說實話,市麵上的太極劍書籍汗牛充棟,大多是“圖解”的集閤,看起來熱鬧,練起來迷茫。但《傳統楊氏太極拳叢書:楊氏太極劍》這本書給我的感覺是“返璞歸真”。它沒有過分渲染那些花哨的跳躍或復雜的轉身,而是將重點放在瞭“靜中寓動,動中求靜”的境界上。我尤其注意到瞭作者對“氣沉丹田”在持劍中的具體要求,這一點在很多教學中常常被忽略,被認為隻是拳架的要求。然而,這本書用清晰的圖示說明瞭當劍尖指嚮特定方嚮時,如何通過調整下盤的重心和氣息的配閤,來增強劍的“份量”和“穩定性”。我按照書中的建議,在練習“正入偏打”時,有意識地加強瞭呼吸與下蹲的配閤,結果發現原本感覺輕飄飄的劍尖,突然間有瞭一種堅實的壓迫感,仿佛劍本身帶上瞭韆鈞之力。這種細節上的精準把握,體現瞭作者深厚的功底和對傳統的尊重。此外,它對不同劍法用力的輕重緩急的描述,極富詩意但又不失科學性,比如用“微風拂柳”形容收劍時的輕靈,用“鐵錘砸地”形容擊刺時的蓄勢待發,這種對比鮮明的描述,極大地豐富瞭我的想象空間和對動作意境的理解。
评分作為一名業餘太極習練者,我一直追求的是能夠將太極的“慢”與劍術的“快”完美融閤,這其中的平衡點很難把握。這本書在講解套路時,沒有采用傳統武術教學中那種“一招一式,逐字拆解”的冗長模式,而是采取瞭一種更具現代教學思維的結構。它首先會概述一組動作的整體意境和發力方嚮,然後再進行細節的摳補。這種方式非常適閤已經具備一定基礎的學習者,能夠快速掌握套路的整體脈絡和“神韻”。我特彆喜歡它對“劍隨身轉,身隨劍走”的辯證關係的處理。書中提到,如果隻追求劍的軌跡圓潤而忽視身體的協調,那最終隻會練成“舞劍”而非“劍術”。通過光盤配閤閱讀,我發現作者在演示時,其身體的轉摺和沉穩度,完美地詮釋瞭“身是主宰”的理念。尤其是“抱劍迴轉”等需要大範圍軀乾扭轉的動作,作者的講解讓我明白瞭,轉動的核心力量源於髖部的鬆沉,而不是單純的肩部帶動,這對我改善多年的身體僵硬問題起到瞭立竿見影的效果。這本書真正做到瞭“授人以漁”,教我們如何去體會和創造屬於自己的劍意。
评分這本《傳統楊氏太極拳叢書:楊氏太極劍(附光盤1張)》的齣版,對於所有熱衷於傳統武術,尤其是對楊氏太極劍有深厚興趣的朋友來說,無疑是一份厚禮。我最早接觸太極劍,是在大學時代的武術選修課上,當時老師教的套路相對簡化,注重的是動作的連貫性與基本功的打磨,對於劍法的精妙之處,多是點到為止。多年後,工作穩定下來,希望能更係統、更深入地學習到純正的傳統路子,這纔開始尋覓更權威的教材。這本書的齣現,恰逢其時。我最欣賞它的一點是其對“劍理”的闡述,不僅僅停留在“如何持劍、如何運劍”的機械層麵,而是深入到瞭太極哲學的核心——陰陽轉換、剛柔相濟在劍術中的體現。例如,書中對“獨立守中”這一劍訣的解析,結閤圖解和文字說明,清晰地展示瞭如何在實戰或演練中保持身體的平衡與勁力的蓄發,這遠比市麵上一些隻注重外形模仿的書籍要深刻得多。光盤的配套更是錦上添花,視頻中演示的套路速度適中,動作細節清晰可見,即便是初學者也能通過反復觀摩,找到動作的韻味和內在的提拉走轉。我個人尤其喜歡其中對於“纏絲勁”在劍上的運用講解,那是一種看不見摸不著,卻又實實在在的內勁,通過光盤的慢動作迴放,我終於對那種“如蠶吐絲”的連綿感有瞭直觀的認識,極大地幫助我糾正瞭以往劍尖過於僵硬的問題。
评分自從捧讀瞭這本關於楊氏太極劍的專著後,我感到自己的武學視野被極大地拓寬瞭。過去我總覺得太極劍就是把太極拳的動作用劍來演繹一遍,缺乏獨立的技擊體係。然而,這本書徹底顛覆瞭我的看法。它非常細緻地梳理瞭楊氏太極劍的源流和它區彆於其他流派劍術的獨特之處,特彆是對“虛實轉換”的強調,簡直是教科書級彆的示範。書中對每一式的分解動作,圖文並茂,對每一個關鍵部位的用力方嚮、眼神的配閤都有明確的指示,這種嚴謹程度,讓人感覺作者不僅是武術傢,更是一位精通人體工程學的學者。我曾嘗試按照書中的提示,對著鏡子練習“野馬分鬃”式的劍招轉換,發現如果按照文字指導的“以腰為主宰,劍隨身轉”的原則去體會,那股從腳底升起、通過中綫直達劍梢的勁力感,確實是以前那種“手臂帶動”的練習所無法比擬的。更讓我感到驚喜的是,書中對於實戰中的“進退連環”和“閃避技巧”也進行瞭理論探討,雖然沒有提供具體的招式對練,但其理論基礎足以讓有經驗的習練者舉一反三,自行推演。這使得這本書的價值超越瞭單純的套路教學,更像是一本內功心法與劍法相結閤的深度理論著作。
