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內容簡介

　　作者長期研究西域史和古代中外關係史，對塞種、貴霜、嚈噠以及兩漢魏晉南北朝與西域關係史有獨到的見解。在此基礎上，作者就各篇西域傳所見西域文化、宗教、習俗、製度，以及人種、語言、文字作瞭分門彆類的研究，結集而成《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究》。《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究（套裝上下冊）》和《兩漢南北朝正史西域傳要注》為姊妹篇，共75萬字。兩書不僅為兩漢魏晉南北朝正史西域傳有關西域的記載提供瞭一個係統的注解，而且首次解讀瞭兩漢魏晉南北朝正史西域傳的認知和闡述係統。這對於深入理解兩漢魏晉南北朝的政治、經濟和文化等均有參考價值，其意義已經逸齣瞭西域史研究的範疇。
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兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究（套裝上下冊）

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作者長期研究西域史和古代中外關係史，對塞種、貴霜、嚈噠以及兩漢魏晉南北朝與西域關係史有獨到的見解。在此基礎上，作者就各篇西域傳所見西域文化、宗教、習俗、製度，以及人種、語言、文字作瞭分門彆類的研究，結集而成《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究》。《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究（套裝上下冊）》和《兩漢南北朝正史西域傳要注》為姊妹篇，共75萬字。兩書不僅為兩漢魏晉南北朝正史西域傳有關西域的記載提供瞭一個係統的注解，而且首次解讀瞭兩漢魏晉南北朝正史西域傳的認知和闡述係統。這對於深入理解兩漢魏晉南北朝的政治、經濟和文化等均有參考價值，其意義已經逸齣瞭西域史研究的範疇。

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作者長期研究西域史和古代中外關係史，對塞種、貴霜、嚈噠以及兩漢魏晉南北朝與西域關係史有獨到的見解。在此基礎上，作者就各篇西域傳所見西域文化、宗教、習俗、製度，以及人種、語言、文字作瞭分門彆類的研究，結集而成《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究》。《兩漢魏晉南北朝正史西域傳研究（套裝上下冊）》和《兩漢南北朝正史西域傳要注》為姊妹篇，共75萬字。兩書不僅為兩漢魏晉南北朝正史西域傳有關西域的記載提供瞭一個係統的注解，而且首次解讀瞭兩漢魏晉南北朝正史西域傳的認知和闡述係統。這對於深入理解兩漢魏晉南北朝的政治、經濟和文化等均有參考價值，其意義已經逸齣瞭西域史研究的範疇。

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嗯是不錯

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兩漢魏晉南北朝正史“西域傳”所謂“西域”乃指玉門關、陽關以西的廣大地區。盡管各傳的記述詳略不一，客觀上都包括瞭今天中亞的全部、西亞和南亞的大部、以及北非和歐洲的一部。如此廣大的地域，在當時的條件下，不可能被準確、全麵地描述，自不待言。 應該指齣的是，兩漢魏晉南北朝正史“西域傳”記述的齣發點從來就不是西域或西域諸國本身，而是中原王朝經營西域的文治武功，這決定瞭“西域傳”的性質；“西域傳”編者以專製主義政教禮俗為核心的意識形態則在很大程度上決定瞭資料的剪裁、取捨，諸傳體例雷同、概念因襲、內容重復也就在所難免。這可以說是今天解讀“西域傳”的關鍵。 具體而言，《史記·大宛列傳》所載西域諸國多在蔥嶺以西。這是因為該傳所述主要依據張騫首次西使的報告。張騫這次西使，“身所至者大宛、大月氏、大夏、康居”，以及“傳聞其旁大國五六”，大多位於蔥嶺以西。張騫憑藉這次西使的經驗，嚮漢武帝提齣瞭經營西域的策略：“大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬裏，重九譯，緻殊俗，威德徧於四海”。這一策略根本上符閤所謂大一統理念（“六閤之內，皇帝之土，人跡所至，無不臣者”），它不僅被漢武帝接受，而且深刻地影響瞭兩漢魏晉南北朝的西域經營。徠遠人、緻殊俗從此成為西域經營最重要的內容，也成瞭各史“西域傳”編者認知和闡的軸心。 《漢書·西域傳》以下無不用很大的篇幅描述蔥嶺以西諸國。這是因為遠國來朝，是中原王朝文治武功的理想境界。 在《漢書·西域傳》和《後漢書·西域傳》中，蔥嶺以東諸國所占篇幅超過瞭蔥嶺以西諸國，成為記載蔥嶺以東地區情況最詳細的兩篇傳記。這是因為兩漢魏晉南北朝時期，唯獨兩漢真正統治過西域（主要是蔥嶺以東）。但是，細讀有關文字，不難發現涉及塔裏木盆地周圍諸國本身的內容少得可憐，大量的篇幅用於敘述這些綠洲國傢和兩漢中央、地方政府的關係，且多涉及與匈奴的鬥爭。因此，卽使說這些綠洲國傢本身不是“西域傳”編者主要興趣之所在亦不為過。

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兩漢魏晉南北朝正史“西域傳”所謂“西域”乃指玉門關、陽關以西的廣大地區。盡管各傳的記述詳略不一，客觀上都包括瞭今天中亞的全部、西亞和南亞的大部、以及北非和歐洲的一部。如此廣大的地域，在當時的條件下，不可能被準確、全麵地描述，自不待言。 應該指齣的是，兩漢魏晉南北朝正史“西域傳”記述的齣發點從來就不是西域或西域諸國本身，而是中原王朝經營西域的文治武功，這決定瞭“西域傳”的性質；“西域傳”編者以專製主義政教禮俗為核心的意識形態則在很大程度上決定瞭資料的剪裁、取捨，諸傳體例雷同、概念因襲、內容重復也就在所難免。這可以說是今天解讀“西域傳”的關鍵。 具體而言，《史記·大宛列傳》所載西域諸國多在蔥嶺以西。這是因為該傳所述主要依據張騫首次西使的報告。張騫這次西使，“身所至者大宛、大月氏、大夏、康居”，以及“傳聞其旁大國五六”，大多位於蔥嶺以西。張騫憑藉這次西使的經驗，嚮漢武帝提齣瞭經營西域的策略：“大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同業，而兵弱，貴漢財物；其北有大月氏、康居之屬，兵強，可以賂遺設利朝也。且誠得而以義屬之，則廣地萬裏，重九譯，緻殊俗，威德徧於四海”。這一策略根本上符閤所謂大一統理念（“六閤之內，皇帝之土，人跡所至，無不臣者”），它不僅被漢武帝接受，而且深刻地影響瞭兩漢魏晉南北朝的西域經營。徠遠人、緻殊俗從此成為西域經營最重要的內容，也成瞭各史“西域傳”編者認知和闡的軸心。 《漢書·西域傳》以下無不用很大的篇幅描述蔥嶺以西諸國。這是因為遠國來朝，是中原王朝文治武功的理想境界。 在《漢書·西域傳》和《後漢書·西域傳》中，蔥嶺以東諸國所占篇幅超過瞭蔥嶺以西諸國，成為記載蔥嶺以東地區情況最詳細的兩篇傳記。這是因為兩漢魏晉南北朝時期，唯獨兩漢真正統治過西域（主要是蔥嶺以東）。但是，細讀有關文字，不難發現涉及塔裏木盆地周圍諸國本身的內容少得可憐，大量的篇幅用於敘述這些綠洲國傢和兩漢中央、地方政府的關係，且多涉及與匈奴的鬥爭。因此，卽使說這些綠洲國傢本身不是“西域傳”編者主要興趣之所在亦不為過。

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