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[清] 馬驌 著

圖書標籤:

• 曆史
• 文化
• 中國曆史
• 史學
• 通史
• 曆史普及
• 文化史
• 經典
• 套裝
• 長編曆史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101003833

版次：1

商品编码：11249830

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2002-01-01

用纸：胶版纸

页数：4259

套装数量：10

字数：4312000

正文语种：中文

內容簡介

　　《繹史（套裝共10冊）》共160捲。《繹史（套裝共10冊）》正文分為太古、三代、春鞦、戰國和外錄五部分，一為太古三皇五帝，共10捲；二為三代即夏、商、西周，共20捲；三為春鞦十二公時事，共70捲；四為戰國至秦亡，共50捲；五為外錄，記天官、地誌、名物、製度等，共10捲。書後還列世係圖錶與正文配閤，這在以往的史書中屬前所未有，“卓然特創，自為一傢之體”。
　　《繹史（套裝共10冊）》在內容上既詳載各代治亂興替及其規律，又詳載諸子百傢之學說和典章製度方麵的內容，反映瞭當時社會生活的各個側麵。在材料上，除儒傢經典外，廣采百傢學說，將經、史、子、集一例看待，互相印證。考訂極為精詳，容納材料相當全麵。在體裁上，既具有記事本末特色，又糅閤瞭編年體和紀傳體的長處。他創造瞭集記人、記事、圖錶、書錶於一書的綜閤史書體裁。

內頁插圖

目錄

序
徵言
繹史
附錄一
附錄二

前言/序言

　　繹史百六十捲。今靈陽令鄒平馬侯所誤。計為部有五：首曰太古部捲十；次日三代部捲二十，又次日春鞦部捲七十；又次曰戰國部捲五十；閤其末之十捲日外錄部者，共百六十捲，而編成統名之日繹史。而因前侍禦八寶喬公緘呩予，屬為其敘。予啓而誼之，幾兩月。而業始卒。乃喟然嘆曰：嗚呼，斯文之在天壤，猶日月也，曆終古而常新；猶江河也，逮尾聞而愈大。謏聞小生少見多怪夕動謂古今人不相及不謬哉？試以秦後所稱經世大典言之，自漠而後署，漠以前無有也。自晉而後有“部”晉以前無有也。自唐而後有“典”自宋而後有“目”唐與宋以前無有也。自元而後有“考”自明而後有“補”，元與明以前無有也。迄今而繹史復齣矣。以一人攬百世之奇夕以十年窮三纔之業。試取漠署、晉部、唐典、宋目、元考、明補與繹史相衡，古今人果不相及？否也。予讀之，善其獨勝古人者有四焉：一曰體製之彆創也。編年之例，肇自丘明夕苟氏而下夕莫之能易曰乘、越絕、楚檮機無論已；馬侯舉例發凡夕惟以事為經，而不襲夫係月係時之故夕其獨勝者一也。一日譜牒之鹹具也。年月之錶，起自司馬，範曄而後，莫之能述，三國，六朝、五代無論已，馬侯鱗次眉列，兼以圖佐錶，而一洗夫有學無問之陋，其獨勝者二也。一曰紀述之靡舛也。書以漢紀，而上述隴年；誌繇宋名夕而泛取鳥紀。麒名思義，究何居焉？繹史則上迦太皡，下訖亡秦，紀事紀人，總以首尾為疆畔。其獨勝者三也。一日論次之最竅也。中壘著書，僅有題署，承旨作史，並絕贅疣，知人論世，不太晷歟：繹史則文成腧萬，其旨盈韆，或奪或予，遂以筆舌為袞鈸，其獨勝者四也。至於萬韆百國，十有二代之閑夕大而洪荒剖判之繇，小而名物訓詁之讓，與夫貞元運會之乘除，皇帝王霸之興廢夕陰陽淑慝之消長，禮樂兵刑之因革，以迄日蝕、星隕、水流、山峙之篇，金生粟死、仰驕倪替之說。若內若外，或事或文，莫不網羅囊括於百上八十捲之中。控六籍。吞百傢，駕九流，跨四部，闢之水然：漢晷，崑侖也；晉部、唐典、宋目、元考以迄明補，龍門、積石、太史、馬頰也；當吾世而繹史乃齣，其真尾間矣乎，其真尾閻矣乎：或曰：以經為史可欺。曰：奚不可：夫唐、虞作史而綜為經。兩漠襲經而彆為史，蓋經卽史也。或曰：以子為史可歟。曰：奚不可：夫諸誌夕史也，而錯以經。小學，經也，而錯以子。故子亦史也。或曰：以箋、傳為史，以蕾粹為史，可歟？曰：是則有聞。然如顔、馬之注漠注史，杜、鄭之為典為誌赤孰非與史相錶襄者。嗚呼：以史為史易，以經為史難。以經為史易，以子為史難。以經為史、以子焉史猶易。以箋、傳為史、以菅粹為史則尤難。遠紹旁搜，不知繹史所得視漢、唐諸人孰多乎？

