具体描述
內容簡介
《淳化閣帖》全名《穴淳化秘閣法帖》，亦稱《宮帖》，簡稱《閣帖》，為叢刊帖始祖，於北宋淳化年間刻於“秘閣”，是中國最早的一部匯集各傢書法墨跡的法帖。元趙孟煩《鬆雪齋文集·閣帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，厘為十捲，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”宋代記錄此帖為木版刻，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，但未見此種拓本流傳。該帖由於王著識鑒不精，緻使法帖真僞雜糅，錯亂失序。然因其“鎸集尤為美富”，摹勒逼真，使得自秦漢至隋唐一韆多年的先人書法四百二十篇賴以流傳。用元代趙孟頰的話來說，“書法之不喪，此帖之澤也”。可以說，自它之後的曆代書帖刻本，都是在其基礎上增刪而成、流傳至今的。因而《淳化閣帖》有“法帖之祖”之譽，對後世影響深遠。內頁插圖
前言/序言
《淳化閣帖》全名《穴淳化秘閣法帖》，亦稱《宮帖》，簡稱《閣帖》，為叢刊帖始祖，於北宋淳化年間刻於“秘閣”，是中國最早的一部匯集各傢書法墨跡的法帖。元趙孟煩《鬆雪齋文集·閣帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，厘為十捲，摹刻秘閣。賜宗室、大臣人一本，遇大臣進二府輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”宋代記錄此帖為木版刻，初拓用“澄心堂紙”、“李廷珪墨”，但未見此種拓本流傳。該帖由於王著識鑒不精，緻使法帖真僞雜糅，錯亂失序。然因其“鎸集尤為美富”，摹勒逼真，使得自秦漢至隋唐一韆多年的先人書法四百二十篇賴以流傳。用元代趙孟頰的話來說，“書法之不喪，此帖之澤也”。可以說，自它之後的曆代書帖刻本，都是在其基礎上增刪而成、流傳至今的。因而《淳化閣帖》有“法帖之祖”之譽，對後世影響深遠。自宋太宗淳化三年（九九二年）摹勒穴淳化閣帖移後，各地輾轉傳刻。時著名者有“二王府本”、“紹興國子監本”、穴大觀太清樓帖移、“淳熙修內史本”、“泉州本”、“北方印成本”、“烏鎮張氏本”、“福清李氏本”、“世堂本”、《臨江戲魚堂帖》、《利州帖》、《黔江帖》等等，但以上諸宋代《淳化閣帖》原石均已佚失。現存《淳化閣帖》刻石僅有三種，.其一，明萬曆四十三年（二八一五年）“肅王府遵訓閣本”，俗稱“肅府本”；其二，清順治三年（二八四六年）陝西費甲鑄按肅府初拓本摹刻的一部，俗稱“西安本”或“關中本”；其三，清初虞氏據“肅府本”早期拓本重摹上石，現存於江蘇溧陽縣甓橋鎮虞氏宗祠的一部，俗稱“溧陽本”。
用户评价
這本《淳化閣帖（3）：曆代名臣法帖》真是讓人眼前一亮，尤其是對於我們這些對書法藝術抱有濃厚興趣的人來說，它無疑是一份珍貴的禮物。首先，從裝幀和紙張的選擇上，就能感受到齣版方滿滿的誠意。那種厚重而又不失細膩的觸感，讓人在翻閱時就産生一種莫名的敬畏感。我特意花瞭一下午的時間，仔細摩挲著每一頁的紋理，感受著古人墨跡的韻味。這本書的內容編排也極為考究，它不僅僅是簡單地羅列名臣的書法作品，更像是一部微型的中國書法史。通過對不同時代、不同風格的法帖的對比賞析，我似乎能窺見那些曆史人物的性格側影。比如，某位宰相的筆法剛勁有力，字裏行間透露齣鐵骨錚錚的氣節；而另一位文官的筆觸則溫潤如玉，盡顯儒雅之風。這種“以字見人”的體驗，遠勝於單純的技法學習，它讓書法從冰冷的筆畫升華為鮮活的生命敘事。尤其是那些細節之處的放大和精妙的解說，讓我對古代書法的筆法結構有瞭更深一層的理解，這對於我個人練習時的臨摹和體會至關重要。總之，這本書的價值絕非一本普通的字帖可比，它更像是一部融閤瞭曆史、藝術與人文精神的精品。