评分購買這本書完全是一次非常值得的投資,特彆是對於那些渴望從“套路模仿者”蛻變為“意境領悟者”的習練者。這本書最突齣的特點在於其深厚的文化底蘊和對楊氏劍法“內化”的強調。它不僅僅是一本動作手冊,更像是一部結閤瞭易學與武學的參考書。例如,在講解如何應對側麵攻擊的劍招時,書中引用瞭古代兵法中的相關論述,將太極劍的技法置於更宏大的戰略背景下去理解。這種跨學科的視角,讓原本枯燥的招式學習變得引人入勝。我發現,一旦理解瞭背後的戰略意圖,那麼在演練中,我的眼神、步伐和劍的落點都會自然而然地産生一種“目標感”,不再是機械地走完既定路綫。光盤中的演示者,其氣質也極其符閤傳統武學的要求——沉穩、內斂而充滿爆發力,這本身就是最好的範本。這本書的排版和用紙質量也相當不錯,使得翻閱過程非常舒適,足以讓人沉下心來,反復研讀其中的精妙之處,是一部可以長期收藏並時常翻閱的珍品。
评分商品是否给力?快分享你的购买心得吧~杨氏太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师杨禄禅及其子杨班候、杨健侯,其孙少候、杨澄甫祖孙三代人怀着为人类造福的理想,结合社会发展的需要,苦心钻研,在不违背武术本能的基础上,保留了技击与攻防内容,创造了一套缓慢柔和、式式均匀、姿势舒展、劲在内涵、形象优美的动作,并具有纯朴、独特、新颖、别致的特色,它在中国武坛上的出现,为人类强身健体、治疗疾病、延年益寿、陶冶情操,做出了卓越的贡献。
评分今天刚刚拿到书,这本:..索甲仁波切1.索甲仁波切写的西藏生死书很不错,:.360.8751.新经典文化旗舰店 ★值得终生阅读的庄严之书!★当代最伟大的心灵巨著!★繁体版连续加印超过500次,30多种语言震撼全球!★令几百万读者大彻大悟的不朽经典!★一部足可参透生死、令人大彻大悟的千年之书!★唯有懂得死亡,才能懂得生命的真谛!★与西藏度亡经并称两大不朽的藏地经典!海报 :30.360.10000173487.孔子说未知生,焉知死 作为一部教人认真思考生命、善待洞悉生死的杰作,西藏生死书亦说未知死,焉知生 西藏生死书问世以后,在全球引起巨大反响,获得包括美国纽约时报、英国卫报、德国明镜等权威数媒体和万千读者的如潮好评,获得全球无数知识分子、学者、思考者的崇高敬意一部字字珠玑的心灵巨著,值得终生阅读的庄严之书。 纽约时报这是一部西藏神曲。如果但丁不是信奉基督的诗人,而是潜研佛学的居士,那他传世的作品,可能就不是神游天堂与地狱的见闻,而是论述因果轮回的西藏生死书。 正如著名学者梁文道所言说到生死学跟临终关怀,就不能够不谈最近二十年来在全球范围内在这个领域里面影响最大的一部书,这部书就是西藏生死书。即便你不相信轮回的说法,也一点也不妨碍这本书,它仍然是一本可读的书。 生死,这个古老话题神秘而悠远,无数先哲对生死曾经殚精竭虑苦苦思索,对其真谛进行了千年求索,但它始终困扰着整个人类。西藏生死书让人理解生与死乃是一体二面,并非冰火的两极。尤其是死亡,它乃是一面反映生命整体意义的镜子,只有严肃而真切得懂得死亡,才能严肃而真切地生活,从而获得认识生命的积极真义。本书以深入浅出的语言阐释禅修静坐、因果业报、转世轮回和临终关怀的通幽之径以振聋发聩的智慧将心灵路上的种种考验与报偿娓娓道来,将藏传佛法智慧与当今议题及修行训练相结合,超越宗教与文化的阻碍,直指本心,成为影响当世的空前巨著。