讀到《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這個書名,我第一印象是,這本書大概率會是一部非常“學院派”的作品,充滿瞭模型、公式和嚴謹的推導。我預感,作者一定是一位在宏觀經濟學領域有著深厚造詣的學者,他/她會試圖用一套精密的理論框架來解析社會主義經濟體的運行邏輯。我想象中,書中會詳細闡述一個動態模型,這個模型很可能包含瞭資本積纍、技術進步、人力資本、消費和儲蓄等一係列影響經濟增長的關鍵變量。同時,我推測,作者會對“短缺”這一現象進行深入的經濟學分析,也許會從供給和需求失衡的角度齣發,結閤價格管製、生産計劃的偏差、信息傳遞不暢等因素,來構建模型解釋短缺的成因和後果。而“效率”這個概念,我認為書中會圍繞資源配置效率、生産效率、技術效率等方麵展開討論,可能會探討在社會主義體製下,如何通過改革來剋服效率的障礙。例如,是否會分析在不同所有製結構下,企業激勵機製的差異如何影響生産效率?或者,是否會研究如何通過價格改革來改善資源配置效率?我期待書中會呈現一套完整的、自洽的理論體係,能夠解釋在社會主義經濟體中,這三個看似獨立的要素——增長、短缺和效率——是如何相互關聯、相互影響,並共同塑造經濟的宏觀動態的。
评分《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這個書名,讓我聯想到這是一本可能探討國傢經濟發展模式的宏大敘事。我期待的不是枯燥的模型推演,而是能夠引發深刻思考的見解。我想象中的內容,會聚焦於社會主義國傢在不同曆史時期,如何應對經濟增長的挑戰,如何剋服普遍存在的資源短缺問題,以及如何不斷提升經濟運行的效率。我特彆希望,書中能夠不僅僅停留在理論層麵,而是能深入剖析不同社會主義國傢在實踐中遇到的具體問題和采取的應對策略。例如,是否會對比蘇聯模式下的計劃經濟,分析其在初期實現快速工業化增長的“奇跡”,但最終卻因為僵化的體製和信息傳遞的障礙,導緻瞭嚴重的短缺和效率低下?書中是否也會探討東歐國傢在轉型過程中所經曆的麯摺,以及它們在市場化改革過程中如何艱難地平衡增長、短缺和效率的關係?我更期待的是,作者能夠站在曆史的長河中,為我們揭示社會主義經濟發展的規律和特點,並從中提煉齣一些具有普遍意義的經驗和教訓。這本書或許能幫助我們理解,為什麼在追求公平和共同富裕的道路上,經濟效率的提升是不可或缺的,以及如何纔能在保持社會主義特色的前提下,實現可持續的經濟增長。
评分拿到《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這本書,我的第一感覺是,這應該是一部非常紮實的學術著作,它可能涉及到比較復雜的經濟學理論和數學模型。我期待它能夠深入探討社會主義經濟的內在運行機製,尤其是增長、短缺和效率這三個核心要素之間的相互作用。我想象中,作者會構建一個宏觀動態模型,這個模型能夠解釋在不同曆史時期,社會主義國傢是如何實現經濟增長的,又為何常常伴隨著資源短缺的問題。我特彆好奇“短缺”的分析,它是否會深入到計劃經濟下的價格扭麯、信息不對稱以及激勵機製的失靈等方麵?而“效率”的探討,是否會關注國有企業改革、市場化進程以及技術創新的影響?我設想,書中可能會結閤一些重要的曆史事件和經濟政策,來印證其理論模型的有效性。例如,是否會分析蘇聯時期工業化快速增長背後的代價,以及其後期的停滯和短缺是如何形成的?或者,是否會探討中國改革開放以來,如何通過一係列的改革措施,在促進增長的同時,逐步緩解短缺並提升效率?我希望這本書能夠提供一套嚴謹而有說服力的理論框架,幫助我們更深刻地理解社會主義經濟的復雜性,並從中獲得一些有益的啓示。
评分我拿到《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》這本書,第一反應就是它會不會是一本“坐而論道”的理論高談闊論?我的期望是,這本書能提供一些更具實踐性的洞察,而不是僅僅停留在抽象的概念層麵。我希望作者能夠跳齣純粹的經濟模型,將曆史的縱深感和現實的復雜性融入分析之中。比如,書中會不會選取一些具體的國傢或地區作為案例,深入剖析它們在不同發展階段所經曆的增長模式、短缺狀況以及效率改進的曆程?我腦海中浮現齣,作者可能會以20世紀中後期某個東歐國傢為例,分析其早期快速增長背後隱藏的結構性問題,以及後來如何因為計劃指令的僵化和市場信號的缺失而陷入效率低下和物資短缺的睏境。或者,書中也可能對比不同社會主義國傢在改革開放過程中的不同路徑,比如中國式的漸進改革與前蘇聯式的休剋療法,分析各自在增長、短缺和效率方麵産生的迥異結果。我更看重的是,作者能否在理論模型的基礎上,提供一些“接地氣”的分析,例如,分析計劃經濟下的價格體係如何扭麯瞭資源的配置,導緻瞭普遍的短缺;或者,探討國有企業在激勵機製設計上的不足,如何製約瞭其創新能力和生産效率。我希望這本書能為我們提供一個更清晰的視角,去理解社會主義經濟如何在追求增長的同時,又麵臨著短缺的挑戰,以及如何通過各種改革來提升效率。
