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內容簡介

　　規律和技法都是“總結性”的。書法學習也是一樣，無論是點畫、結體的分析，還是章法的解讀，都是從作品錶麵特徵人手，以歸納其“規律”。規律易形成風格，我們看古代書法名作，其風格特徵都極其鮮明。
　　規律總是有滯後性。就如地震的研究一樣，總是以“發生後”的規律去研究，便不易得到預知方麵的信息。但地震發生前總是有其“內在”變化的。這些現象在一些動物身上有反映，如魚兒齣水，鼠蛇不安等等。有人認為，圖書類知識促進瞭人類文明的形成與發展，但同時由於人類過分依賴紙上知識卻漸喪失瞭許多本具有的“靈性”。長期從古人“成果”中繼承，雖然便捷，但也漸會失去“預知性”。而世間變化沒有完全一樣的簡單重復，這也注定瞭所有的既有知識都是紙上談兵。

目錄

經典
明代書法——憨山行書《證道歌》冊頁（下）
唐代書法——懷素售即選
清代書法——擔當作品選
視野
一麵、Z詞——中國書法蘭亭奬．藝術奬——何以能為當代書壇樹典菹
——嚮《蘭亭序》學點什麼？
——夢迴蘭亭
——城的一件小事
書法論壇——『以古為古』與『以古為新』——論趙孟頫與楊維楨書法復古思想之異同
——對古代書跡圖像的反思
書傢劄記——書概釋義（四十六）
——蛇年說帶『蛇』字的書法成語典故
——王鼕齡論書手劄
書法史料——後梁《雷景從墓誌銘》
——漢碑善拓過眼之六
——文摘
美文——禪師不說話
博物館巡禮——無锡博物院新徵集華氏傢族文物綜述
專題
——宋代禪宗高僧墨跡的特點及其風格
——雁度長空影沉鞦水——憨山大師體道的書法
——唐宋時期『書僧』研究三題
——對禪宗與書法關係的一些思考
翰墨
書法課堂——碑帖技法講座（三十三》——米芾《蜀素帖》（三）
——名傢臨名帖！何紹基臨《爭座位帖》《十三》
——苯萬書翰
——解讀黃庭堅《廉頗藺相如列傳》之五
——書法門診室
一孔之見——簡析周軍《古人書論選抄》（第十屆國展優秀作品）
篆刻天地——朵雲印訐
——滬上名勝印
——漢印藝術（九）
——『孔子藝術奬』全國書法篆刻展篆刻作。叩選
——李賀忠印選程健印選
書法展廳——『水墨富春』——全國書法名傢邀請展作品選
——遊走於碑帖之間——觀馬澤平書作有感
——安徽書畫院書法作品選
——『孔子藝術奬』全國書法篆刻展書法作品選
——書法雜誌主編——當代中青年書法傢創作檔案
——文心藝概的深度述說——徐本一訪談
時空
讀者論壇
東西南北——中國人民大學藝術學院赴美舉辦『第二屆中國書法赴美交流展』等

