具体描述
內容簡介
韆年古刹之秘傳奇功，禪武閤一的養生智慧。
精彩書摘
《少林太和功》：少林太和氣功是唐末宋初的福湖禪師所創。他在公元898年皈依少林寺為僧，拜慧覺為師，師賜法名福湖。當時他年近三十，身懷絕技，因路打不平，一拳擊斃知縣之子，怕吃官司，再加上自己父母雙亡，熱愛武功且無婚配，於是就隱居到少林寺，齣傢為僧。
他入寺後每天參禪習武，擅長氣功，如軟玄功、須彌功和打擂術等。又善練各種兵器、暗器，拳械兵戈樣樣俱精。他還精修中醫，善用陰陽五行，結閤人體髒腑十二經脈、氣血的運行等關係創齣瞭太和氣功。
該功法共分四段，即睡法十八勢、禪坐十八法、高坐十八法、站轉二十法，共有七十四法，可以練習全身五髒六腑、大腦、筋骨、肌肉、十二大經絡，無有練不到之處。練習後，可使身體健康，延年益壽，有病者復康，如神經衰弱、肺結核、風濕性關節炎、心髒病、哮喘病、神經疼痛、胃痛、腎髒疾病、精神分裂癥等，經過練功後，漸漸可以恢復。老年男女，有病無病都可練習。成年人和青年人常習之，不但增進健康，而且還可以練齣外發氣、先天太閤真氣來。此為少林寺秘不外傳的正宗太和真功。
……
前言/序言
用户评价
筆者以為，書評與書之間，是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看，許多著述，是需經過一段時間（有的甚至需要相當長時間）洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快，一些經時間洗滌逐步顯露光澤，當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋，難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西，保不準幾個月後便會銷聲匿跡（這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多）。
评分練習武術我的愛好。
评分再有一些大部頭套書，尚未麵世，便召開發布會。學者名流、政府要員請一個遍。分明剛剛交給的書，便要他們發言錶態，硬要說齣個子醜寅卯來，這個時間差距是不是太小瞭點兒？這樣發行式的報道或座談會紀要，我能隨便聽，並攆著去買他們推薦的書？
评分很好
评分早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生，當年就訂下一個原則：堅持自己花錢買書來評，不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離，使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離，我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書，或約請一些作者，寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論，將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來，這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種，也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察，“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。
评分早在30年代就為書評事業作齣很大努力的蕭乾先生，當年就訂下一個原則：堅持自己花錢買書來評，不評贈書。這樣就自覺拉開瞭人情距離，使書評多瞭可靠不欺騙的學術分量。至於時間距離，我想報刊編輯們也當有意識關注一些已經過往但仍有意義、價值的書，或約請一些作者，寫一些在他們閱曆中發揮大作用的書的評論，將那些真正飽含人類精神精粹的作品張揚齣來，這樣不僅傳遞瞭文化的文明火種，也可挽救眼下書評聲譽下滑的頹勢。從這個角度去考察，“距離”又幾乎是對書評者學術能力和文化良知的丈量瞭。
评分筆者以為，書評與書之間，是需有一段距離的。這距離可分兩方麵。一、時間距離。就我們的閱讀經驗看，許多著述，是需經過一段時間（有的甚至需要相當長時間）洗汰纔可發現其價值或無價值的。書評來得太快，一些經時間洗滌逐步顯露光澤，當時並未被充分注意的書就可能長久掩埋，難為人們汲取營養。譬如前麵所舉《中國古代科學思想史》、《中國哲學簡史》等。而一些初粗看來還過得去的東西，保不準幾個月後便會銷聲匿跡（這種情況在媒體發達的今天事例尤其見得多）。
评分一年前一本尚未全部麵世的小說，被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”，措詞極為“前衛”；但從實際刊齣的幾章看，似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信，希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言，態度雖不明朗但卻較為可靠。
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