編輯推薦

中華功夫四大流派之一——峨嵋派的養生真功。
峨嵋六步養生功&峨嵋太乙金罡掌萬韆功夫藏深壑，峨嵋真功遠流長。拳功結閤、心形一體、外采內應，纍精集氣、煉神還虛、調動潛能、強體抗暴。韆百年來秘不外傳的健身術、養生術。武術冠軍、峨嵋派正宗傳人李學文示教。一招一式圖文兼備，詳細講解。

內容簡介

《中華峨嵋真功》全方位、多角度闡述瞭峨嵋兩大養生功法的修煉方法，每一招一式都圖文兼備，詳細精解：峨嵋神劍派內功高手示範教學帶引愛好者輕鬆練就一身峨嵋內功，同時達到強身健魄、延年益壽的健身效果。想要修習玄門真經的絕技秘訣，練就韆百年來秘不外傳的健身養生真功，本書是不可錯失的代錶之作。

作者簡介

李學文，中華武術六段，國傢一級武術裁判員 自幼習武，先後師從太空門湯鞦蓮、峨嵋派鬍建平修習數十載，技藝精湛，獲奬無數。

目錄

第一章 峨嵋武術——萬韆功夫藏深壑
一、峨嵋武術源遠流長
二、峨嵋養生功——峨嵋劍仙派玄門正宗功夫精髑
1．何謂峨嵋養生功
2．功法特色
3．功能作用
4．練功方法
5．修習步驟
6．師承源流
第二章 峨嵋——六步養生功
一、按摩功
預備式
第一式 搓手浴麵容色春（臉麵部）
第二式 梳頭壓府神智清（風府穴）
第三式 分額揉陽禦風邪（太陽穴）
第四式 鏇目運眼通肝經（眼眶部）
第五式 擦鼻按迎強肺腎（迎香穴）
第六式 轉耳點承通全身（承漿穴）
二、放鬆功
第一式 鬆頸搖頭天柱通（獅子搖頭）
第二式 轉指鏇腕肝肺舒（雙鳳戲翎）
第三式 伸臂劃肩利關竅（黑熊伸臂）
第四式 側身轉腰強腎功（岩鷹尋食）
第五式 叉腰擺胯理脾胃（白虎擺尾）
第六式 抖手動腿身輕鬆（仙鶴展翅）
三、六步慘真功
預備式
起式
第一式 雙手采氣調真元
第二式 電激命門火自添
第三式 叩齒咽津坎填離
第四式 齣掌探珠神貫鼎
第五式 熏煉真金填氣海
第六式 無為內養大還丹
四、站樁功
預備式
總樁
補腎樁
還丹樁
收式
第三章 峨嵋金罡掌四十九式 詳解
太乙金罡神功掌
第一段
第一式 起式
第二式 上吸天陽
第三式 下飲地陰
第四式 探手觀天
第五式 梳頭抹須
第六式 虎坐中堂
第七式 撒網抱劍
第八式 左宮抱月
第九式 鳳凰單展
第十式 天師蓋印
第十一式 右宮抱月
第十二式 鳳凰單展
第十三式 天師蓋印
第二段
第十四式 懷抱玉印
第十五式 分水劈山
第十六式 猛虎張口
第十七式 鳳凰雙展
第十八式 探海照月
第十九式 黃龍護身
第二十式 老君騎牛
第二十一式 伏虎探風
第二十二式 金針定海
第二十三式 龍虎相爭
第二十四式 霸王觀陣
第三段
第二十五式 仙女拋袖
第二十六式 雙擺荷葉
第二十七式 金童獻茶
第二十八式 封鎖偷桃
第二十九式 二郎擔山
第三十式 順手關門
第三十一式 金罡推山
第三十二式 嬉獅戲球
第三十三式 海底撈月
第三十四式 秀纔敞衣
第三十五式 雁落平沙
第三十六式 犀牛望月
第三十七式 橫掃韆鈞
第三十八式 開弓射雕
第三十九式 坐帳傳令
第四段
第四十式 遊龍戲水
第四十一式 怪蟒翻身
第四十二式 獅子張口
第四十三式 震腳子午
第四十四式 海底藏龍
第四十五式 雙龍齣洞
第四十六式 閤天拜月
第四十七式 端香朝聖
第四十八式 混元還丹
第四十九式 收式
延伸閱讀
一、神秘的道教養生術
二、獨具一格的峨嵋氣功
附錄 峨嵋內功真實不虛

精彩書摘

峨嵋武術可溯源於道傢的養生功，距今已有2500年，是曆史悠久、創派極早的武術流派。它兼備佛傢與道傢之長，既吸收道傢功法的精華，又有佛傢禪修的基礎，是一個動靜結閤、剛柔並濟，與各種拳術、器械套路及散打技藝相結閤的武術體係。
峨嵋武術最早起源於春鞦戰國時期。據《四川武術大全》《峨嵋山縣誌》載，戰國時，司徒玄空耕食山中，他模擬猿猴動作，在狩獵術的基礎上創編瞭攻防靈活的“通臂拳”，後人尊稱他為白猿師祖。這是有史記載的中華武術第一人。
魏晉時期，峨嵋山的道士通過“吐納、導引、坐忘、心齋、守一”等內練法門，達到“意與氣連”“氣與神閤”的墳界，使自己的心靈與氣息達到高度的統一。這種以天、地、人三纔閤一為目的的自我身心鍛煉方法，隻是為瞭強身健體，祛病延年，達到“長生”目的的一種“氣功”手段，並不含技擊的目的。但是這種“氣功”後來卻融閤於武術之中，成為武術的一部分。
……

前言/序言

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　　在與時俱進的今天，我們教師的廉潔自律意識應不斷提高，為學生服務的意識也應不斷增強，這樣，教學質量纔能真正穩中有升。同時，關注學生的道德生活和人格養成，努力在教學過程的經曆中，激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗，讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，讓反腐教育如春風化雨。

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　　無論是以孔子為代錶的儒傢思想，還是以老子為代錶的道傢思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，隻要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。

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古人說得好，“君子疾沒世而名不稱，不患年不長也。”意思是說，有德行的人隻怕自己沒有一個為人稱道的好名聲，而不怕自己活不長。可見，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時隨地都應注重自己的道德修養，都應該以良好的品行、人格、氣質、情趣來塑造自己，完善自己。

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