评分從一個普通書法愛好者的角度來看，這本書的實用性也達到瞭很高的水準。它並非高高在上、不可企及的“聖本”，而是提供瞭非常清晰的入門路徑。書中的排版設計非常人性化，例如，許多關鍵的結字結構，都有旁注或局部放大的圖示，這對於初學者辨識那些極其細微的筆法差異非常重要。我過去在練習時常常睏惑於一些筆畫的起收，總覺得不得要領，但對照這本書中的詳盡展示後，茅塞頓開。此外，這本書的裝幀便於平鋪閱讀，這對於練習者來說是極大的便利，不用擔心書頁閤攏而影響臨摹時的視野。雖然是以名臣為綫索，但其包含的楷、行、草等多種書體，使得這本書具有極高的綜閤訓練價值。可以說，它就像一位耐心的、博學的老師，無聲地指導著我如何從一個旁觀者轉變為一個實踐者，這種潛移默化的引導，比直接的口頭說教有效得多。
评分拿到這本《淳化閣帖（3）：曆代名臣法帖》時，我最先關注的是它的“體例”和“選材”是否嚴謹。說實話，市麵上許多法帖選本都存在著為瞭湊數而隨意拼湊的現象，但這本書明顯不是。它聚焦於“曆代名臣”，這個定位本身就具有極強的時代性和象徵意義。我發現編者在選取作品時，非常注重法帖之間的內在聯係與風格的差異性對比。比如，書中對某幾位重要曆史節點的關鍵人物的書法進行瞭集中展示，這種編排方式使得讀者在學習具體筆畫技巧的同時，也能對中國古代政治精英群體的審美取嚮有一個宏觀的把握。更讓我驚喜的是，對於那些署名略有爭議或流傳有緒的墨跡，書中都做瞭審慎的注釋和考證，這體現瞭極高的學術水準。我甚至花時間去查閱瞭附帶的背景資料，發現很多名臣的書法作品，往往與其生平的重大事件緊密相關，研究這些法帖，無異於在進行一場跨越時空的對話。我個人認為，這種深度挖掘和係統梳理，使得這本書的收藏價值和研究價值都得到瞭極大的提升，絕不是那種速朽的“快餐式”學習資料。
评分我對《淳化閣帖（3）：曆代名臣法帖》的整體感受可以用“沉靜的力量”來概括。這些名臣，他們身居高位，肩負社稷重任，他們的筆墨中自然而然地流淌著一種泰山崩於前而色不變的沉穩氣度。欣賞這些法帖，與其說是學習書法技巧，不如說是在進行一次精神層麵的洗禮。每一筆都像是對浮躁心性的鎮定劑。我個人尤其留意瞭其中關於“疏密”的處理，名臣的書法往往能在有限的空間內，做到疏可走馬，密不透風，這種布局的智慧，與他們處理政務的周密性是相通的。這本書讓我深刻體會到，中國傳統文化中，文事與政事、藝術與人品是多麼緊密地交織在一起。閱讀它，就像是走進瞭一座曆史的殿堂，那些沉默的筆畫中，蘊含著韆年的智慧和不朽的風骨，讓人在敬仰之餘，也油然生齣一種“吾輩當效仿”的自省與激勵。
评分我對書法研究的興趣點主要集中在“氣韻生動”和“筆墨趣味”上，而這本《淳化閣帖（3）：曆代名臣法帖》在展現這些方麵做得尤為齣色。我發現它收錄的這些名臣法帖，其“意”遠大於“形”。他們寫字時，更多的是一種心手相應、隨性而發的流露，而非刻意追求完美的結構。書中那些墨色濃淡乾濕的變化，那些飛白和渴筆的處理，簡直是教科書級彆的範例。我特彆喜歡其中幾篇被認為是“行草”風格的作品，那綫條的提按頓挫、轉摺處的蓄勢與爆發，如同音樂的強弱音符，充滿瞭節奏感。我嘗試著去臨摹其中一幅作品的局部，立刻就能感受到古人書寫時的那種心境——是沉著冷靜，還是激昂奮發。這種對書寫心緒的捕捉與再現，是很多現代印刷體法帖難以企及的。這本書的印刷質量功不可沒，它最大程度地還原瞭原帖的微妙層次感，使得我們這些偏遠地區的愛好者也能一窺原作的精髓，這一點值得大書特書。
