、殿中侍禦史、平原郡太守、刑部尚書兼禦史大夫、同州(今陝西大荔)刺史、蒲州(今山西永濟)刺史、戶部侍郎、刑部尚書,散官光祿大夫,勛爵上柱國、魯郡開國公,階屬二品,執掌吏部,權威並重。
  ……
翰墨韆鞦:中國書法藝術的時代脈動 一部穿越韆年、縱覽中國書法發展史的恢弘畫捲。 本書並非聚焦於某一特定碑帖的臨摹或解析,而是旨在為讀者構建一個宏大而精微的中國書法藝術坐標係。我們深知,書法是中國特有的、融匯瞭哲學、美學與人格精神的視覺藝術。要真正理解任何一幅傑齣的碑帖,必須將其置於曆史的長河中去審視,方能洞察其“法度”與“氣韻”的時代根源。 第一章:文字的起源與書體的演化——從甲骨到篆隸的奠基 本章將追溯漢字自遠古萌芽至秦漢定型的漫長曆程。我們探討的並非單本碑刻的結構,而是驅動書體變革的社會動因與審美取嚮。 1.1 刻與鑄的對話:甲骨文與金文的原始生命力 我們將深入分析商周時期甲骨文(占蔔的記錄)和金文(禮樂的載體)所體現齣的原始稚拙與莊重古樸。重點不在於某塊甲骨上的特定字形,而是其綫條的“刀刻感”與“鑄造感”如何奠定瞭中國書法的基本筆觸觀念——力度與方嚮的內蘊。 1.2 統一與規範:小篆的“定型”美學 秦朝一統六國,文字的統一是中央集權的必然要求。本章詳述李斯等人如何對六國文字進行“書同文”的整理,形成瞭規範化的小篆。我們將對比研究秦代不同地區、不同用途的石刻(如泰山、琅琊諸刻石),探討這種高度對稱、圓轉流暢的字體如何體現瞭帝國初期的秩序美。 1.3 隸變:從“古拙”到“平正”的革命 隸書的誕生是書法史上一次裏程碑式的轉摺。它標誌著書寫效率的提升和審美趣味的轉嚮。本章將聚焦於漢代隸書的成熟階段,分析隸書“蠶頭燕尾”的形態特徵,以及它如何擺脫瞭篆書的象形束縛,確立瞭橫嚮取勢、方摺用筆的基調。我們將對比研究不同地域、不同階層留下的隸書簡牘與碑刻,觀察其在嚴謹與活潑之間的微妙平衡。 第二章:士人階層的崛起與行草的自由探索 魏晉南北朝時期,玄學清談的盛行,使得書法從官方的工具逐漸轉嚮士人錶達個體生命與情感的媒介。 2.1 楷書的定型:從隸楷之變到“法度”的建立 魏晉之際,楷書(真書)開始逐步取代隸書成為主要書體。本章不分析某一特定楷碑的細節,而是梳理楷書自鍾繇、張芝、鍾會到早期歐陽詢、虞世南等人的演變脈絡。我們探討的是,在“尚韻”的時代背景下,如何將隸書的波磔逐漸內化為點畫的精微結構,從而構建齣清晰、可識、而又不失風韻的“正書”體係。 2.2 行草的狂放:個體精神的外化 行書和草書在這一時期獲得瞭空前的解放。本章重點探討“二王”(王羲之、王獻之)在草書領域如何將筆意推嚮極緻,強調氣韻的連貫性和書寫過程中瞬間的情感流露。我們將分析行草的“意在筆先”原則,理解筆畫的提按頓挫如何對應書寫者的心緒波動,而非僅僅是墨與紙的物理接觸。 第三章:盛世氣象:唐代書風的多元並峙與高峰 唐代是中國封建社會的鼎盛時期,其書法藝術也呈現齣氣象萬韆、流派紛呈的特點。 3.1 碑學復興與楷書的規範化 唐初,隨著國傢典章製度的完善,書法也要求端莊、法度森嚴。本章將概述唐代官方推崇的“標準”書風(如初唐的歐陽詢、褚遂良),分析他們如何繼承魏晉遺風,並將其轉化為結構嚴謹、法度森嚴的典範。 3.2 尚法時代的審美衝突與融閤 唐代中期,齣現瞭以顔真卿為代錶的“尚法”巨匠。本章將從更廣闊的文化背景下,探討顔真卿的書法精神——其雄渾、博大、內含“忠義”的審美取嚮。我們會對比分析同時期其他重要書傢(如徐浩、王琚等),理解這種“尚法”精神如何與前代的“尚韻”形成對話與繼承關係,共同構成瞭唐代楷書的壯闊景觀。 3.3 顛張醉素:草書的巔峰藝術 唐代草書在張旭和懷素手中達到瞭空前的自由度。我們不深入到他們的具體墨跡,而是研究他們如何將“狂”與“禪”融入筆端,如何通過疾速的連帶與錯位,來錶達盛唐的磅礴氣勢與內心的奔放不羈,使草書成為真正意義上的“心畫”。 第四章:尚意與尚態:宋元明清的書風流變 唐代嚴謹的法度規範之後,宋代開始強調個性和意趣。 4.1 宋四傢:尚意書風的興起 宋代書傢(蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)將書法從“範本”的束縛中解放齣來,轉嚮對“意趣”的追求。本章著重分析蘇軾的“我意”與米芾的“尚態”,理解他們如何將個人學識、性情融入筆墨,形成“自然天成”的審美旨趣。 4.2 元代的復古與尚態的延續 元代,趙孟頫倡導“復古”,力圖迴歸晉唐的韻緻。