內容簡介

古代世界的政治，一本關於古代政治著作，於現在而言，可以有所參考。

質量還行，等待閱讀。

推薦一下，法律類的，10.凱爾森著：《法與國傢的一般理論》

快遞的速度非常快，快遞小哥很親切，態度很好。商品包裝很精美完好，裏麵的書也很完好，一看就是正版的新書。商務印書館的漢譯名著本本都是經典名著經典翻譯，語言流暢精準，非常值得研究者閱讀。

有名的古代史專傢芬利的作品，以前那本《希臘的遺産》貌似也是他編輯的。

　　芬利對古代世界政治的興趣，主要集中在古代的民主與羅馬共和政治上。從60年代初他發錶“雅典人民領袖”，經《古代與現代的民主》，再到晚年的《古代世界的政治》，幾乎所有的論證，都圍繞著古代世界的民主與共和，用芬利自己的話說，是“城邦政治”，就地域範圍論，“我唯一關注的是自主統治的城邦，或者有時也關注自稱的城邦（不包括君主政治和希臘僭主政治）。這意味著從古風時代晚期——大體上從公元前7世紀中期開始——至亞曆山大大帝徵服或者稍後的希臘世界，以及從公元前5世紀中葉至晚期共和國的羅馬世界。”從《古代世界的政治》實際論述看，他關注最多的，仍然是古典時代的雅典民主政治和羅馬共和政體，幾乎所有內容，都圍繞著雅典與共和時代羅馬的政治生活展開。其他城邦，包括他提到的埃特魯裏亞人城市以及希臘其他重要城邦如科林斯等，則很少涉及。其原因一因為資料限製，我們對它們的內部政治所知甚少，而芬利對古代流傳到今天的資料，又抱著比較批判的態度。另外一個原因，也許是因為這些城邦在後來曆史的發展中，影響並不是那麼顯著，且大多可能為寡頭統治，不對芬利的胃口。對於希臘化世界的君主國、羅馬帝國，以及古代埃及和兩河流域的各類由君主統治的政治機體，他抱著近乎鄙視的拒斥態度，直接將它們從自己的討論中剔除：“在‘皇帝之決定即具有法律之效力’（Quod principi placuit legis habet vigorem）的原則占統治地位的地方——即使隻是精神上的，那也隻是候見廳的管理而非議院的管理，因而在我的意義上沒有政治可言。也就是說，盡管元首政治期間存在議事，但最終的而且實際上不受約束的政策決定權在於一個人，而不在於投票者（甚至不在於組成元老院的區區幾百人）。”

漢譯幾個係列都是經典中的經典！