评分這本《增長、短缺與效率:社會主義經濟的宏觀動態模型》的書名,光是聽上去就透著一股子“硬核”勁兒,讓我對它充滿瞭期待。我想象中的內容,應該是一部深邃的學術著作,它會像一位經驗豐富的經濟學傢,娓娓道來社會主義經濟體在不同時期所麵臨的宏觀挑戰,並試圖用嚴謹的數學模型和曆史數據來解析這些挑戰的根源。我尤其好奇“增長”這個詞,它會如何被定義在社會主義語境下?是僅僅追求GDP的增長,還是包含更廣泛的社會福祉和公平分配的維度?而“短缺”呢?這似乎是計劃經濟時期的一個繞不開的議題,書中會不會深入剖析造成短缺的體製性原因,以及不同時期應對短缺的策略效果?“效率”又是另一個關鍵,書中大概率會探討如何打破僵化,激發生産活力,提高資源配置的有效性。我設想,作者會運用諸如索洛模型、內生增長理論等宏觀經濟學經典框架,但又會在此基礎上進行創新和修正,以適應社會主義經濟特有的運行規律。例如,在分析增長時,可能會特彆關注資本積纍、技術進步以及勞動力素質的提升,並考察國有企業、集體經濟等所有製形式在其中的作用。在探討短缺時,或許會引入信息不對稱、激勵機製扭麯等因素,並可能對比不同時期的價格管製、配給製度等政策的影響。至於效率,則可能涉及企業管理、市場化改革、要素流動等方麵的論述。我期待這本書能提供一套係統性的理論工具,幫助我們理解和分析社會主義經濟的宏觀運行邏輯,並從中汲取對當下經濟發展有益的啓示。
评分科尔奈·亚诺什(1928— ) 匈牙利科学院通讯院士,著名经济学家,匈牙利经济学权威。1928年生于布达佩斯。1961年获匈牙利卡尔·马克思大学经济学博士学位,1966年获匈科学院科学博士学位,1978年获法国巴黎大学名誉博士和波兰波兹南大学名誉博士。曾任匈科学院计算中心部主任,世界计量学会理事和会长,联合国发展计划委员会副主席。80年代任匈科学院经济研究所研究员、研究部主任,并在许多国家任客座教授。从50年代起,科尔奈就对社会主义传统管理体制下的经济问题进行研究,著有《经济管理中的过度集中》(1957年)、《反均衡论》(1971年)、《短缺经济学》(1980年)、《增长、短缺和效率》(1982年)、以及《作为经济学范畴的均衡》、《匈牙利经济改革观念的探讨》等论文。
评分书是不错的
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评分本书是《短缺经济学》的姊妹篇。《短缺经济学》从静态和比较静态的角度侧重分析企业等微观经济行为,本书在微观分析的基础上建立了社会主义经济的宏观动态模型,内容包括模型主要特性、模型的某些一般性质、控制和稳定、效率和就业等7章。
评分南宋高宗建炎四年,朱熹出生于南剑州尤溪(今属福建三明市尤溪县),后随母迁居建明代画家郭诩绘《朱子像》 明代画家郭诩绘《朱子像》 阳崇安县(今武夷山市)。晚年定居建阳考亭,故后世有“考亭学派”之称,其游历甚广。南宋诗人、哲学家,教育家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了理气一元论的体系。 朱熹为绍兴十八年(1148年)进士,绍兴二十一年授任泉州同安主簿,绍兴二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年,经常往来于泉属各地访友求贤,寻幽揽胜。同安至泉州相距百余里,安海地处泉同之间,为必经之地,因此,朱熹往返两地,常在安海歇息过夜。每次路过安海,则访问朱松遗迹遗事,招集镇中耆儒名士讲论经学,对安海文风产生极为深远的影响。)任满后,请求辞官,潜心理学研究,四处讲学,宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理,灭人欲”的理学思想体系,成为程(指程颢、程颐)朱学派的创始人。 淳熙二年(1175年),与陆九渊为首的另一学派在信州(今上饶)鹅湖寺相聚,就两学派之间的哲学分歧展开辩论。 淳熙五年(1178年),经宰相史浩推荐,朱熹出任南康(今江西星子县)知军。八年三月至八月,朱熹任江南西路茶盐常平提举,来到抚州常平司官邸。在任期间,他募集钱粮赈济灾民,百姓得以安生。拟调直秘阁,他以捐赈者未得奖赏不就职。宰相王淮以浙东大荒,改荐朱熹为浙东常平提举。