民眾政府 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 梅因 著，潘建雷，何雯雯 譯

圖書標籤:

• 政治
• 政府
• 民眾
• 政治體製
• 公共管理
• 社會治理
• 政治參與
• 民主
• 公民權利
• 政治學

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542640635

版次：1

商品编码：11180743

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-12-01

用纸：胶版纸

页数：141

正文语种：中文

內容簡介

　　亨利·薩姆納·梅因爵士的一生經曆瞭英國曆史上最輝煌的時代之一，維多利亞時代。《民眾政府》是梅因的一部論文集。19世紀後半期，民主狂潮席捲歐洲，英倫三島也未能幸免。民主似乎是一次不可阻擋的宿命運動，至今方興未艾。可是，如果我們的目光能夠離開美國，我們就能立刻發現，盲目照搬美國製度的國傢，幾乎都陷入瞭內戰與混亂。100年前如此，今天也一樣。其實，美國的曆史恰恰告訴我們，首先，不論把政治權力交給誰，都不能交給“烏閤之眾”；其次，民主的根本在“純正的民風”（simplemores），而不在製度。

目錄

導言
前言
一、民眾政府的前景
二、民主的本性
三、進步的時代
四、美國憲法
索引
譯後記

《群星的軌跡》 引言 我們生活在一個瞬息萬變的時代，技術浪潮席捲而來，改變著我們溝通、工作、生活的方式，也深刻地重塑著我們對世界的認知。在這股洪流之中，個體如同汪洋中的一葉扁舟，時而隨波逐流，時而奮力搏擊。然而，每一次的潮起潮落，每一次的驚濤駭浪，都在不經意間塑造著我們的集體意識，也預示著某些更宏大的變革正在悄然醞釀。《群星的軌跡》正是試圖捕捉這一時代脈搏，從一個獨特的視角，審視人類文明在科技飛速發展下，個體意識與集體湧動之間微妙而復雜的關係，以及這種關係如何深刻地影響著我們未來的發展方嚮。 第一章：迷失的坐標 故事的開篇，將我們帶入一個充斥著數字信號與信息碎片的世界。主人公艾莉亞，一位在信息洪流中尋求真實與意義的年輕研究員，她對周遭世界的疏離感日漸增長。社交媒體上的精心包裝，新聞報道的片麵解讀，以及算法推送的同質化內容，讓她感到自己正在被一層無形的光網所籠罩，剝奪瞭獨立思考的空間。她開始質疑，在海量信息麵前，我們是否真正獲得瞭自由，還是在被一種更隱蔽的力量所引導？ 這一章將深入探討信息爆炸對個體認知的影響。我們將看到，看似無限的信息來源，實則可能隱藏著精心設計的過濾與偏嚮。 algoritmos，如同看不見的雙手，在潛移默化中塑造著我們的觀點、興趣，甚至情感。艾莉亞的經曆將摺射齣許多現代人的睏境：在海量信息中迷失方嚮，難以辨彆真僞，甚至對自己的真實想法産生懷疑。我們會分析，這種“信息過載”是如何消解個體的獨立思考能力，使人們更容易被集體情緒所裹挾，從而失去批判性思維的基石。 同時，本章也將觸及“迴聲室效應”和“信息繭房”等概念，描述個體如何傾嚮於與觀點相似的人互動，進一步強化固有的認知，並隔絕異見。這種現象在社交媒體時代尤為普遍，它不僅限製瞭個體的視野，也加劇瞭社會群體的分裂。艾莉亞對這種現象的觀察與反思，將成為她探索更深層意義的起點。她開始嘗試主動尋找不同的信息源，質疑被普遍接受的觀點，並試圖理解信息背後的驅動力。 第二章：共振的頻率 隨著艾莉亞對信息洪流的反思加深，她開始注意到一種不同尋常的現象：在看似分散的個體錶達背後，似乎存在著一種隱秘的共鳴。當某些觀點或情感以特定的方式被錶達時，它們能夠迅速地在人群中傳播，引發強烈的共振。這種共振並非簡單的模仿，而是一種深層的心理與情感的連接，仿佛一股無形的力量在牽引著人們的情緒與行動。 本章將重點探討群體心理與集體意識的形成機製。我們將剖析，在數字時代，群體共振是如何被放大和加速的。社交媒體的傳播機製，例如病毒式傳播、情緒感染等，將是分析的重點。我們會看到，當個體的情感與觀點與某種集體敘事産生共鳴時，他們會更容易被捲入其中，甚至産生“集體狂熱”或“集體恐慌”。 艾莉亞將通過一係列的觀察與分析，嘗試理解這種共振背後的驅動因素。她會發現，這種共振並非總是源於理性思考，更多時候是齣於一種共同的情感需求、對歸屬感的渴望，或是對不確定性的逃避。從網絡上的熱點事件，到社會運動的興起，再到文化潮流的更迭，我們將看到這種群體共振如何以不同的形式呈現，並深刻地影響著社會的方嚮。 這一章還將探討，當個體與集體的情感頻率相近時，會發生怎樣的化學反應。它既能催生齣強大的社會凝聚力，推動集體目標的實現；也可能成為操縱與誤導的溫床，導緻非理性的集體行為。艾莉亞的探索，將幫助讀者理解，個體在群體中如何既保持著自己的獨特性，又被一種更強大的集體力量所影響，甚至塑造。她開始意識到，理解這種“共振的頻率”，是理解當下社會運行邏輯的關鍵。 第三章：算法的低語 隨著科技的進步，算法在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。從推薦我們觀看的視頻，到為我們規劃的路綫，再到我們看到的廣告，算法無處不在。然而，這種無所不在的算法，是否正在以一種我們尚未完全理解的方式，悄悄地改變著我們？ 本章將深入探討算法在信息傳播與社會互動中的作用。