精彩書摘

　　中國書法蘭亭奬·藝術奬——何以能為當代書壇樹典範
　　備受書壇矚目的第四屆中國書法蘭亭奬於二〇三一年四月十一日在紹興頒奬，因拙著穴中國古代書法教育研究》獲得理論奬二等奬，故有幸參與瞭蘭亭奬展覽開幕式及頒奬典禮。
　　作為當今書法的最高奬項，蘭號奬所具有的的權威性毋庸置疑。『終身成就奬』是對尉天池、陳方既、劉藝三位老藝術傢一生為書法事業所作貢獻的最大認可；『理論奬』的評選與頒發是對最近三年書法學術研究中最具代錶性的十九位作者給於肯定；『佳作奬』又一次點亮瞭當今書法創作的二十八顆新星，其精湛的書法技能在展廳熠熠生輝，這三項奬項的意義不言自明。但筆者認為，最值得一提的是『藝術奬』的設置與頒發，堪為當今書壇樹立瞭典範。
　　這次獲得『藝術奬』的十位書法傢都是當今書壇宿將，他們分彆是黃惇、曹寶麟、叢文俊、孫曉雲、王鼕齡、華人德、林劍丹、吳行、王友誼、張榮慶。這十人中，擅長篆書者有叢文俊和王友誼，擅長隸書者當數華人德，擅長篆刻者是林劍丹，擅長行草者有黃惇、曹寶麟、孫曉雲、王鼕齡和張榮慶，可謂各體皆有得主。而黃惇、曹寶麟、叢文俊、華人德、張榮慶等人不僅擅長書法創作，更是當今書法學術研究的代錶人物。且十位獲奬者中，有七位是當今書法研究方嚮的博士生導師。如果說黃惇等五位教授是學術滋養藝術的話，那孫曉雲等五人可以認為是藝術兼容學術。僅此分析，足以說明這十位書傢堪稱當今書壇之典範，然其典範之意義，遠不止此。
　　以此次獲得理論奬的十九位作者而言，其中十四人具有博士學位，十五人在高等學校從事書法專業相關的教學科研工作。一件很有意思的事情是，在蘭亭奬頒奬後的第二天，正好是紹興市政府舉辦第二十九屆蘭亭書法節，獲得『佳作奬』的二十八位作者都有機會在右軍祠參加書法節的筆會，而理論奬的作者則隻能人場觀望，開幕式開始後，他們想人右軍祠觀看也被保衛拒之門外，這隻怕與理論奬獲得者寫字的好壞有很大關係，因為筆會主要是看寫字的水平，暫時與理論研究的高低關係不大。但是，獲得『藝術奬』的黃惇、曹寶麟、叢文俊、王鼕齡等人，不僅被安排在右軍祠筆會的顯要位置，還能參加筆會後的麯水流觴活動。如果這些人口《會做學問而沒有高超的書寫技能，能否有此待遇？說到此，很想問一句：『藝術奬』獲得者中的多位教授難道不能成為理論奬獲得者的心中典範嗎？
　　此次蘭亭書法節的麯水流觴是很有意思的，本來安排瞭四十一位書法傢效仿古賢飲酒賦詩，但齣於多種原因，有一半以上被安排瞭的書法傢沒有坐在麯水之濱。而參加瞭麯水流觴活動的近二十位書傢，也有多位隻飲瞭觴中黃酒，沒有寫齣詩文，即便寫齣詩文的書傢，很多停留在打油詩階段。像硃關田先生這樣當場賦詩、陳洪武先生這樣當場填詞的書傢在此次麯水流觴中實屬鳳毛麟角。盡管永和九年的蘭亭雅集，也有幾位沒有當場做齣詩句，但仍然被後人視為高人雅士。如果今天要采用唐人鮑防舉辦的蘭亭雅集方式，賦詩采用聯句式，或者像元人貢師泰等人和清人桑調元等人舉辦蘭苧雅集那樣，賦詩采用分韻式，那今天的蘭亭雅集估計沒有幾個人敢參加。我們知道，像孫曉雲、王鼕齡等五人以書法創作譽名的『藝術奬』獲得者，其纔情應是毋庸置疑的。說到此處，也想問一句：『佳作奬』的獲得者有幾人具有飲酒賦詩的纔情呢？
　　概而言之，黃惇、叢文俊、曹寶麟等人給當今樹立瞭學者型書傢典範，孫曉雲、吳行、王友誼等人給當今樹立瞭藝術型書傢典範。然而，在他們身上，我們看到的不僅僅是學養和藝術，也不僅僅是纔情和聰慧，更是那份厚重與沉穩，是那份執著與艱辛。謹以七絕一首獻與獲得『藝術奬』的十位書傢：
　　德藝雙修啓後生，青燈伴影硯田耕。
　　迴眸半世經行處，盡是多年實力成。
　　……

前言/序言

書法（2013年5月） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

（二）臨、摹結閤：在習字時，要先摹後臨、臨摹結閤。所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點一畫地“描紅”。要求鋼筆的筆跡不要越齣毛筆字外，都寫在字帖上字的點畫中間。這樣，久而久之，就容易學到字帖上字的結構。所謂臨，就是把字帖放在習字紙旁；照著帖上的字依樣畫葫蘆。要求點畫寫得象，這樣，久而久之，就容易學到字帖上字的筆意。臨和摹是兩種相輔相成的學字手段，要臨摹結閤，循序漸進。

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（四）背、核、用：除瞭臨摹外，還要會背、核、用。背，就是不看帖，背著帖寫，做到不看帖也能把帖上的字寫齣來，力求形神畢肖；核，就是將背寫的字與帖上的字進行核對。看有否差錯，要善於發現自己的不足，從而改正缺點；用，就是實踐，把學瞭的東西，用到實際生活中去，在實踐中來鞏固和提高所學的東西。

評分☆☆☆☆☆

書法是一門藝術，要練好書法要注意以下幾點：

評分☆☆☆☆☆

《書法》雜誌，感覺很好，沒有什麼亂七八糟的活動、會議什麼的，在這個時代感覺難能可貴。《書法》雜誌是中國最早的書法專業性雜誌，由上海書畫齣版社齣版發行，發行34個國傢地區。76個版麵，其中彩頁12麵，集學術性、知識性、趣味性、文化性和信息性於一體，是當今書法界最具權威性的刊物之一。每月中旬齣版每冊定價16元。通訊地址：200235上海市欽州南路81號405室；電話：021-64519018；郵發代號：4--250。

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印刷精美，內容豐富，很耐讀

評分☆☆☆☆☆

書非常好，今年新改版的雜誌也超贊，插圖清晰，專業性強。不過京東這個包裝啊，這麼沉的書就給個袋子一包，結果有兩本書籍破損瞭。感覺很可惜，這書的收藏價值很大的，這樣就有點蛋疼瞭。

評分☆☆☆☆☆

（一） 樹立正確的學書思想：“字無百日功”，書法的練習需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準備，持之以恒。不可中途懈怠。

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