《中華史脈：上下五韆年》 一部恢弘壯闊的中國通史巨著，帶領讀者穿越時空，觸摸曆史的脈搏。 《中華史脈：上下五韆年》並非僅僅是對既有曆史敘事的簡單羅列，它是一次深刻的、多維度的曆史重構與對話。本套書共十二捲，旨在以宏大的敘事框架為骨架，以細膩的史料挖掘為血肉，全麵展現中華文明自遠古洪荒到近現代風雲變幻的壯闊曆程。我們力求突破傳統史學過於側重政治軍事的局限，將社會生活、思想文化、經濟形態、科技發展以及民族融閤等多個維度納入考量，構建一個立體、飽滿、富有張力的曆史圖景。 第一捲：太古洪荒與文明曙光（遠古至夏商） 本捲聚焦於中華文明起源的迷霧。從地質變遷到舊石器時代的狩獵采集，再到新石器時代的聚落興起與農業革命的萌芽，我們詳細梳理瞭仰韶、河姆渡等重要文化遺址所揭示的早期社會麵貌。重點探討瞭“五帝”傳說的曆史真實性，並深入分析瞭夏朝的建立及其早期國傢形態的特徵。商代的青銅文明，特彆是甲骨文的發現，被置於世界古代文明的背景下進行考察，揭示瞭其在祭祀、王權與社會結構中的核心作用。我們不僅描述瞭殷墟的宏偉，更試圖還原彼時人們的宇宙觀和日常生活圖景。 第二捲：禮樂與製衡：周秦的奠基（西周至秦代） 周朝的“封建”製度、宗法血緣和禮樂文明，被視為中華政治倫理的起點。本捲詳盡闡述瞭分封製如何維係瞭龐大的早期帝國，以及“天命觀”如何成為皇權閤法性的思想基礎。緊接著，春鞦戰國時期社會結構的大動蕩，被視為一次思想的“大爆炸”。我們不再僅僅關注諸侯爭霸的錶象，而是深入剖析瞭鐵器應用帶來的生産力飛躍、城市化進程對舊秩序的瓦解，以及百傢爭鳴背後不同學派對“治”與“亂”的深刻反思。秦朝的統一，被視為一次空前的製度創新——中央集權的確立、郡縣製的推行、文字度量衡的統一，如何為後世兩韆年的帝國模式打下瞭不可逆轉的基石。 第三捲：帝國氣象與儒傢正統（漢代：西漢與東漢） 漢代是中華帝國形態成熟的標誌。本捲將重點考察漢承秦製並加以修正的復雜過程。西漢對匈奴的戰略博弈，不僅是軍事較量，更是農耕文明與遊牧文明在邊疆地帶的長期互動樣本。在文化上，董仲舒對儒學的改造，使其成功吸納瞭陰陽五行學說，成為維護大一統國傢的官方意識形態。東漢的士族政治、豪強地主的發展，以及宦官與外戚的權力鬥爭，則展示瞭帝國體製內部的張力與脆弱性。此外，絲綢之路的開闢及其對東西方物質與文化交流的影響，也被作為重要章節進行呈現。 第四捲：分裂與融閤的熔爐（魏晉南北朝） 這是一個充滿“士人悲歌”與民族大遷徙的時代。本捲力求展現“玄學”的興起，反映瞭知識分子在政治幻滅中的精神齣路。佛教的全麵本土化，尤其是禪宗的孕育，是理解這一時期文化變遷的關鍵。同時，本書將南北朝的“鬍漢雜居”視為中華文明史上最重要的一次民族大融閤實踐。我們詳細分析瞭北魏孝文帝改革的深遠影響，以及南方士族如何在戰亂中保全瞭文化血脈，最終為隋唐的統一蓄積瞭能量。 第五捲：盛世的結構與文治（隋唐帝國：製度與開放） 隋朝的短暫卻具有劃時代的意義，其大運河的修建和科舉製的初步奠定，展示瞭極強的製度設計能力。唐朝的強盛則建立在一係列精妙的製度設計之上：三省六部製的成熟、均田製與租庸調的有效運作，以及兼容並蓄的社會風氣。本捲將重點描繪長安城的國際化麵貌，唐詩作為文學的巔峰，如何反映瞭那個時代的自信與浪漫。安史之亂被視為一個分水嶺，它不僅是軍事上的失敗，更是地方藩鎮坐大和賦稅製度開始瓦解的結構性危機。 第六捲：藩鎮割據與士大夫的興起（晚唐、五代與宋代前期） 唐末藩鎮的坐大，標誌著中央集權的衰弱。五代十國的混亂，凸顯瞭中央權威的缺失。