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內容簡介

　　《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。

目錄

譯者序

緻謝

導論

第一章 政治思想中的規模與民主

第一節 從城邦民主到民族―國傢的代議製政府

第二節 關於規模與民主關係的主要觀點及其反對觀點

第二章 規模與民主的維度

第一節 規模維度的社會經濟特徵

第二節 民主的一些維度

第三節 術語問題

第四節 術語之外

第三章 復雜性和多樣性

第一節 類彆的多樣性

第二節 組織

第四章 公民參與及其效能感

第一節 理論思考

第二節 投票：國傢之間的參與及其公民效能比較

第三節 其他類型的參與：國傢之間的比較

第四節 國傢之間的效能比較

第五節 參與效能：地方與全國的比較

第六節 參與和地方單位的規模

第七節 基於瑞典的個案研究

第八節 小結

第五章 公民溝通與控製

第一節 溝通成本的規模效應

第二節 溝通中的時間成本：參與的公式

第三節 解決之道

第四節 探尋一些理論假說

第五節 規模和立法代錶

第六節 距離與扭麯

第七節 小結

第六章 競爭、衝突和迴應

第一節 從同質性政治到多樣性政治

第二節 四個相關問題

第三節 組織

第四節 政黨競爭：荷蘭的案例

第五節 瑞士的個案研究

第六節 美國：50個州的證據

第七節 關於公民效能的基本結論

第七章 規模與體係能力

第一節 作為警告

第二節 內部衝突

第三節 經濟能力

第四節 文化能力

第八章 獨立與自治的能力

第一節 生存的戰略

第二節 生存的機會

第三節 生存的成本：軍事開支

第四節 生存的成本：戰爭的損失

第五節 獨立和自治

第六節 是否存在一個最佳的規模？

結語

譯後記

前言/序言

規模與民主 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。 學習靠積纍，記憶靠理解，經驗靠反思，熟練靠練習。死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不齣好碩果。寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。 勤奮齣聰明，博學齣智慧，多練齣技巧，巧思齣碩果。 學問靠點滴積纍，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創造靠實踐成功。 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。巧思妙想齣靈感，實踐探索齣成果。如果說學習有捷徑可走，那麼它就是勤奮；如果說知識就是力量，那麼它就是實踐。

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集團利益是多元民主理論的中心命題，這是達爾對國傢學說的最大貢獻，這一點開創瞭對規模與民主關係問題思考的新視角。多元民主論主張民主不能隻通過國傢這個唯一的權力中心而存在，而應該由社會的許多團體來分享，民主是眾多團體共同參與政治決策的政治機製。“雖然相對自治的組織本質上不是民主的充分條件，但它們是大規模民主的必要條件，既是大規模民主運轉的先決條件，也是大規模民主製度不可避免的結果。”在古希臘的那些民主政體中，雅典人的民主政體是當時及今天為之人們所知道的最重要、最著名的，它對政治哲學産生瞭無與倫比的影響。古典民主共和派的觀點認為：在小社團內部，不僅不需要什麼有組織的“派彆”，而且它們全然是有害的，其實我們也可以贊同這種看法。吳恩裕在《論亞裏士多德的〈政治學〉》中認為，亞裏士多德把國傢和其他社會團體分開，並突齣國傢的地位和作用。至於資産階級革命時期的洛剋、盧梭等等，他們都是采取先把國傢和社會或其他社會團體分開，然後再為國傢的權力進行辯護。盧梭認為：“為瞭很好地錶達公意，最重要的是國傢之內不能有派係存在，並且每個公民隻能錶達自己的意見。……但如果有瞭派係存在的話，那麼就必須增殖它們的數量並防止它們之間的不平等。……這些防範是使公意可以永遠發揚光大而且人民也不會犯錯誤的唯一方法。”

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據說古巴格達哈裏發哈倫·拉施德常會喬裝成乞丐以訪察民情。聚集在絕對權力周圍的諂媚者們包圍著哈倫，他隻有使用迂迴戰術纔能瞭解到真實情況。哈倫就是那個著名的伊斯蘭國王，他宣布將山魯佐德處死，可是山魯佐德會講好聽的故事，講瞭一夜又一夜，一共講瞭一韆夜。哈倫聽得入迷，一再推遲執行死刑，最後竟娶她為王後。這個著名的故事生動地描繪齣專製體製的形象：那種政體的秩序靠武力來建立，以恐怖來維係，朝令夕改，反復無常。

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《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民

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求學無笨者，努力就成功；讀書沒捷徑，盡力能高分。 學習靠積纍，記憶靠理解，經驗靠反思，熟練靠練習。死記硬背得不到真知識，投機取巧學不到真本領；紙上談兵學不到真本事，閉門造車結不齣好碩果。寫作要多讀、多看；做題要多練、多思；鞏固要多記、多用；運用要多想、多試。 勤奮齣聰明，博學齣智慧，多練齣技巧，巧思齣碩果。 學問靠點滴積纍，聰明靠思考練就；博學靠學習成就，創造靠實踐成功。 知識如金礦，挖之愈深，得之愈多；知識如登山，攀之愈高，望之愈遠。巧思妙想齣靈感，實踐探索齣成果。如果說學習有捷徑可走，那麼它就是勤奮；如果說知識就是力量，那麼它就是實踐。

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《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。《規模與民

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　　在專製政體中，有關秩序的最高準則取決於君主個人的好惡。然而專製體製也不是完全不講正義的：正義在十分傳統的社會裏也普遍流行著——習俗主宰一切，人們把普遍流行的正義觀念當作自然法則的一部分。每個人都在一個神授的體係中占有自己的一席之地。朝代的興衰更替遵循著中國人常說的“天命”，但對農民來說，生活並沒發生多大變化。君主的智慧主宰一切。公元前11世紀，以色列人和非利士人發生瞭衝突，以色列人便到統治他們的先知撒母耳那裏說，他們需要一個既能主持正義、又能帶領他們打仗的王。撒母耳不贊成這個要求，還警告他們說，這樣的王將會剝奪他們的財産，束縛他們的活力。但以色列人仍然堅持要像彆的民族一樣，立一個王。在當時的中東，“王”就是一個用專製的方式對待民眾的統治者，與歐洲立憲製下的統治者很不一樣。之後的情形是，以色列人很幸運地擁立瞭掃羅、大衛、所羅門這些著名的君王，他們使以色列人享有瞭一段短暫的安定，甚至為以色列贏得瞭一定的國際聲譽。所羅門對兩婦人爭奪同一嬰兒案的裁決隻是他傳奇式智慧的一個最膾炙人口的例證。然而這些賢明的君王最終還是會采取暴虐的舉措：最後所羅門規模浩大的工程所帶來的沉重負擔終於導緻瞭以色列的分裂。

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