自序 索甲仁波切 西藏是我的故乡。在我六个月大的时候,就进入我的上师蒋扬钦哲秋吉罗卓()位于康省的寺庙。我们西藏人有一个殊胜的传统,就是寻找过世大师的转世灵童。他们的年纪很小,必须接受特殊的训练教育,准备日后成为老师。我被命名为索甲,虽然后来我的上师才认出我是拖顿索甲()的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人,他是十三世喇嘛的上师,也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。 就西藏人来说,我的上师蒋扬钦哲算是高个儿,站在人群中总是比别人高出一个头。他满头银发,剪得短短的慈颜善目,幽默风趣耳朵丰满,有如佛陀。但他最吸引人的地方,并不是这些,而是他在扬眉瞬目和优雅举止之间,流露出的智慧和高贵。
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评分很喜欢:..杨振铎1.杨振铎,他的每一本书几本上都有,这本传统杨氏太极拳丛书杨氏太极剑(附光盘1张)很不错,杨氏太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师杨禄禅及其子杨班候、杨健侯,其孙少候、杨澄甫祖孙三代人怀着为人类造福的理想,结合社会发展的需要,苦心钻研,在不违背武术本能的基础上,保留了技击与攻防内容,创造了一套缓慢柔和、式式均匀、姿势舒展、劲在内涵、形象优美的动作,并具有纯朴、独特、新颖、别致的特色,它在中国武坛上的出现,为人类强身健体、治疗疾病、延年益寿、陶冶情操,做出了卓越的贡献。杨氏太极拳是暂拳,它是武术,也是医术,更是具有丰富内涵的东方文化。杨氏太极拳是中华民族传统武术的珍责遗产,它融汇阴阳八卦、五行学说哲理,博采各家武术精华,动作适应人体生理卫生。杨氏太极拳其动静虚实的变化、刚柔内外之消涨,与唯物辩证法阐明的矛盾相互依存、相互对立、相互转化的规律相吻合,是体育运动中最适宜健身的具有科学原理的优秀拳种之一。杨氏太极剑是属于杨氏太极拳类型的短器械。它基于杨氏太极拳,因此,它的演练方法、基本要领以及其风格、特点与杨氏太极拳基本相同。拳是徒手运动,剑是器械运动,两者虽在理论上、练法上、具体要求等方面都是一致的,但器械运动是在徒手运动的基础上发展而来的,这就必然会出现另一种别具特色的表现形式,以区别于拳。剑的速度比拳略快,其动作要求轻灵、沉着,圆转自如的敏捷度也要高些。尤其剑的各式名称,除部分是属武术术语外,绝大部分是以珍禽、异兽、太空幻景、神话传说等美妙的动作命名的,这就易于启发学者的形象思维,进一步达到动作的形象化。自古以来,对剑的运动称之为舞剑,舞剑虽非剑舞,但它具备舞姿的优美,体态美感强等特点,又与古朴典雅、架式舒展的太极拳功架浑然成为一体,这就更加锦上添花,美妙无穷了。它能使学者进入怡然自得的境界,有益身心健康。当前,习练杨氏太极拳者越来越多,而且有许多爱好者提出,应以太极拳体用全书为蓝本,早日编写适合初学者使用的通俗教材。自1934年杨公澄甫所著太极拳体用全书问世以来,由于内容丰富,拳姿舒展雄健,堪称楷模,深受广大爱好者的欢迎与喜爱,虽时隔数载,至今仍然是习练杨氏太极拳者所必须遵照摹练之蓝本。太极拳体用全书文字简练,内容均为应用之法,其拳照是由杨公澄甫宗师亲自示范,被太极拳爱好者尊为杨氏太极拳典型代表,揩模中之鼻祖。该书实属杨氏太极拳爱好者最后攀登高标准之珍本。现今习练杨氏太极拳者甚多,而太极拳体用全书系高年级具有一定水平者研究之课本,一般初学者不易接受,因此在实际习练过程中,确有许多不便之处,只能依样画葫芦,水平不易提高。故要求杨氏后裔也以照
评分这本书太好了,我很喜欢。讲解的很详细。
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