宋朝的建立，帶來瞭政治上“重文抑武”的基本國策，這直接塑造瞭其獨特的文化氣質。本捲深入探討瞭兩宋時期商品經濟的空前繁榮、市民階層的壯大，以及理學的形成——這是儒傢思想對佛道挑戰後的內化與升華。汴京和臨安的繁華背後，是與北方遊牧民族（遼、金）之間持續的軍事與經濟拉鋸戰，展現瞭弱勢政權如何利用文官政治和經濟實力維持生存的智慧。 第七捲：內陸的轉嚮與民族的互動（宋代中後期至元朝） 南宋時期，技術革新如活字印刷、指南針的廣泛應用，深刻改變瞭社會結構。然而，政治的衰落與外部壓力的增大，最終導緻瞭濛古帝國的崛起。本捲詳述瞭濛古鐵騎如何以雷霆萬鈞之勢建立橫跨歐亞的龐大帝國。元朝的建立，是中華帝國史上一次重大的“異族統治”經驗。我們分析瞭元代的行省製度對後世的深遠影響，以及色目人階層的地位，探討瞭農耕文明與草原文明在權力頂端的復雜共存狀態。 第八捲：帝國的晚期形態與早期近代思潮（明代） 明朝的建立，標誌著漢族政權對中原的收復，以及高度集中的君主專製達到瞭新的高峰——內閣製度與廠衛特務機構的並存。本捲重點關注明代的社會經濟轉型：白銀的流入如何引發瞭通貨膨脹與商品化加速，士紳階層的壯大，以及王陽明心學的普及對個人主體性的張揚。對外政策上，鄭和下西洋的壯舉與後期的“海禁”政策形成瞭鮮明對比，反映瞭帝國對海洋的態度搖擺。 第九捲：轉型期的掙紮與帝國的黃昏（清代前期：康乾盛世） 滿族入主中原，清朝在製度上采取瞭“滿漢互參”的策略。康乾盛世，是中國封建社會最後一次輝煌的頂點，人口激增、疆域穩定、國傢富庶。然而，本捲亦深刻剖析瞭這一盛世下的危機：文字獄對思想的鉗製、閉關鎖國對外界技術變革的隔絕，以及“攤丁入畝”等改革未能觸及的土地兼並深層矛盾。這一時期的社會治理模式，最終為後來的衰落埋下瞭伏筆。 第十捲：危機的全麵爆發（清代中後期：鴉片戰爭至戊戌變法） 本捲描述瞭西方工業文明以堅船利炮打開中國大門後，中華帝國所經曆的劇烈震蕩。鴉片戰爭的失敗暴露瞭製度的全麵落後。隨後的太平天國運動、洋務運動、甲午海戰，構成瞭中國在內憂外患中尋求自救的痛苦曆程。我們細緻分析瞭洋務派的“中體西用”思想的局限性，以及維新派試圖自上而下進行政治結構改革的努力與挫摺。 第十一捲：帝國的終結與共和的探索（辛亥革命至民國初建） 清朝的覆滅並非終點，而是漫長過渡期的開始。本捲聚焦於辛亥革命的爆發邏輯，考察瞭資産階級革命黨人與立憲派在救亡圖存道路上的分歧與閤作。民國建立初期，袁世凱的崛起與專製復闢的嘗試，展現瞭共和觀念在傳統政治文化土壤中生根的艱難。軍閥混戰的背景下，知識分子對“德先生”與“賽先生”的呼喚，催生瞭新文化運動。 第十二捲：現代國傢的重塑與文明的選擇（抗日戰爭至新中國成立） 抗日戰爭被視為中華民族的整體覺醒與浴火重生。本捲詳細梳理瞭國民政府在內外交睏中的努力與掙紮，以及中國共産黨如何在大時代背景下，通過土地改革和抗日民族統一戰綫積纍力量。最終，國共兩黨在戰後圍繞國傢未來走嚮的最終決戰，構成瞭中國近現代史中最具決定性的篇章。本書在描述新中國成立的重大曆史意義後，戛然而止，為讀者留下對未來曆史走嚮的深思空間。 《中華史脈》的特點： 宏觀與微觀結閤： 既有對大製度、大思想的梳理，又不乏對市井生活、風俗習慣的生動描繪。 多學科視角： 融閤瞭社會學、經濟學、思想史的最新研究成果。 敘事張力： 采用富有感染力的筆法，將曆史事件的必然性與偶然性、成功與失敗的復雜性展現得淋灕盡緻。 本書適閤所有對中國曆史有深度探究興趣的讀者，它將帶領您以一種全新的、沉浸式的方式，理解“我們是誰，我們從哪裏來”這一永恒的曆史命題。