我們將剖析，算法是如何通過收集、分析用戶數據，來預測並影響我們的行為的。從最初的個性化推薦，到更深層次的內容篩選與信息呈現，算法的“低語”正在悄無聲息地塑造我們的認知邊界。我們將看到，算法是如何通過強化用戶的已有偏好，來進一步鞏固“信息繭房”，並限製用戶接觸新觀點和不同視角的可能性。 艾莉亞將以一個研究者的視角，深入到算法的運作機製之中。她會發現，算法的設計初衷，往往是為瞭提升用戶體驗和商業效益，但其潛在的負麵影響卻不容忽視。例如，算法為瞭最大化用戶停留時間，可能會優先推送能夠引發強烈情緒的內容，從而加劇社會的分裂與對立。又或者，算法為瞭精準投放廣告，可能會利用用戶的脆弱性和心理弱點。 這一章還將探討，當算法與集體心理相結閤時，會産生怎樣的“漣漪效應”。算法通過精準地觸達每一個個體，並根據他們的反應不斷調整推送策略，從而放大並加速瞭集體情緒的傳播。這種“智能的操縱”，使得群體共振的威力更加強大，但也更具危險性。艾莉亞的調查，將揭示算法在信息時代所扮演的“守門人”角色，以及這種角色可能帶來的權力集中和信息壟斷。她開始思考，我們如何纔能在算法的“低語”中，保持清醒的頭腦，並重新掌握信息的主動權。 第四章：星辰的聚閤 在對信息、共振和算法的深入探索之後，艾莉亞開始意識到，個體並非孤立的存在，而是在一張由無數節點組成的網絡中，相互影響，相互塑造。當足夠多的個體，因為共同的價值觀、目標或情感而産生連接時，一種更強大的集體力量就會顯現齣來。這是一種自發的、有機的聚閤，如同星辰在夜空中匯聚，形成更加璀璨的星座。 本章將聚焦於集體行動的可能性與實現。我們將分析，在信息時代，個體是如何突破地域和身份的限製，形成跨越界限的連接。這種連接可能源於共同的理想，也可能源於對現實的不滿，或是對未來的憧憬。我們將看到，互聯網和社交媒體，作為一種強大的賦能工具，如何能夠幫助人們組織起來，發齣自己的聲音，並對社會産生實際的影響。 艾莉亞將通過案例研究，展示這種“星辰聚閤”是如何發生的。它可能是一場聲勢浩大的社會運動，也可能是一次小範圍的社區互助，抑或是一項關於環境保護或技術倫理的集體倡議。我們將深入分析，是什麼樣的因素促成瞭這種聚閤，以及聚閤的個體如何剋服溝通障礙、協調行動，並最終實現他們的目標。 同時，本章也將探討，這種“星辰聚閤”所帶來的挑戰與機遇。在聚閤的過程中，個體如何保持自己的獨立性，不被集體所淹沒？聚閤的力量如何能夠被引導嚮積極的方嚮，而不是走嚮極端或破壞？艾莉亞的思考，將從對個體迷失的擔憂，轉變為對集體潛能的探索。她開始相信，雖然信息洪流可能令人迷失，算法的低語可能令人睏惑，但當個體能夠找到彼此，匯聚成真正的力量時，他們就有能力去塑造一個更加美好的未來。 第五章：新秩序的曙光 在經曆瞭對信息、共振、算法和集體聚閤的層層剖析後，《群星的軌跡》將步入一個充滿希望的展望。艾莉亞和與她一同探索的讀者，將開始思考，在理解瞭這些復雜的社會動態之後，我們應該如何行動，纔能迎接一個更加理性、公正和有意義的未來？ 本章將提齣一些關於構建“新秩序”的思考與建議。它並非預言一個具體的社會模型，而是強調一種思維方式的轉變和行動的路徑。我們將討論，個體如何通過提升信息素養，培養批判性思維，來抵禦信息操縱和算法的潛在風險。我們將探討，如何鼓勵開放的對話和多元的觀點，打破“信息繭房”，促進不同群體之間的理解與包容。 同時，本章也將強調，技術的發展並非不可控。通過對技術倫理的關注，對算法透明度的呼籲，以及對數據隱私的保護，我們可以引導技術朝著更有益於人類的方嚮發展。我們將看到，當個體能夠理解並運用集體的力量，以負責任的方式去推動變革時，他們就有可能創造齣更加公平、可持續的社會結構。 《群星的軌跡》的結尾，並非是問題的終結，而是新的開始。它鼓勵讀者認識到，我們每個人都是“群星”中的一份子，我們的每一個選擇、每一次思考、每一次行動，都可能匯聚成改變世界的力量。故事將以一種開放式的結局，邀請讀者繼續思考，在浩瀚的宇宙中，我們如何纔能清晰地描繪齣屬於我們自己的、充滿希望的“群星軌跡”。 這是一段關於理解、關於連接、關於行動的旅程，它旨在喚醒我們內心深處的能動性，去參與和塑造我們所處的時代，去創造一個屬於我們自己的、更加輝煌的未來。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我最初拿起這本大部頭時，是抱著一種挑戰自我的心態，預期會是一次艱澀的學術攀登，但齣乎意料的是，它展現齣瞭一種罕見的敘事張力。這本書的結構安排非常巧妙，它並沒有采用傳統教科書式的綫性推進，而是通過幾個核心概念的不斷迴溯和深化，構建起一個多維度的分析網絡。這種寫作手法使得即便是跨越瞭不同曆史階段和地理區域的論述，也能保持一種內在的邏輯關聯。我尤其贊賞作者在引用曆史文獻和哲學思想時所展現的廣博學識，但這些引用並非炫技，而是精準地服務於當下的論點，使得整部作品在學術深度和可讀性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。對我個人而言，書中關於“公民義務”的重新界定，具有極強的現實意義。它挑戰瞭許多既有的、被動接受的公民角色設定，促使我們重新思考在一個高度分化的現代社會中，個體對共同體的責任邊界究竟在哪裏。每一次翻閱，都像是在解開一個復雜的結，總能發現新的紋理和連接點，其知識密度之高，令人嘆服。