本章將探討趙氏如何以平和、圓潤的筆法,調和宋代的逸態與唐代的法度,使書法在繼承中尋求一種中和之美。 4.3 明清時期的碑學與帖學的交鋒 晚明的邢侗、董其昌,清代的碑學興起,標誌著書法史開始重視金石的開創性力量,與帖學(對晉唐宋元墨跡的繼承)形成新的張力。本章將概述這種文化上的“返璞歸真”如何影響瞭後世書傢的選擇,為近現代書法的多元發展埋下伏筆。 --- 本書提供的是一個完整的文化地圖,旨在讓讀者認識到每一件重要的碑帖都是特定時代精神、材料技術和書傢命運共同作用下的産物。通過對時代思潮、美學傾嚮的梳理,讀者能夠更深刻地理解中國書法藝術的內在邏輯與不朽魅力,從而在麵對任何一部經典時,都能洞悉其深厚的文化積澱。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我是一個書法初學者,對於碑帖的選擇一直很謹慎,生怕選到那些失真嚴重、誤導性的版本。朋友推薦我試試這本《中國經典碑帖薈萃:顔真卿多寶塔碑》,抱著試試看的心態入手後,驚喜地發現它簡直是為新手量身定做的“明燈”。它的排版布局非常舒朗,留白得當,不會讓人感覺信息過載,這一點對需要專注力的初學者太重要瞭。最讓我感到貼心的是,它在某些關鍵的、容易混淆的筆畫旁,加入瞭簡明的注解,用非常現代的語言解釋瞭傳統技法,比如“蠶頭燕尾”在不同位置上的細微差彆。這比單純對著圖片死磕要有效率得多。我嘗試著臨摹瞭幾頁,感覺自己的“體感”進步很快,那些過去覺得難以把握的雄強之氣,在遵循這個清晰的範本後,似乎也找到瞭進入的門徑。這套書成功地搭建起瞭一座連接古代大師與現代學習者之間的橋梁。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為,好的書法用書,其價值體現在其對閱讀體驗的整體優化上。這本《中國經典碑帖薈萃:顔真卿多寶塔碑》在裝幀設計上展現齣的匠心,已經超越瞭一般教材的範疇。它的開本設計非常閤理,既方便平鋪在書桌上臨摹,又方便攜帶翻閱。書頁的防反光處理也做得很好,無論是在自然光還是颱燈下翻看,都不會産生令人煩躁的反光。更讓我印象深刻的是,它對於碑文的注釋采用瞭分欄設計,主次分明,不喧賓奪主。當你專注於欣賞碑文的結構時,旁邊的注釋信息如同耳畔的輕聲點撥,清晰卻不打擾。這種對細節的關注,體現瞭齣版方對書法學習者需求的深刻理解。總而言之,這是一次愉悅的閱讀和學習體驗,它讓臨帖的過程不再是枯燥的重復,而是一種身心沉浸式的文化享受。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我購買這類碑帖時,最看重的是其學術價值和可操作性。而這本《中國經典碑帖薈萃:顔真卿多寶塔碑》在這兩方麵都交齣瞭令人滿意的答捲。它在版式編排上非常用心,除瞭原碑的完整摹本外,還輔以瞭大量的釋文和背景介紹。這些背景知識的補充非常到位,它沒有簡單地羅列曆史事實,而是深入淺齣地解析瞭“多寶塔碑”在唐代書法史上的地位及其藝術特徵,幫助讀者建立起一個完整的認知框架。這種理論與實踐相結閤的方式,極大地提升瞭學習效率。我個人尤其欣賞它對於碑刻細節的考證,那些關於刀法、風化痕跡的文字描述,讓我在臨摹時,不再是機械地模仿字形,而是開始理解字背後的“金石氣”。對於想要深入研究顔體風格的進階學習者來說,這本無疑是案頭必備的參考書,它的專業性和深度遠超市麵上許多同類産品。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國經典碑帖薈萃:顔真卿多寶塔碑》著實讓我眼前一亮,從裝幀設計到內頁的呈現,都透著一股對傳統文化深深的敬意。首先,我要提的是它的裝幀。那種沉穩大氣的封麵,紙張的質感也無可挑剔,拿在手裏沉甸甸的,有一種莊嚴的曆史厚重感。打開扉頁,那清晰的圖版印刷技術簡直令人贊嘆。對於我們這些熱衷於臨帖的人來說,字跡的清晰度和墨色的還原度是至關重要的,它做到瞭極緻。每一個筆畫的起收、提按的力度變化,都忠實地展現在眼前,仿佛能觸摸到顔真卿當年揮毫潑墨時的神采。尤其是那些細節放大圖,更是讓我受益匪淺,以前總是在整體結構上糾結,現在有瞭這些特寫,對筆鋒的微妙處理有瞭更直觀的認識。這種精心的編排,無疑為我們提供瞭一個極佳的學習範本,它不僅僅是一本帖,更像是一堂立體、生動的書法課。我已經迫不及待地想把我的筆墨紙硯都準備好瞭,好好研習一番。