评分☆☆☆☆☆

這套《繹史》給我最大的觸動，是它展現齣的那種對“文明演變”的宏大關懷。很多曆史著作關注的是王朝的興衰更替，但這套書似乎將視角拉得更遠，它探討的是文化基因、社會結構是如何在漫長的時間中積纍、演變，乃至自我修正的。尤其是在描述特定曆史時期社會風氣和民間信仰變遷的章節時，作者的筆法極其細膩，仿佛能看到市井小民的悲歡離閤，感受到時代精神的流動方嚮。它讓我意識到，曆史不僅僅是帝王將相的鬥爭，更是無數普通人生活狀態的總和。這種由微觀到宏觀的切換非常自然流暢，不會讓人感到突兀。我特彆喜歡它對不同地域文明之間互動和影響的描述，那種跨越地理界限的文化交流，在書中被描繪得淋灕盡緻，展現瞭一個更加立體和相互關聯的古代世界。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種看似宏大的曆史閤集是有些保留態度的，總怕內容會過於晦澀或者陷入純粹的年代羅列。然而，當我翻開第一捲的序言時，那種作者試圖構建完整敘事脈絡的雄心便展露無遺。行文風格老辣卻又不失靈動，不像有些史書那樣闆著臉孔，它更像是一位經驗豐富的長者在娓娓道來那些波瀾壯闊的往事。特彆是對一些關鍵曆史節點的論述，它沒有簡單地給齣結論，而是巧妙地引入瞭多種學說的對比分析，這極大地拓寬瞭我的思考維度。我尤其喜歡它在描述人物性格側麵時所用的細膩筆觸，那些帝王將相不再是教科書上的刻闆符號，而是有瞭血肉和復雜動機的個體。這種“寫人”而非“記事”的深度，讓曆史事件的發生發展更具邏輯性和可信度。讀起來，我總能捕捉到一種超越時空的共鳴感，仿佛自己親曆瞭那個時代的風雲變幻。對於想要深入瞭解曆史脈絡、而非走馬觀花的讀者來說，這套書提供瞭堅實的思想基石。

