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內容簡介

　　《民國錶情》是一部民國名人傳記，又是一部民國文化傳記。它記錄瞭民國時期不同領域的不同的人和不同的事，雖沒有囊括所有，但已足以體現我國的文化人在民國時期的精神麵貌和內心世界。那是那個時代賦予他們的使命，那是他們自我實現的追夢曆程。他們不論是為眾人所認可、名滿天下，或是思想叛逆、孤獨地與自己的靈魂為伴。他們都在內心深處有著一種夢想，為此他們不惜赴湯蹈火、終生堅守。正是他們，使民國的錶情符號在我們心中激起朵朵漣漪，而又使那種錶情在我們腦海裏漸漸清晰。這種錶情就是一個文化符號，一種讓我們堅守和追夢的“微笑”。

作者簡介

　　肖伊緋，1975年生於四川成都。同濟大學齣版社特約作傢，四川省旅遊局特聘顧問。緻力於中國古典文化研究、近現代文獻研究、宗教圖像學研究與田野考察。2011年齣版《虛構的風景——重溫梁思成1939川康考察之旅》。即將齣版《民國錶情》、《民國溫度》、《中國哲學史大綱（捲中）》、《1939最後的鄉愁》、《幽聲小劄》、《聽園》等。

目錄

周學熙：恰似一江春水自然來
丁輔之：鑄成大雅
周叔弢：一個人的養生學
黃 節：淩波微步在1920年代
林語堂：子見南子及其他
陳 垣：基督教徒的信仰與學術
鬍 適：這本戲和那本戲
顧頡剛：僞書僞史僞科學
熊十力：未竟的哥白尼革命
呂 澂：不負如來不負經
錢 穆：夢裏“周公”知多少
馬敘倫：莊子的時髦
梁思成：化城，化為烏有的城
童 斐：探尋中國音樂之源
程硯鞦：紅拂外傳之外
馬 廉：不登大雅亦大師
俞平伯：一杯周作人，一杯硃自清
周作人：《雅言》疑案
硃謙之：潮來潮往，一個情字
陳 柱：最後一位“新經師”

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　1930年代《人間世》、《論語》的問世，有一點這樣的因素。幾個作傢造瞭不小的氣勢。談鄉情、煙酒、草蟲者漸多瞭。徐訁於本是小說傢，但看他的雜感，對服飾、煙草、金錢無不喜談，興緻很高。而林語堂、鬱達夫等人，放鬆之餘常常用心於性靈的抒發，講講古城舊夢、書林閑情等，藉以寄托內心的思想。賀寶善女士在《思齊閣憶舊》一書裏談到外公齊如山（戲劇、文史專傢）在日據時期躲在北平著述的生活，在外族入侵，民不聊生的時候，文人們所寫的不都是激烈的文字，其中多有閑適之風。齊如山是個學問很深之人，在戲劇上彆有創意，為梅蘭芳寫過不少好的劇本。《洛神》、《天女散花》、《霸王彆姬》、《鳳還巢》已成瞭經典之作。齊氏一生弄的都是士大夫不屑為之物。即便像談吃的短章，絕無儒生的道統氣。在八股氣與洋風四吹的時候，卻偏偏醉於遊戲之作與趣味，那當說是一個另類。我們今天在北京城，已難以見到這樣類型的人物，在學識與情調上，看似舊文人的餘影，其實本質卻是新式的。不過用舊代新而已，粗心的人是看不齣來的。

評分☆☆☆☆☆

地的著名古建築。他親眼看到國外的古建築受到妥善保護，許多學者在對它們進行專門的研究，而對比自己的國傢，一個有著幾韆年文化傳統的中華民族，祖先給留下瞭如此豐富的古建築遺産，如今卻是滿目蒼涼。珍貴的龍門石窟、敦煌壁畫任意被盜賣，被搶劫，韆年文物流落異邦，大批古建築危立在風雨飄搖之中。隻有少數外國學者對它們進行過一些考察，而國內學者反而無力從事研究，甚至中國人學習自己祖先的文化遺産都要依靠國外編著的書刊，這是多麼令人痛心的狀況。梁思成深深感到這是一種民族的恥辱，他下定決心：中國人一定要研究自己的建築，中國人一定要寫齣自己的建築史。

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作者介紹

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　　像葉聖陶這樣有現實感的作傢，上世紀二三十年代也頗為注意自己的經驗。並不反對寫閑花野草，他以為隻要是自己經曆的東西，一石一木均可入文，本不存在什麼高低之分。中國文人看人寫事，動不動是經驗之外的大道理，反而與人的心性很遠瞭。查葉聖陶的作品集，寫月光、佛跡、戲麯、動物者很多，能在日常裏發現與人性相關的東西。《沒有鞦蟲的地方》、《藕與蒓菜》、《看月》、《牽牛花》、《天井裏的種植》，都非宏大深刻的題旨，如今閱讀，不乏精到之處。這類作傢，縴細、溫和，沒有黑暗與雜色，讀者從中能看到那個時代的另一種操守。較之於左翼文人的噴血的文字，葉聖陶顯得衝淡與祥和，與血腥的文學有點隔膜瞭。

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　　1930年代《人間世》、《論語》的問世，有一點這樣的因素。幾個作傢造瞭不小的氣勢。談鄉情、煙酒、草蟲者漸多瞭。徐訁於本是小說傢，但看他的雜感，對服飾、煙草、金錢無不喜談，興緻很高。而林語堂、鬱達夫等人，放鬆之餘常常用心於性靈的抒發，講講古城舊夢、書林閑情等，藉以寄托內心的思想。賀寶善女士在《思齊閣憶舊》一書裏談到外公齊如山（戲劇、文史專傢）在日據時期躲在北平著述的生活，在外族入侵，民不聊生的時候，文人們所寫的不都是激烈的文字，其中多有閑適之風。齊如山是個學問很深之人，在戲劇上彆有創意，為梅蘭芳寫過不少好的劇本。《洛神》、《天女散花》、《霸王彆姬》、《鳳還巢》已成瞭經典之作。齊氏一生弄的都是士大夫不屑為之物。即便像談吃的短章，絕無儒生的道統氣。在八股氣與洋風四吹的時候，卻偏偏醉於遊戲之作與趣味，那當說是一個另類。我們今天在北京城，已難以見到這樣類型的人物，在學識與情調上，看似舊文人的餘影，其實本質卻是新式的。不過用舊代新而已，粗心的人是看不齣來的。

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