西方哲學通史：二十世紀西方馬剋思主義哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳學明，張雙利，馬擁軍，羅騫 等 著

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010111315

版次：1

商品编码：11174074

包装：平装

丛书名： 西方哲学通史丛书

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

內容簡介

　　《西方哲學通史：二十世紀西方馬剋思主義哲學》全麵介紹20世紀西方國傢馬剋思主義哲學發展的概觀，涵蓋瞭西方國傢研究、闡釋、宣傳、普及乃至於修正、批判馬剋思主義哲學的各種理論流派，並且介紹瞭“20世紀末21世紀初西方的馬剋思主義哲學”，對近年來西方馬剋思主義哲學的最新發展流派和一些流派的最新發展狀況進行瞭梳理。相對於其他的哲學思潮來說，馬剋思主義哲學具有更加鮮明的時代特色，他關注的對象、主題往往與時代的發展有密切聯係，隨著時代變化而變化的程度也就更大。因此在《西方哲學通史：二十世紀西方馬剋思主義哲學》中用適當的篇幅涉及21世紀初西方的馬剋思主義哲學這一內容是必要的。由於本身涉及的範圍廣，對象多，作者盡量選擇20世紀中那些對馬剋思主義哲學的闡釋有重大影響的思潮和學派，這種影響可能是正麵的，也可能是反麵的。選擇的標準是是否以“馬剋思主義哲學”為研究對象，而不是是否堅持馬剋思主義哲學，也不是它們對馬剋思主義哲學的闡釋是否到位正確等等。

目錄

前言／1 第一編 20世紀上半葉西方的馬剋思主義哲學 第一章 第二國際理論傢對馬剋思主義哲學的闡釋／3 第一節 伯恩施坦對馬剋思主義哲學的修正／4 第二節 饒勒斯對馬剋思主義哲學修正和對伯恩施坦的批評與辯護／24 第三節 考茨基對伯恩施坦和列寜主義的批評／42 第二章 西方共産黨理論傢對馬剋思主義哲學的闡釋／62 第一節 康福斯對馬剋思主義哲學的闡釋和捍衛／64 第二節 福斯特對馬剋思主義哲學原理的闡述／78 第三節 剋勞斯對馬剋思主義哲學的研究／89 第三章 西方馬剋思主義的哲學新路嚮／101 第一節 盧卡奇奠定瞭西方馬剋思主義的哲學基礎／102 第二節 柯爾施重釋馬剋思主義辯證法／128 第三節 葛蘭西的實踐一元論／145 第四章 法蘭剋福學派的社會批判理論／166 第一節 霍剋海默創建瞭社會批判理論／166 第二節 阿多諾對社會批判理論的貢獻／176 第三節 馬爾庫塞對社會批判理論的推進／189 第二編 20世紀下半葉西方的馬剋思主義哲學（上） 第五章 共産黨理論傢把馬剋思主義哲學人道主義化／221 第一節 加羅蒂對馬剋思主義哲學批判性和主體性的論證／223 第二節 塞夫的“科學人道主義”和“科學人格心理學”／233 第三節 卡裏略對國傢與革命理論的新探討／242 第六章 “西方馬剋思學”對馬剋思主義哲學的研究／254 第一節 呂貝爾對馬剋思的總體評價／255 第二節 費切爾對馬剋思早期人道主義的解釋／263 第三節 麥剋萊倫對馬剋思意識形態觀的探索／271 第七章 社會批判理論在新曆史條件下的發展／281 第一節 晚年阿多諾的辯證社會學和否定辯證法／282 第二節 晚年馬爾庫塞的解放理論／299 第三節 晚年弗洛姆對馬剋思人道主義的研究／319 第四節 哈貝馬斯對社會批判理論的發展／340 第八章 存在主義對馬剋思主義的“補充”／365 第一節 列斐伏爾論辯證唯物主義和日常生活／367 第二節 梅洛-龐蒂對馬剋思主義哲學的探討／391 第三節 薩特的“存在主義的馬剋思主義”／416 第三編 20世紀下半葉西方的馬剋思主義哲學（下） 第九章 馬剋思主義哲學的科學主義闡釋／44l 第一節 阿爾都塞開創瞭結構主義的馬剋思主義／441 第二節 沃爾佩對科學辯證法的論證／458 第三節 科恩開創瞭分析的馬剋思主義／470 第十章 社會黨理論傢對馬剋思主義哲學的批評／489 第一節 勃魯姆對法國社會黨修正主義影響／490 第二節 邁爾斷言伯恩施坦的修正主義取得勝利／497 第三節 吉登斯的現代性理論及對唯物史觀的批判／505 第十一章 女性主義馬剋思主義／518 第一節 哈特曼將父權製分析與資本批判結閤起來／519 第二節 巴雷特分析性彆問題中的意識形態與經濟因素／526 第三節 沃格爾強調超越馬剋思主義與女性主義的二元論／540 第四節 賈格爾主張婦女研究與哲學基本問題相結閤／553 第十二章 生態馬剋思主義對生態問題的分析／569 第一節 高茲論資本主義破壞生態的必然性／571 第二節 阿格爾提齣對資本主義期望的破碎／591 第三節 萊易斯提齣人的滿足在於生産活動／605 第四編 20世紀末21世紀初西方的馬剋思主義哲學 第十三章 英美馬剋思主義哲學研究的新進展／639 第一節 福斯特論馬剋思主義哲學的生態意蘊／639 第二節 享尼西的唯物主義女性主義／660 第三節 哈維的馬剋思主義新地理學／675 第十四章 法蘭剋福學派的“政治倫理轉嚮”／683 第一節 霍耐特的“承認”理論／684 第二節 維爾默的政治倫理學／703 第三節 奧菲的福利國傢危機理論／726 第十五章 法國理論傢對馬剋思主義哲學的新探索／741 第一節 拉比卡對馬剋思主義的捍衛／742 第二節 比岱為馬剋思主義“重新奠基”／752 第三節 巴迪歐的激進共産主義觀／766 參考文獻／780 索引／790 後記／833

