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內容簡介

　　常識，於社會而言是公民意識，於個人而言則是一種覺悟，《世界大師散文坊·叔本華散文選：要麼孤獨要麼庸俗》是一本常識普及書，相對於梁文道先生娓娓道來的方式，閱讀它需要多一點腦力，某種意義上，這位齣身富二代的德國怪老頭就是治愈係的開山鼻祖，尼采在閱讀他的著作時感慨道，“就猶如一處森林高地——在這裏，我們深深地呼吸著清新的空氣，整個人感覺耳目一新，重又充滿瞭勃勃生機”。

作者簡介

　　叔本華（Arthur Schopenhauer，1788-1860），是德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫富商傢庭，自稱”性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親“。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華傢産萬貫，但不得誌，一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。

目錄

人世的命運
生命的旅程
論人世的痛苦
論生存的虛無
“靈魂不朽”對話錄
自由意誌與宿命論
通往救贖之路
人的自身
人的所有
論天纔
論名譽
論名聲
論批評
論教育
論女人
論噪音
關於瘋狂
論自殺
關於性格
觀相論
閱讀與書籍
關於幾種文學形式的討論
論作者
論風格
論學者
論拉丁文的研究
天纔與美德
心理散論
獨自思考
泛神論略談
人生智慧之警句
雜喻
要麼孤獨，要麼庸俗

精彩書摘

　　人類的命運無論有著多麼豐富多樣的麵目，總有一些相同的因素存在。因此，所有的人生幾乎都是一樣的：無論是在簡陋的農捨，還是豪華的宮殿，在嘈雜的兵營，還是隱逸的修道院。盡可能地按照你自己的心願去改變世界吧！大膽地嘗試新奇的冒險，體驗成功與失敗。人生就像一個糖果鋪，裏麵裝滿瞭各種各樣的糖果——奇形怪狀、五顔六色，但它們卻是由同一種糖漿製成的。被人們稱為成功的人，與其他許多失敗的人在本質上並沒有多大的差彆。這個世界的韆變萬化如同萬花筒的變幻，每一次新的畫麵的齣現都會吸引到你的目光，但其實，你眼前所見隻不過還是從前看過的老一套。
　　一位古代作傢曾確切地說過，世界上有三種偉大的力量：智慧、力氣和運氣。我認為運氣最為靈驗。
　　人生的旅程猶如一條船的航行，運氣（好運或壞運）則像風帆，既可以使船加速前進，也可以讓船偏離航綫。而人們對此所做的一切，都是徒勞無益的：就像是船上的舵手，如果不斷地努力工作，也許可以幫助船隻順利前行；但是，一陣突來的狂風卻可以使所有努力全然無功。然而，如果風嚮適宜，即便無人掌舵船隻也能順利航行。對命運之力最恰當的錶述莫過於一句西班牙的諺語：“若是運氣好，扔進大海也死不瞭。”但同時，運氣也是一種可怕的、危險的力量，我們應盡可能少地依賴它。除瞭運氣，哪裏還有這樣的贈予者：在贈予我們東西時，明確無誤地告訴我們說，得到賜予並非因為我們有任何權利或美德功績，而完全是由於賜贈者的仁慈和恩惠；同時，又讓我們懷著無比的謙卑之情，滿是歡欣地期盼著從同一雙手中獲得更多不應享有的賜予。他懂得用一種王者的謀略藝術來嚮我們這些受惠者錶示：與其高貴的仁德、恩惠相比，我們的一切功績都是毫無力量、微不足道的。
　　當一個人迴首他走過的人生之路——那充滿瞭坎坷不平的道路時，就會看到他的生命中有很多好運擦身而去、不幸接踵而來的轉摺點；這時，他很容易過分自責。因為人生絕不是僅僅由他自己就能決定的，而是由兩個因素——一係列事情的發生及他對事情的解決——共同作用的結果，這二者之間不斷地相互影響、彼此調節。除此之外，另外一種因素也限定瞭一個人的眼界和視野，使他或對將要實施的計劃缺乏遠見，或無力預知未來事件的發展，這就是：他的知識僅限於應對現時的計劃和眼前的事件。因此，隻要一個人的目標稍微遙遠一些，他就感到難以掌控；於是他不得不滿足於一個大概正確的方嚮，然後在沿著這個他認為對的方嚮前進時，再不時地小心調節方嚮。
　　一個人所能做的所有事情就是決心與他自身的處境時時保持協調一緻，期待這樣就能夠嚮其最終的目標邁進一步。通常情況下，我們所在的處境和我們想要達成的目標類似於力量不同、方嚮相異的兩種趨嚮，我們的人生旅程就相當於它們的對角綫或閤力。
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前言/序言

世界大師散文坊·叔本華散文選：要麼孤獨要麼庸俗 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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叔本華的摘抄本，湊閤看吧

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