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內容簡介

　　《扁鵲·華佗·服石及其他》收錄瞭何先生生前自20世紀50年代至90年代發錶的54篇文章，雖非全部，但足以反映何先生的治學精神和獨特觀點，詮釋瞭他棲身中醫醫史文獻研究30餘載的學術曆程。文章中對於存疑的史料，旁徵博引，詳斟析辨，尤其他開展的學術爭鳴在當年影響極大。大有還曆史真麵目之感。這些文章距今雖年代久遠，但對於當今中醫學的發展有些仍有一定的參考價值。

內頁插圖

目錄

醫傢
1．扁鵲在醫學上的成就有哪些
——試論秦越人（扁鵲）的醫學成就
2．扁鵲事跡知多少
——秦越人（扁鵲）事跡辨證
3．扁鵲是世界微循環研究先驅嗎
——秦越人（扁鵲）和微循環
4．扁鵲卒於何年
——秦越人（扁鵲）卒年再考證
5．扁鵲是虛構齣來的嗎
——秦越人為《扁鵲傳》傳主的事實不能否定
6．扁鵲曾為趙簡子看過病嗎
——關於秦越人（扁鵲）診趙簡子故事之淺見
7．淳於意生於何年卒於何年
——淳於意生卒年的探討
8．經絡與腧穴之間有什麼關係
——試論淳於意在針灸學上的成就
9．張仲景為什麼對毒品“服石”樂此不疲
——略談醫傢與服石的興衰
10.支法存是活190歲嗎
——支法存卒年之我見
11.孫思邈見過《傷寒雜病論》嗎
——孫思邈所見《傷寒雜病論》傳本考
12.王清任是中西醫匯通派嗎
——王清任是否為中西醫匯通派
13.王清任是腦髓學說創始人嗎
——關於評價王清任的幾個問題

典籍
14．《神農本草經》的作者究竟是誰
——華佗與《神農本草經》
15．《黃帝內經》中提到過“關脈”嗎
——脈分寸關尺三部及其定位之我見
16．《內經》中到底有無寸關尺三部診法
——關於脈分寸關尺三部診法的再討論
17.校勘《靈樞》《素問》《甲乙》的據校書是什麼
——重申校勘《靈樞》《素問》《甲乙》的一點意見
18．用王冰補移《素問》部分可否推論
《黃帝內經》著作時代
……
爭鳴及其他

精彩書摘

　　但是，常存庫卻以英國學者哈維（1578～1657年）在研究和發現血液循環的過程中，曾用“活蛇固定在闆上”進行剖腹觀察的科學實驗為例，責難說：“這樣一個實驗，並不需要高級儀器和特殊設備，從物資條件方麵說，王清任也是完全能夠做到的。王清任的錯誤，關鍵不在物資條件不具備，而是他沒有正確的科學思想方法。”或“王清任的‘心無血說’不僅是一個錯誤的解剖學結論，更重要的是一個錯誤的生理學結論。王清任錯就錯在不懂得屍體和活體在解剖生理上的差彆，不懂得要研究活體的心髒和血液的運動，應該在活體上進行觀察。”事實上兩個人，一個對心髒完全沒有正確的科學認識，一個正麵臨著發現或完成血液循環科學原理的前夜。這可以說是風馬牛不相及的兩碼事。本來，從哲學上，自然辯證法是有瞭馬剋思主義以後纔有的事情，但由於以這種觀點來看待曆史上的王清任及其“心無血說”，便産生瞭用當今的馬剋思主義理論來責難說：“王清任不懂得應該對感性材料進行去粗取精，去僞存真，由錶及裏，由此及彼的加工製作，就直接把幾個孤立的錶麵現象在理論上肯定下來，這就從根本種下瞭産生錯誤的根源，把事實和對事實的解釋混同起來瞭”。或“王清任沒有進行分析鑒彆，就直接在理論上作齣結論，結果把死的東西當成瞭活的東西，把歪麯的東西看成是真實的東西。由於他沒有把理性帶入觀察活動中，沒有用批判的頭腦去對待觀察到的事實，而是絕對地忠實其”親見“，所以真實的關係被顛倒瞭，映象被當作瞭原形。使他從尊重事實開始，卻以違反事實告終”。如此等等。顯然，這樣評價或苛責王清任是值得商榷的，不公允的，是斷難接受和承認的。對此，毛澤東說過：“這是要從曆史條件加以說明的使人理解，不可以苛求於前人的”。遵循這個評價曆史人物的原則，我們不難看到，英國學者哈維所處的時代，正是歐洲經過瞭意大利文藝復興運動，封建製度已經瓦解，資本主義走嚮形成階段；在文藝復興運動的推動下，歐洲的西洋醫學，打破瞭傳統的經驗醫學的束縛，而走上瞭嚮實驗科學發展的道路。王清任所處的時代，雖係封建社會末期，卻仍在封建製度的嚴厲禁錮之中；中國傳統醫學，依然有力地在緩慢嚮前發展；王清任發展和完善起來的一係列活血化淤治療原則與方藥。
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前言/序言

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