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这本书全面介绍20世纪西方国家马克思主义哲学发展的概观，涵盖了西方国家研究、阐释、宣传、普及乃至于修正、批判马克思主义哲学的各种理论流派，并且介绍了“20世纪末21世纪初西方的马克思主义哲学”，对近年来西方马克思主义哲学的最新发展流派和一些流派的最新发展状况进行了梳理。

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原来要分十部，但书的后封面只写了九部，不知道是出版社的原因还是盗版

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此书全面介绍20世纪西方国家马克思主义哲学发展的概观，涵盖了西方国家研究、阐释、宣传、普及乃至于修正、批判马克思主义哲学的各种理论流派，并且介绍了“20世纪末21世纪初西方的马克思主义哲学”，对近年来西方马克思主义哲学的最新发展流派和一些流派的最新发展状况进行了梳理。相对于其他的哲学思潮来说，马克思主义哲学具有更加鲜明的时代特色，他关注的对象、主题往往与时代的发展有密切联系，随着时代变化而变化的程度也就更大。因此在《西方哲学通史：二十世纪西方马克思主义哲学》中用适当的篇幅涉及21世纪初西方的马克思主义哲学这一内容是必要的。由于本身涉及的范围广，对象多，作者尽量选择20世纪中那些对马克思主义哲学的阐释有重大影响的思潮和学派，这种影响可能是正面的，也可能是反面的。选择的标准是是否以“马克思主义哲学”为研究对象，而不是是否坚持马克思主义哲学，也不是它们对马克思主义哲学的阐释是否到位正确等等。

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这本书全面介绍20世纪西方国家马克思主义哲学发展的概观，涵盖了西方国家研究、阐释、宣传、普及乃至于修正、批判马克思主义哲学的各种理论流派，并且介绍了“20世纪末21世纪初西方的马克思主义哲学”，对近年来西方马克思主义哲学的最新发展流派和一些流派的最新发展状况进行了梳理。

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原来要分十部，但书的后封面只写了九部，不知道是出版社的原因还是盗版

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原来要分十部，但书的后封面只写了九部，不知道是出版社的原因还是盗版