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评分商品是否给力？快分享你的购买心得吧~喜欢读书，喜欢在京东买书!说到读书的滋味，众生深有感叹；太苦了，不知何时是尽头，很少从中找到乐趣。其实，读书是苦与乐的交响曲，苦中有乐，乐中有苦。 首先说读书苦的一种滋味。每天天微亮，我们都从暖烘烘的被窝中钻出来，匆匆赶到学校。上早自习，规规矩矩听好每一节课，然后领到大堆作业，回家埋头苦做，常常熬到深夜，连吃饭，睡觉都得计算时间，如果遇到难题，考试砸锅，受到批评……那就更惨了。读书可谓苦也。然而静下心来想想，其实不然，凡是做学问的，都要经受这一锻炼。《送东阳马生序》中，宋濂小时候喜欢读书，家里穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，借来就亲手抄写，计算着日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成冰，手指冻的不能伸屈，也不敢懈怠。他从师求学的时候，经常背着书籍，拖着鞋子，行走在深山大谷里。严冬刮着猛烈的大风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道，可见，读书是要吃苦的了，因此，我们要有吃苦的准备。 其次说读书乐的一种滋味吧，读书虽然是件很苦的事，但乐趣却不少。例如：当你听着老师娓娓动听的讲课的时候，当你忽然出一道难题的时候，当你考试取得好成绩的时候，当你和同学一起参加活动的时候……难道你没有兴奋过，快乐过吗？其实，读书的乐趣要有的，当你看着自己读书的以摞摞书，当你能用所学知识与别人展开辩论……你没有欣慰吗？这就是乐，它就在我们身边。 苦和乐是相随相伴的，有苦必有乐，有乐必有苦。革命前辈谢觉哉说过：“快乐是从艰苦中来的。”吴伯萧也在《记一辆纺车》中写道：“与困难作斗争，其乐无穷。”我们今天有了苦，就会有学习中的苦和今后生活的乐。现在许多老师把上课当成游戏，很多学生把读书当成找乐。学习在轻松愉快的气氛中进行，这种做法值得效仿。 总之， “读书破万卷,下笔如有神.” “读万卷书,行万里路.”由于对书籍的酷爱,遂使我对于写作产生浓厚的兴趣.万籁俱寂的夜里,独坐书桌前,捻开台灯,在茕然的灯光下,一叠稿纸,一枝笔,成为我最忠实的倾诉对象,透过清滤的笔尖,洒然挥发心坎的抱负和理想。 不知是什么时候,我迷迷糊糊地被它网住,成为它的裙下臣,高歌此心永不渝。如果有人问我心在何处,我将毫不犹豫地回答:我的心在书域中那早已失去钥匙的铁箱里,永远不在索回。 书是茫茫人海中意识的罗盘,是智慧的绿源,它能增长我们的见闻,改变人的气质,抚慰受创伤的心灵。因此古人所谓“富者因书而贵,贫者因书而富”的金言。固然只是一卷薄薄的书本(指好书),但它所赋予的益处,也只有爱书人才能体会得出。读书是艰苦的，但乐在其中。只要，我们勇于读书，善于读书，并从中找到乐趣，我想我们会在读书中取得成功的
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评分618活动买的，质量还不错。《淳化阁帖》全名《穴淳化秘阁法帖》，亦称《宫帖》，简称《阁帖》，为丛刊帖始祖，于北宋淳化年间刻于“秘阁”，是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。元赵孟烦《松雪斋文集·阁帖跋》曰：“宋太宗……淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。”宋代记录此帖为木版刻，初拓用“澄心堂纸”、“李廷珪墨”，但未见此种拓本流传。该帖由于王著识鉴不精，致使法帖真伪杂糅，错乱失序。然因其“镌集尤为美富”，摹勒逼真，使得自秦汉至隋唐一千多年的先人书法四百二十篇赖以流传。用元代赵孟颊的话来说，“书法之不丧，此帖之泽也”。可以说，自它之后的历代书帖刻本，都是在其基础上增删而成、流传至今的。因而《淳化阁帖》有“法帖之祖”之誉，对后世影响深远。
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评分不一定会临摹 但是先辈的优秀结体构造一定要学习
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