待捐赈者得到奖励,他才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。 绍熙间(1190~1194),朱熹应在祥芝芝山讲学的著名学者邱葵的邀请,到芝山游览,与邱葵互相唱和,并留下题咏芝山的诗文,其诗曰:“床头枕是溪中流,井底泉通石下池。宿客不怀过鸟语,独闻山雨对花时。”后人将此诗刻石立碑于芝山上。[1] 庆元二年(1196年),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并写下《福山》一诗。在此期间,他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句。朱熹离村后,村民便将蛤蟆窝村改为源头村,民国时曾设活水乡(今属上塘镇)以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字,在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。 朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。在乐安流坑为村口“状元楼”题写了匾额。应陆氏兄弟之邀,到金溪崇正书院讲学,并书“一家兄弟学,千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪(水名)时,留有《过润溪》诗。 庆元六年卒。嘉定二年(1207)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年),赠太师,追封信国公,改徽国公。淳熙九年,冯去疾提举江南西路,特建南湖书院(今富奇汽车厂址),以纪念朱熹。 朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书集注》试士子,朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用。朱熹的学术思想在世界文化史上,也有重要影响。朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。此外有《朱子语类》,是他与弟子们的问答录。 朱熹作为一代理学名家,著述甚多,主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。
评分本书是《短缺经济学》的姊妹篇。《短缺经济学》从静态和比较静态的角度侧重分析企业等微观经济行为,本书在微观分析的基础上建立了社会主义经济的宏观动态模型,内容包括模型主要特性、模型的某些一般性质、控制和稳定、效率和就业等7章。
评分何为转型?就具体内容而言,无论是苏东地区还是中越国家,转型都直指经济自由化、政治民主化、对外开放等制度变迁和相对应的社会转型的复杂过程。国际上对转轨路径的争论最早始于哈佛神童杰弗里•萨克斯的方案,萨克斯设计了“大爆炸”(Big Bang)的转型模式,他与利普顿在1990年的两篇文章《在东欧建立市场经济:以波兰为例》与《东欧的私有化:以波兰为例》代表了“大爆炸”模式的主要观点,支持其观点的包括大名鼎鼎的施莱弗、鲍依科等人。与之相对的就是阿吉翁、罗兰、钱颖一等人的渐进主义观点;科尔奈等人则持中,认为部分领域需要激进,部分需要渐进。但需要指出的是,在苏东剧变以及中国80年代的转型之时,学术界并没有成型的研究,大多数的文章都是以政策论文为主,多是叙述文体,以提供建议为目标,缺乏经济学理论与实证经验的支撑,这事实上导致了1990S初期国际学术界对转轨认识的混乱。
评分科内尔进一步指出,研究短缺问题和增长模型,是把注意力转向“永存的增长”。在现实的经济系统中存在许多局部短缺,局部短缺在一定条件下,具有很强的“正相关”,不同的短缺现象之间存在因果关系,在生产的某一点上,某些投入品短缺会阻碍产出,而以这种产出品为投入品的地方又形成新的短缺——短缺从一个领域扩散到另外一个领域。而某些短缺形成的瓶颈也会造成一些资源闲置。科内尔指出:就经济内容而言,生产和投资的效率就是以这种方式取决于市场的宏观状态,即短缺强度。决策者应当试图从短缺和增长模式的研究中发现调节经济的规则,探求一个以衡常速率增长的经济系统———包括减速和加速、不同部门、不同过程的增长率。
评分《增长、短缺与效率》作者科尔奈是著名的匈牙利经济学家,以对东欧共产主义国家的计划经济的批评和分析著称。本书是科尔奈的重要著作《短缺经济学》的姊妹篇,全书从微观分析的基础上建立了社会主义经济的宏观动态模型。
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