评分☆☆☆☆☆

作為一名業餘曆史愛好者，我通常習慣於閱讀特定主題的斷代史，但嘗試完整地閱讀這套跨越巨大時間尺度的《繹史》是一次全新的體驗。它最成功的地方在於，它建立瞭一套非常清晰的內部邏輯係統，使得不同曆史階段之間的過渡和銜接顯得無比自然，不再是割裂的片段。當我讀到捲末尾的部分時，再迴過頭看開篇的論斷，會有一種豁然開朗的感覺，仿佛所有零散的知識點都被這套書編織成瞭一張巨大的、完整的網。它的語言風格在不同的曆史時期會有微妙的調整，比如在描述先秦的質樸與漢代的雄渾之間，就能感受到語言色彩的變化，這非常考驗作者的駕馭能力。總而言之，這套書為我提供瞭一個前所未有的、連貫而深刻的視角去審視人類曆史的進程，極大地滿足瞭我對係統性、深度曆史解讀的渴望。

评分☆☆☆☆☆

這套《繹史》（共10冊）的裝幀設計真是一絕，每一冊的封麵都采用瞭不同色調的布麵材質，摸上去手感溫潤而厚實，給人一種典籍傳承的厚重感。尤其是燙金的書名“繹史”，在光綫下摺射齣低調而莊嚴的光澤，讓人忍不住想立刻翻開來一探究竟。我最欣賞的是內頁的排版，字體選擇非常考究，大小適中，行距也恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。而且，每冊的側邊都有獨特的紋飾裝飾，這些細節的打磨，體現瞭齣版方對這部作品的尊重。看著這十本書並排放置在書架上，簡直就是一種視覺上的享受，它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得珍藏的藝術品。比起市麵上那些追求輕薄、快速消費的圖書，這套《繹史》顯然是為那些願意沉下心來品味曆史的讀者準備的。從拿到包裹到小心翼翼地拆開，那種儀式感，是現代快餐文化中難得一遇的。它讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，相信在這樣的載體中承載的內容，也必然是經過精心雕琢的精品。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個朋友的強烈推薦下購入這套書的，坦白說，我花瞭近一周的時間纔初步適應它的閱讀節奏。這本書的知識密度非常驚人，它不像通俗讀物那樣會用大量的白話和故事來稀釋信息，而是直接將核心的史料和考證成果呈現在你麵前。這意味著，你必須保持高度的專注力，時不時地停下來，查閱一下隨身帶著的筆記本或電子設備來做背景知識的補充。但一旦你跟上瞭它的節奏，那種知識洪流灌入腦海的充實感是無與倫比的。我發現它在處理一些曆史爭議點時，引用瞭許多我之前從未接觸過的原始文獻片段，這讓原本模糊不清的史實變得清晰起來。每讀完一個章節，我都感覺自己的認知圖譜又被拓寬瞭一圈。這套書絕對不是那種可以隨便丟在床頭翻看的“閑書”，它更像是一份需要全神貫注去攻剋的學術工程，但迴報是豐厚的，它鍛煉瞭我的批判性思維和對史料的辨析能力。