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在面对西方文化的危机时，布洛赫提出了他的乌托邦思想，他试图从犹太文明那里焕发出生命的激情。布洛赫的道路不同于黑格尔式“历史终结”的道路，他否认理性可以达到对历史的终结的把握，因为历史的意义不能终结在自身，而是在永恒。乌托邦的精神将为我们永远点亮希望。对于恩斯特•布洛赫，无论是在欧美、还是在中国，人们都是“知道他，但却不了解他”。1 人们知道恩斯特•布洛赫，是因为他那浩繁的著作和因此而得到的种种荣誉。布洛赫自1918年出版《乌托邦的精神》以来，就一直处于多产的状态。2如此浩繁的著作给他带来了崇高的荣誉，1975年夏，在他90岁生日的庆祝仪式上，他被尊为“我们这个时代的最为重要的哲学家之一”3； 他收到了巴黎大学、布拉格大学、图宾根大学等等世界著名大学所授予的荣誉学位；他一再地得到大众媒体的赞誉…… 然而所有这一切并没有使他的思想得到深入研究和产生广泛影响，相反，与同时代的卢卡奇、本雅明、阿多诺等人相比，布洛赫的思想可以说处于被冷落和遗忘的状态，尤其引人注意的是，他的思想一直没有得到左派思想家的普遍重视和研究。另一方面，自上个世纪60年代起，布洛赫的思想却通过莫尔特曼等一批基督教神学家在基督教神学界复活了：莫尔特曼曾经在图宾根大学跟随布洛赫学习，潘能伯格、默茨等常常在著作中提到布洛赫的思想。在布洛赫思想的直接启发下，这批年轻的基督教神学家陆续发表和出版了一系列的论文、著作，所有这些著作都围绕着一个共同的主题，那就是我们所希望的未来。这些著作不仅在当时在基督教神学界立即引起了强烈的反响，而且对基督教神学在这以后的发展也产生了深远的影响。鉴于其共同的思想主题，基督教神学家们用“希望神学”来概括这批青年神学家的思想，用“基督教希望神学学派”来称呼有他们构成的松散的学术团体。从此，上帝的未来成为基督教神学的一个最为重要的主题，布洛赫也被基督教神学家看作最重要的马克思主义思想家。布洛赫的思想为什么会有如此的历史命运？表面上看来，是因为布洛赫的思想中的很多要素直接来源于犹太—基督教传统。由于这一点，理性主义的哲学家们对它有自然的排斥，而基督教神学则可以与它直接相通。但布洛赫的思想之所以会打动这批基督教神学家，并通过他们而焕发出强大的生命力，还有更为深层的原因。本文通过追溯布洛赫走向乌托邦哲学的原因而强调，布洛赫的乌托邦哲学所面对的是现代人的根本困境，即人的乌托邦精神的萎缩。布洛赫把这理解为西方文化危机的实质，认为西方的文化正因此而走向死亡。追根溯源，西方文化的这场危机又源自犹太—基督教传统的世俗化，源自人的存在的超越维度的丧失。现代人的这种根本困境不仅体现在理性主义的哲学中，而且也体现在基督教神学中。因此，布洛赫的乌托邦哲学既是对现存世界的批判，又是对现代西方世界的两大精神支撑，即理性主义哲学和理性主义的基督教神学的批判。在批判中，他也为我们指出了走出这一危机的出路，即唤醒人的乌托邦精神，重现人的存在的超越维度。我们的存在的超越性就体现在，我们在对乌托邦的未来的希望中，超越了死亡，超越了历史的终结。于是，我们就可以理解布洛赫乌托邦思想的历史命运了。它很难被左派思想家广泛接受，是因为他是站在超越了理性立场上来批判现代西方文化的；它可以得到基督教神学家们的认同，是因为它对困扰基督教神学的世俗化处境有深入的洞见、透彻的分析，并与基督教神学家们一样，致力于在世俗化进程之后，重现人的存在的超越的维度，重现乌托邦与现存世界间的张力。

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很好

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这本书全面介绍20世纪西方国家马克思主义哲学发展的概观，涵盖了西方国家研究、阐释、宣传、普及乃至于修正、批判马克思主义哲学的各种理论流派，并且介绍了“20世纪末21世纪初西方的马克思主义哲学”，对近年来西方马克思主义哲学的最新发展流派和一些流派的最新发展状况进行了梳理。