培文讀本叢書:名人文化研究讀本 [Celebrity Studies: A Reader] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


培文讀本叢書:名人文化研究讀本 [Celebrity Studies: A Reader]


楊玲,陶東風 編



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发表于2024-11-07

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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301214442
版次:1
商品編碼:11215621
包裝:平裝
外文名稱:Celebrity Studies: A Reader
開本:16開
齣版時間:2013-04-01
用紙:膠版紙
頁數:409
字數:480000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  名人/明星現象是當代媒介與文化研究的一個新興研究方嚮。《培文讀本叢書:名人文化研究讀本》匯集瞭名人研究的經典著作和新研究成果,旨在幫助讀者全麵瞭解該領域的基本問題、理論視角、研究方法和知名學者。全書分為四部分:第一部分介紹瞭名人研究領域影響較大的理論著作,闡述瞭名人與現代社會的復雜關係。第二部分審視瞭明星製度在電影、商業、政治、文學、學術等不同領域齣現的社會曆史語境及錶達方式。第三部分從文化經濟、攝影技術、知識産權和電視媒體等角度探討瞭當代社會中名聲的製造和管理,揭示瞭參與建構名人身份的各種社會機製。第四部分以個案分析的方式,從身體和身份認同兩個維度解讀瞭若乾中國讀者熟悉的現當代名人,展示瞭名人與性彆、性態(sexuality)、種族、階級、國傢、公民身份(citizenship)等社會文化分析範疇的重要關聯。

作者簡介

  楊玲,首都師範大學文學博士,北京師範大學文藝學研究中心博士後,現任廈門大學中文係助理教授。主要研究領域為:媒介與文化研究、性彆研究、文化創意産業和粉絲文化。曾在Cultural Studies,International Journal of Cultural Sudes,《文化研究)》、《文藝爭鳴》等中英文刊物上發錶過學術論文,並參與主編瞭Chinese Revolution and Chinese Literature和《(粉絲文化讀本》。
  
  陶東風,1959年7月生於浙江,文學博士,首都師範大學文學院教授,中國文藝理論學會副會長,中外文藝理論學會副會長,《文化研究》叢刊主編。主要從事文藝學、當代中國文藝思潮與文化研究,已經齣版相關專著《(社會轉型與當代知識分子》、《(文化研究:西方與中國》、《社會理論視野中的文學與文化》,《當代中國的文化批評)》、《新時期文學三十年》、《(當代中國的文藝思潮與文化熱點)》等20餘部,曾赴美國、英國、澳大利亞、加拿大、日本、德國、意大利、奧地利以及颱、港、澳等國傢和地區進行學術訪問。

內頁插圖

精彩書評

  濤人北島曾經在他的詩中寰告:“在這個沒有英雄的時代,我隻想做一個人。”這個芙二於二英雄之死的宣告,其實在當時和今天聽起來依然帶有強烈的英雄主義色彩:這是一個英雄發齣的不想做英雄的宣告。北島大概沒有想到,“英雄”時代之後,接著來到的不是他心目中的“人”的時代,而是既非英雄又非人的怪物——“名人”的時代。
  要理解我們這個時代,不可能不研究名人。
  ——陶東風

目錄

導言 多維度解讀名人
一 名人與現代社會
卡理斯瑪支配的性質
從英雄到名人:人類僞事件
無權的“精英”
關於明星現象的理論與社會學研究
《天體》導論
分析作為一種文化權力形式的名人的工具
名人與宗教

二 明星製的建立與擴散
明星製在美國的齣現
重審明星身份:文本、身體及錶演問題
名人政治傢:政治風格與流行文化
名人CEO與小報親密性的文化經濟
炒作至上:當代(文學)明星製度
學術明星:知名度

三 名聲的製造與管理
名人經濟
華彩與粗糙:尤爾根·泰勒名人照片中的光暈與本真
誰擁有名人?:隱私、名氣以及名人形象的法律管製
“你需要擔心的隻是這任務,喝杯茶、曬點日光浴”
在《老大哥》中走近名人

四 名人的身體與認同
明星的白人氣質
看著凱特·溫絲萊特桀驁不馴的白皙身體
奇觀性的男性身體與爵士時代的名人文化
美國之子:泰格·伍茲與美國多元文化主義
消逝點

精彩書摘

  在有些國傢(如法西斯齣現之前的意大利),對共同體生活導嚮的日常要求(在一些小規模的共同體中,這些要求是依靠鄰裏關係、流言蜚語和既成道德觀念的影響等等方式來實現的)開始在一個更普遍的共同體生活中得到實現。大眾傳播媒介也開始麵嚮公眾人物,這些人物屬於擴展瞭的共同體,並成為興趣的對象、認同的對象和集體評價的對象。隨著視覺信息技術的進步,娛樂圈中的人變得越來越齣名。他們的生活和社會關係變成瞭身份認同的目標或是大眾欲望的投射,一種決定正麵和負麵評價的基本準則,一次在道德可能性領域體驗的機會、一個提升個人地位的活生生的例子。在集體共識的幫助下,明星們的纔能和技藝輕鬆地獲得瞭卡理斯瑪的維度。但是,由於受到同時發生的通過特定角色方式進行的結構接閤的阻止,卡理斯瑪又不會被普遍化。相應地,一種評價模式的優勢也得到瞭確立,這種評價模式是非人格化、中立的和專門化的。另一方麵,由於在新的評價導嚮的內化最淺的地方(也就是說,這種內化存在於民族形成過程的初期),卡理斯瑪的危險在更高的程度上存在,因此,我們也能發現正在齣現的嚴格的角色分工機製。由於這個原因,我們必須要對權力精英和明星精英做齣或多或少清晰的區分。一些國傢在經曆瞭卡理斯瑪權力以後會重新獲得民主(如意大利),這時經濟發展過程和理性化過程得到釋放,權力精英和明星精英的分離機製在這一情形下變得異常重要。
  我們正見證著一個極為嚴格的角色分離。在一個被認為要為公眾做齣決策並對其後果負責的政治階級的旁邊,一個避開瞭政治責任的明星精英階層正在崛起,其全部生活方式和私人關係引起大眾強烈的興趣,他們對於道德的影響也是深遠的。一些組成大規模普遍共同體的小型孤立群體的成員,在遇到那些他們一直都不是很信任和理解的政治人物之前,先認識和發現瞭明星。特彆是電視這一媒體,它侵入到傢庭內部的親密關係中,把一個共同體的一些代錶性人物介紹給每個分離的群體,推動瞭共同歸屬意識的發展。參與這個經驗的事實加強瞭精神領域的同構性,結果,其所建構的狀況促進瞭相互理解(交互性)及社會互動。
  我們的解釋一直關注的,是朝嚮一個特彆有趣的社會轉型階段的發展,在這個轉型階段,社會既是理性化的,又是民主的,而卡理斯瑪的錶現因此處於控製之下,明星的神話般的形象趨於消失,對更大的社會的關切變得越來越重要,而且這種關切失去瞭快欣癥式(euphoric)的參與其“權力”的含義,雖然它還沒有變成一種負責的參與。
  ……

前言/序言



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