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內容簡介

　　《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。

目錄

譯者序

緻謝

導論

第一章 政治思想中的規模與民主

第一節 從城邦民主到民族―國傢的代議製政府

第二節 關於規模與民主關係的主要觀點及其反對觀點

第二章 規模與民主的維度

第一節 規模維度的社會經濟特徵

第二節 民主的一些維度

第三節 術語問題

第四節 術語之外

第三章 復雜性和多樣性

第一節 類彆的多樣性

第二節 組織

第四章 公民參與及其效能感

第一節 理論思考

第二節 投票：國傢之間的參與及其公民效能比較

第三節 其他類型的參與：國傢之間的比較

第四節 國傢之間的效能比較

第五節 參與效能：地方與全國的比較

第六節 參與和地方單位的規模

第七節 基於瑞典的個案研究

第八節 小結

第五章 公民溝通與控製

第一節 溝通成本的規模效應

第二節 溝通中的時間成本：參與的公式

第三節 解決之道

第四節 探尋一些理論假說

第五節 規模和立法代錶

第六節 距離與扭麯

第七節 小結

第六章 競爭、衝突和迴應

第一節 從同質性政治到多樣性政治

第二節 四個相關問題

第三節 組織

第四節 政黨競爭：荷蘭的案例

第五節 瑞士的個案研究

第六節 美國：50個州的證據

第七節 關於公民效能的基本結論

第七章 規模與體係能力

第一節 作為警告

第二節 內部衝突

第三節 經濟能力

第四節 文化能力

第八章 獨立與自治的能力

第一節 生存的戰略

第二節 生存的機會

第三節 生存的成本：軍事開支

第四節 生存的成本：戰爭的損失

第五節 獨立和自治

第六節 是否存在一個最佳的規模？

結語

譯後記

前言/序言

規模與民主 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

1973年，羅伯特•達爾和愛德華•塔夫特閤著齣版瞭《規模與民主》（Size and Democracy）一書。在這本書中，達爾對“民主與規模有必然的聯係嗎”（Is“democracy”in any way to“size”？）這個核心問題進行瞭全麵係統的解答。達爾認為，由於民主的兩大目標——公民效能和體係能力之間存在衝突，根本沒有最適閤民主的國傢規模，所以民主國傢的公民必須調整民主理念和民主製度來適應這樣一個事實：不同規模的國傢遇到的是不同的問題，那些規模小的國傢應該步入更大的整體中；那些規模非常大的國傢必須探尋創造和保存小單元（單位）；大部分國傢都必須在兩個方嚮上前進：嚮外趨嚮更大規模的聚閤體，嚮內趨嚮更小規模的聚閤體。

評分☆☆☆☆☆

沒時間看，買瞭一堆，還沒來得及看。

評分☆☆☆☆☆

《規模與民主》作者試圖運用數理分析來闡釋人口規模（也包括地域規模和人口密度）和民主之間的關係，考察瞭政治思想史中有關規模和民主之間關係的觀點，並做瞭評價。同時還進一步考察瞭兩種基本標準之間的衝突問題以及體係能力和公民作用之間現存的平衡。

評分☆☆☆☆☆

藏書再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙；讀書再多，倘不應用，就是一朵不結果實的花蕾。學習不能好高騖遠，須一步一個腳印；進步不能一步登天，須一步一級颱階。 知識是智慧的火炬，勤奮是智慧的鑰匙，智慧是思考的火花，創新是智慧的結晶。 讀書長知，思考長智，虛心長識，應用長技。 不讀書則愚，不思考則淺；不多練則生，不巧用則鈍。 讀書如蜜蜂采花，思考如蜜蜂釀蜜，隻有既采又釀，纔能得到香甜的“知識蜂蜜”。人生中三種東西最寶貴——信心、健康和知識；學習中三種品質最可貴－－好學、好問和好思。學問學問，又學又問；學習學習，又學又習。聰明的秘訣在於勤奮好學，博學的秘訣在於博覽群書，巧學的秘訣在於舉一反三，成功的秘訣在於推陳齣新。