评分☆☆☆☆☆

作為一個資深的書法愛好者,我收藏瞭不少關於顔體的碑帖影印本和拓片對比資料,但說句實在話,很多版本在處理拓片細節時總有取捨。這本《中國經典碑帖薈萃:顔真卿多寶塔碑》的獨特之處在於其對“神韻”的捕捉。它不僅僅是忠實地再現瞭筆畫的形態,更巧妙地通過印刷工藝,再現瞭碑帖在漫長歲月中留下的痕跡——那種蒼勁、飽滿而又不失靈動的“金石味”。我特意對比瞭幾個我收藏的舊拓本,發現這本新齣版的薈萃版本,在對顔體那種“點畫間氣息的連貫性”的錶現上,做得尤為齣色。那種渾厚而不臃腫、端莊而不呆闆的特質,在這本帖子裏得到瞭淋灕盡緻的體現。它不僅僅是拓本的集閤,更像是一部關於顔體審美哲學的影像誌,值得反復摩挲,細細品味其中蘊含的書法精神。

评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少,事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯,你的一生就会受用无穷。事业的发展,生活的丰富多彩,爱情的幸福美满,身心的健康快乐等等,总之,生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校,从书本上的学习当成学习了,但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心,培养对许多事物的兴趣爱好,你就会不断丰富自己的心灵,增长见识,对生命和生活的意义也就会更为理解。其实,书对人的影响是逐步逐步积累的,就我的读书经验来说,一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多,古人云,开卷有益,就是说每本书里都有你值得吸收的东西,慢慢的,书读得多了,就会产生一种量变到质变的情况,书读得多了,才能有比较,才能升华。所谓腹有诗书气自华呀!高尔基说过书籍是人类进步的阶梯。在我看来,读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识,可以让我们开阔眼界,还可以使人进步。当我看到中国经典碑帖荟萃颜真卿多宝塔碑的标题时,我就决定买下来,的书每一本我都很喜欢,大家可以先看下这本书的简介!颜真卿的楷书在结体上端庄安详,伟岸宽博,寓欹于正,寓巧于拙,不以左低右高取姿,而在外密中疏处求险,寓变化于平淡之中,逞道美于点画之外,且略带弧形的左右竖画也使整个结构更加浑厚而富有内在的张力。在用笔上,以篆籀浑厚古朴的圆笔为主,转折时不露锋棱,杂以斩钉截铁的方笔,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有态,雄强劲挺,遒美矫健。在布局上,行间茂密,气势充沛,起伏跌宕,掩映顾盼,神机幻化,一气呵成。以他那宽厚大气、气宇轩昂、纵笔豪放、一泻千里的壮美气概,打破了从唐初以来王体书法一统天下的局面,从而受到众口一词的高度赞美。正因为颜体楷书大气磅礴,魄力雄伟,因而影响了一代又一代的书家。唐代晚期的柳公权,五代的杨凝式,宋代的四大书家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄都受到颜的孳乳。元、明、清各代的书家,如王铎、刘墉、何绍基等书家的楷书作品里也不难寻觅到颜书的痕迹。总之,颜真卿在楷书艺术上成就之大、影响之广,几乎无人能与之比肩。他一生书写了大量的楷书作品,由于大多书于碑刻,所以大部分流传下来了。目前存世中较有名的楷书碑刻有多宝塔碑、勤礼碑、麻姑仙坛记、颜氏家庙碑、大唐中兴颂、郭公庙碑铭、李玄靖碑、东方朔画像赞、元结碑等,楷书墨迹有自书告身帖。行草书作品有争座位帖、祭侄文稿、刘中使帖、裴将军诗等。其中尤以早年所书的多宝塔碑最为著名。多宝塔碑又称千福寺碑,全称大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文,唐岑勋撰,徐浩题额,天宝十一年(七五二)立于长安(今陕西西安)。全碑计三十四行,每行六十六字。多宝塔碑为颜真卿四十四岁时的作品,也是他以楷

评分☆☆☆☆☆

很好的书,速度也快,不错

评分☆☆☆☆☆

封面被弄破了,不知道京东发货为什么都不知道爱惜

评分☆☆☆☆☆

还可以,印刷满清晰,看起来不错

评分☆☆☆☆☆

不错!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

评分☆☆☆☆☆

"[SM]在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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