评分☆☆☆☆☆

這本名為《民眾政府》的書，著實讓我眼前一亮，尤其是它在探討現代民主治理結構時的那種細緻入微的分析，讓人不得不佩服作者深厚的功力。我一直對國傢治理的復雜性很感興趣，這本書在這方麵展現瞭極高的洞察力。書中並沒有流於錶麵地歌頌某種政治理想，而是非常務實地剖析瞭權力如何在不同層級間運作、製衡與失衡的臨界點究竟在哪裏。特彆是對於信息技術如何重塑公民參與的議題，作者沒有簡單地鼓吹“數字民主”的美好前景，而是通過大量的案例和理論模型，展示瞭技術工具在放大個體聲音的同時，也可能加劇信息繭房效應和精英階層的操控。閱讀過程中，我時常會停下來，對照現實世界的政治新聞，思考書中提齣的那些模型是否正在我們眼前上演。作者的敘述邏輯嚴密，論據紮實，即便是一些相對晦澀的政治哲學概念，也被闡釋得清晰易懂，這對於非專業讀者來說，無疑是一大福音。它不是一本輕鬆的讀物，但其提供的思維工具和分析框架，絕對值得反復咀嚼。我對其中關於“公共信任的衰減機製”那幾章的論述尤為印象深刻，它提供瞭一種全新的視角來理解當代社會信任危機背後的深層結構性原因，遠超齣瞭常見的膚淺討論。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格帶著一種古樸的莊重感，但絕不拖遝，每一次措辭都顯得經過韆錘百煉，字字珠璣。它尤其擅長描繪權力交接或製度變遷時的那種微妙的“氛圍感”。讀起來，我仿佛能感受到曆史車輪轉動的沉重感和不可逆轉性。作者似乎對人類社會結構中的“慣性”有著深刻的理解，書中對既得利益集團如何利用製度的邊緣和灰色地帶來鞏固自身的描述，可謂入木三分。這部分內容讀起來讓人感到一種強烈的共鳴，因為它揭示瞭許多我們在日常生活中感受到的、卻無法用語言準確描述的製度僵化現象。更讓我印象深刻的是，這本書在處理國際關係和國內政治的互動時，展現齣的那種宏觀視野。它清晰地錶明，沒有一個“民眾政府”可以在完全孤立的狀態下運行，外部環境的壓力和誘惑是如何潛移默化地塑造著內部的決策機製，這一點是許多純粹的國內政治研究往往忽略的。它提供的分析工具，不僅能用來審視過去，更能用來預判未來可能齣現的結構性風險。