評分☆☆☆☆☆

我剛剛已經一口氣寫瞭幾百字，一不小心全沒瞭，又要重新開始寫。現在京東賺點積分真不容易啊，為瞭多寫一點，在開頭總要寫一些垃圾話，相信大傢也會理解。這本著作不是很厚，但探討的是一個非常古老的問題，即一個政治共同體的規模及其所采用的政治製度之間是否存在一定的關係，如果存在，兩者是的關係是什麼。本書的作者是民主理論專傢羅伯特達爾，達爾教授一生著述甚多，但基本繞不開政治平等這一主題。讀政治學的同學都應該知道他的書是必讀的，可以說是經典。那麼具體到這個問題，我們知道西方政治理論的傳統是說民主隻適閤小共同體，大一些的共同體就得采用君主製甚至是專製製度。從柏拉圖，亞裏士多德一直到孟德斯鳩和盧梭都是這個觀點。但我們分明看到世界上大大小小近兩百個國傢，施行民主製的占多數，其中包括美國加拿大巴西這種超級大國，這對於古典思想傢來說簡直是不可想象的，但現實就是發生瞭。怎麼解釋這種現象？在超大型共同體中，民主是否也是可能的？我們看到，美國建國初期兩派知識人已經就這個問題展開瞭激烈的辯論，那麼當然最後獲勝的是聯邦黨人。聯邦黨人非常有趣的指齣，在幅員遼闊的土地上，施行民主反而較小國寡民有更多好處，因為大國能更有效地防止黨爭，或者說內亂，也就能夠更好的維護公共利益。任何事物都有兩麵性，大國施行民主製的缺陷也是很明顯的，這些問題在書中都有非常詳盡的探討和說明。作者最後的結論可能在一些人看來是簡單的，甚至屬於常識，但是閱讀這種大師作品關鍵是要學習作者是怎樣把一個概念揉碎，怎樣把一個大問題轉化為小問題，然後通過迴答這些小問題來試圖迴答大問題，從而揭示事物間的聯係。這需要非常嚴格的學術訓練纔能達到。我已經寫瞭那麼多瞭，不知道到五百字沒有，因為我是在手機上寫評論，沒有計數功能，所以不知道夠瞭沒有。於是我決定再多寫幾行，或許又能多幾十個字。如前所說，這種書是很考人的思維能力的，一遍讀不懂很正常，多讀幾遍就會更有收獲。這本書不是很厚，但分量不輕。我讀這本書也是為瞭試圖迴答我自己心中一個多年的問題，像中國那麼大的國傢，人口那麼多，人口密度也大，這樣的地方如果要民主化，會不會不可行，或者說遇到的睏難比其他國傢多的多，甚至要付齣很多代價？我希望通過這本書來進一步思考這個問題。希望已經夠字數瞭，我堅持地把這一行水完。

評分☆☆☆☆☆

倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。學習中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的是走馬觀花。學習既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學習方法；讀書既要有勇於攀登的誌氣，又要有樂於思考的精神。沒有永遠的博學，隻有永遠的學習；沒有永遠的聰明，隻有永遠的思考；沒有永遠的智者，隻有永遠的學者。學習前要帶上幾個問題，學習中要思考幾個問題，學習後要能提齣幾個問題，這樣纔能學有所得。“學習中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳齣新等。所以，作為一名頭腦清醒的學生，應善於在沒問題中查找齣自己存在的問題，這樣纔能不斷産生好的問題，纔能及時解決好新的問題。學生聽老師的話並非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創新能力。約束不瞭自己是自己無能的一種錶現。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳，倡導“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟”的學習態度和方法，這樣纔能學得生動活潑、融會貫通。

評分☆☆☆☆☆

絕對好書！值得購買收藏！

評分☆☆☆☆☆

倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。學習中的大忌是囫圇吞棗；讀書中的是走馬觀花。學習既要有鐵棒磨成針的精神，又要有舉一反三的學習方法；讀書既要有勇於攀登的誌氣，又要有樂於思考的精神。沒有永遠的博學，隻有永遠的學習；沒有永遠的聰明，隻有永遠的思考；沒有永遠的智者，隻有永遠的學者。學習前要帶上幾個問題，學習中要思考幾個問題，學習後要能提齣幾個問題，這樣纔能學有所得。“學習中沒問題”就是“方法有問題”，諸如盲從，欠思考、不能舉一反三、不會推陳齣新等。所以，作為一名頭腦清醒的學生，應善於在沒問題中查找齣自己存在的問題，這樣纔能不斷産生好的問題，纔能及時解決好新的問題。學生聽老師的話並非有錯，但是不能盲從，否則，不但會去去主見，還會失去創新能力。約束不瞭自己是自己無能的一種錶現。自己都管不住自己，難免要滑入深淵。學習中要蕩起“樂學”和“巧思”的雙槳，倡導“書山有路巧為徑，學海無涯樂作舟”的學習態度和方法，這樣纔能學得生動活潑、融會貫通。

評分☆☆☆☆☆

　　“專製主義”是一個籠統的名稱，它包含許多不同的類型。非歐洲的各種文明幾乎全都不可避免地被不同形式的專製體製統治過，而西方的思想創造則總是遭到各種專製統治者的敵視——從殘暴的埃及法老到精神狂亂的羅馬君王如卡利古拉和尼祿，還有印度和中國那樣的遠方異邦的皇帝。在歐洲，追求專製權力的人必須把自己僞裝起來。歐洲人有時會被某種以誘人的理想主義麵目齣現的專製體製所濛蔽——希特勒就使用過這種手法。這一事實提醒我們，專製主義在時間和空間上離我們都不遠。許多國傢至今還在專製主義統治

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