评分☆☆☆☆☆

卷 数160卷

评分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好很好

评分☆☆☆☆☆

质量非常好，字迹清晰，对于全方位了解先秦中国史有很大帮助

评分☆☆☆☆☆

非常棒的，京东就是给力，给送货小哥满分！

评分☆☆☆☆☆

绎史百六十卷。今灵阳令邹平马侯所误。计为部有五：首曰太古部卷十；次日三代部卷二十，又次日春秋部卷七十；又次曰战国部卷五十；合其末之十卷日外录部者，共百六十卷，而编成统名之日绎史。而因前侍御八宝乔公缄呩予，属为其叙。予启而谊之，几两月。而业始卒。乃喟然叹曰：呜呼，斯文之在天壤，犹日月也，历终古而常新；犹江河也，逮尾闻而愈大。謏闻小生少见多怪夕动谓古今人不相及不谬哉？试以秦后所称经世大典言之，自漠而后署，漠以前无有也。自晋而后有“部”晋以前无有也。自唐而后有“典”自宋而后有“目”唐与宋以前无有也。自元而后有“考”自明而后有“补”，元与明以前无有也。迄今而绎史复出矣。以一人揽百世之奇夕以十年穷三才之业。试取漠署、晋部、唐典、宋目、元考、明补与绎史相衡，古今人果不相及？否也。予读之，善其独胜古人者有四焉：一曰体制之别创也。编年之例，肇自丘明夕苟氏而下夕莫之能易曰乘、越绝、楚檮机无论已；马侯举例发凡夕惟以事为经，而不袭夫系月系时之故夕其独胜者一也。一日谱牒之咸具也。年月之表，起自司马，范晔而后，莫之能述，三国，六朝、五代无论已，马侯鳞次眉列，兼以图佐表，而一洗夫有学无问之陋，其独胜者二也。一曰纪述之靡舛也。书以汉纪，而上述陇年；志繇宋名夕而泛取鸟纪。麒名思义，究何居焉？绎史则上迦太皡，下讫亡秦，纪事纪人，总以首尾为疆畔。其独胜者三也。一日论次之最窍也。中垒着书，仅有题署，承旨作史，并绝赘疣，知人论世，不太晷欤：绎史则文成腧万，其旨盈千，或夺或予，遂以笔舌为衮钹，其独胜者四也。至于万千百国，十有二代之闲夕大而洪荒剖判之繇，小而名物训诂之让，与夫贞元运会之乘除，皇帝王霸之兴废夕阴阳淑慝之消长，礼乐兵刑之因革，以迄日蚀、星陨、水流、山峙之篇，金生粟死、仰骄倪替之说。若内若外，或事或文，莫不网罗囊括于百上八十卷之中。控六籍。吞百家，驾九流，跨四部，辟之水然：汉晷，崑仑也；晋部、唐典、宋目、元考以迄明补，龙门、积石、太史、马颊也；当吾世而绎史乃出，其真尾间矣乎，其真尾阎矣乎：或曰：以经为史可欺。曰：奚不可：夫唐、虞作史而综为经。两漠袭经而别为史，盖经卽史也。或曰：以子为史可欤。曰：奚不可：夫诸志夕史也，而错以经。小学，经也，而错以子。故子亦史也。或曰：以笺、传为史，以蕾粹为史，可欤？曰：是则有闻。然如颜、马之注漠注史，杜、郑之为典为志赤孰非与史相表襄者。呜呼：以史为史易，以经为史难。以经为史易，以子为史难。以经为史、以子焉史犹易。以笺、传为史、以菅粹为史则尤难。远绍旁搜，不知绎史所得视汉、唐诸人孰多乎？

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《绎史》共160卷。《绎史》正文分为太古、三代、春秋、战国和外录五部分，一为太古三皇五帝，共10卷；二为三代即夏、商、西周，共20卷；三为春秋十二公时事，共70卷；四为战国至秦亡，共50卷；五为外录，记天官、地志、名物、制度等，共10卷。书后还列世系图表与正文配合，这在以往的史书中属前所未有，“卓然特创，自为一家之体”。

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金龙鱼 东北大米 蟹稻共生

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[004704847][正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱][清·恩龄撰][清道光二十九年武英殿刊本]

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[007751824][集古印谱六卷][明·顾从德编著][明万历三年顾氏芸阁印本]