评分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書時，腦海中迴蕩的不是那些宏大的口號，而是一種近乎冷峻的清醒感。這本書的文字風格極其犀利，它似乎有一種魔力，能穿透那些層層疊疊的政治修辭，直抵權力運作的肌理。我特彆喜歡作者在描述不同政治文化對製度設計的影響時所采用的那種近乎人類學田野調查般的筆觸。那些關於地方自治實踐的細節描寫，生動得仿佛我正身處其中，親眼見證著那些看似微不足道的規則是如何一步步塑造齣整個社會的麵貌。這本書的高明之處在於，它拒絕將任何一種治理模式視為終極答案，而是將政治視為一個永不停止的、充滿張力的動態過程。例如，書中對“效率”與“代錶性”這對永恒矛盾的探討，就極為精彩，它沒有簡單地偏嚮任何一方，而是精確地描繪瞭在不同曆史時期，社會需要在兩者之間進行怎樣的痛苦權衡。讀完之後，我對“妥協”這個詞的理解都變得更加深刻瞭，它不再僅僅是一個負麵的讓步，而是一種充滿智慧和代價的動態平衡藝術。這本書就像一位嚴厲但公正的導師，它強迫你直麵政治的復雜性、醜陋和美麗並存的真實麵貌，讓人無法逃避地進行深度反思。

评分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來概括這本書的閱讀體驗，我會選擇“被激活”。它不像有些學術著作那樣將讀者推嚮被動的接受方，而是像一個火花，點燃瞭讀者自身已有的知識和經驗。書中對於“參與的質量”與“參與的廣度”之間悖論的討論，極其精妙。作者沒有鼓吹人人參與就是最好的參與，而是深入探討瞭如何構建一個能過濾噪音、提升決策質量的參與機製。這對我理解近年來幾場全民公投或大型社會運動的成敗得失，提供瞭極具啓發性的框架。此外，書中對法律條文背後所蘊含的意識形態偏嚮的剖析，堪稱一絕。它展示瞭法律文本並非中立的工具，而是不同曆史時期政治妥協和權力角力的産物。讀完這本書，我感到自己的思維邊界被極大地拓寬瞭，不再滿足於對政治事件的錶層解讀，而是開始追問：支撐這個‘政府’運轉的底層邏輯和未被言明的假設究竟是什麼？這是一次真正意義上的智力探險。

评分☆☆☆☆☆

亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

商品还是可以值u5r得购买！！！！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。

评分☆☆☆☆☆

亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理.

评分☆☆☆☆☆

亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

本书是作者的一部论文集，讨论了民众政府——或者更深一步地说是民主政体——的可能性及其优劣。在书中，作者在赞扬了美国民主体制的同时，针对当时席卷欧洲的民主浪潮，提出了一个至今看来仍然及其重要的命题，即民众政府必须以一个民族循序渐进的发展为基础，并与之协调，否则就会因为自身的毫无节制而土崩瓦解。为此，作者认为不论把政治权力交给谁，也不能交给“乌合之众”；民主的根本在于“纯正的民风”，而不在制度。依据这一进步时代的乐观精神,梅因建立了其历史法学方法论的基本理论前提:即世界的演化是一个单线的过程;就其起源而言,并不存在根本性的差异,有的只是各个社会的发展与静止的问题;而“稳定的社会是明显地向着一种稳健的坚实的方向前进的”;并且,梅因还认为,所有现代社会及其思想都可以从人类最早的社会及其观念中找到其起源。在《古代法》一书中,我们几乎可以随处找到类似的表达。在序言中,梅因就明确指出,《古代法》一书的主要目的,“在扼要地说明反映于‘古代法’中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系”。②如果把这句话倒过来,梅因所传达的方法论预设就非常明显了,即在梅因看来,现代思想都有着其远古时代的渊源,并且远古时代的这些观念是可以查明的,对于远古时代的知识有助于深刻地理解现代思想,甚至,现代思想也许不过是远古时代的某些观念的放大而已。 在正文的论述中,梅因的表述更为直白和露骨。他写道:似乎在先就可以看到,我们应该从最简单的社会形式开始,并且越接近其原始条件的一个状态越好。换言之,如果我们要采用这类研究中所通常遵循的道路,我们就应该尽可能地深入到原始社会的历史中。

评分☆☆☆☆☆

亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。

评分☆☆☆☆☆

亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。