具体描述
內容簡介
佛法經典多如妙海，且深邃浩瀚，無邊無際，若無名師指引，即便皓首窮經，亦難領悟個中三昧……《慧燈之光（7）：體悟當下的實相》以其對大小乘顯密經典全麵、係統而又深入淺齣的詮釋，為一切有緣人從理論至實修打開瞭通往佛學聖殿的方便之門。它如燈塔，又似嚮導，為迷途者指路，助修行者前行。
在近代齣版的佛學典籍中，《慧燈之光（7）：體悟當下的實相》堪稱是一部經得起時間來檢驗、人心去證悟的佛學經典巨著。
作者簡介
慈誠羅珠堪布，1962年齣生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。1984年於藏區之佛法重鎮一一色達喇榮五明佛學院齣傢，並依止當代最偉大的心靈導師法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過多年努力，精通瞭顯宗五部大論及密宗之續部，並獲得堪布學位。20多年來，於學院擔任教學重任，培育齣為數眾多的僧纔。20世紀90年代到新加坡、馬來西亞、颱灣等地弘法。近年來，又深入各藏區，宣導環保、素食、教育、戒殺護生等理念，同時講授基礎佛學正見，深化信教群眾對佛法的認知。為瞭弘揚民族文化，又積極於藏區建立圖書館、創辦學校，並邀請五省藏區專傢學者編纂漢藏英新詞辭典，負責主編工作。曆時五年，目前已齣版瞭《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十年來，更著力於深入研究西方科學、哲學，期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。
弘法之餘，仍勤寫不輟。有藏文版《堪布慈誠羅珠全集》四大本（北京民族齣版社齣版），中文版《輪迴的故事》（颱灣橡樹林齣版）、《解開藏傳佛教的神奇密碼》《佛教——迷信or智信？！》《揭開藏傳佛教的神秘麵紗》（颱灣LR文-事業齣版社齣版）、《慧燈之光》係列叢書行世。
內頁插圖
目錄
為什麼現代人越來越沒有幸福感如何麵對痛苦和幸福
對初學者的教誨
佛法融入生活
夢幻的世界
幻化故事的啓發
《華嚴經》淨行品第十一
兩種佛性
《證成現象即佛論》釋義
《贊法界頌》略釋
精彩書摘
一、現代人的悲劇希望擁有幸福，是包括動物在內所有具備意識的生命最終極的目標。
在過去，按照絕大多數人的邏輯與先天自生的思維方式，會認為：隻要我有錢，就一定會很幸福，沒有理由不幸福。隨著啓濛運動的大力倡導，西方人開始接受瞭一種理念，那就是：幸福不在於精神，而在於物質，如果到內在的精神上去尋找幸福，就等同於到沒有幸福的地方去尋找幸福，無異於緣木求魚。受這種文化的影響，人們更是把發展的焦點，轉移到外在物質的極大豐富等方麵。
但是，隨著300多年前近代文明的誕生，200多年前英國工業革命的爆發，到今天為止，現代文明一方麵給我們創造瞭非常豐富的物質生活，另一方麵，也讓我們麵臨著很多新的危機：雖然物質越來越豐富，知識越來越多，文化水平越來越高，我們卻越來越不會做人，倫理道德的底綫也越來越低，甚至淪喪到沒有底綫的地步；盡管很多人不僅解決瞭溫飽問題，而且擁有龐大的財富，但很多人還是不幸福、不快樂、不開心。
現代文明基本不重視內在的充實，隻知道一味往外去尋找幸福，因為方嚮錯瞭，所以最後隻能是空手而歸、一敗塗地。人們在物質方麵雖然獲得瞭空前的成功，發達程度超越瞭以往的任何一個時代，但心靈危機也是過去任何一個時代都無法比擬的。
二十世紀六十年代，歐洲與美國的科學傢開始研究人類的“幸福指數”這一課題，從這個比較可靠的科學數據來看，人類的“幸福指數”一直都在下滑。
美國從上個世紀的六十年代到2000年之間的40多年中，人們的收入翻瞭三番，但離婚率卻翻瞭兩番，青少年自殺率增長瞭3倍，犯罪率增長瞭4倍，監獄裏的服刑人數增長瞭5倍，抑鬱癥患者增長瞭10倍……而且，初次罹患抑鬱癥的患者平均年齡，也從29歲下降到14歲，不僅成人會患抑鬱癥，連兒童都開始罹患抑鬱癥。抑鬱癥不但趕走瞭人們的幸福生活，而且還讓人生病，甚至死亡。據世界銀行和世界衛生組織預測：“在不久的將來，抑鬱癥將成為全球公眾健康的最大問題。”
人與人之間的信任度也一直在下降。六十年代的時候，西方曾做過一個調查，題目是：“你能夠信任大部分的人嗎？”有58%的美國人和英國人投瞭肯定票。但到瞭1998年，在迴答同樣問題的時候，能給予肯定答案的人隻有30%。現在，大部分的美國人認為：“現在我們沒有辦法知道誰是真正靠得住的。”人與人之間的關係越來越冷漠，競爭、攀比、互不信任、互不溝通、勾心鬥角、爾虞我詐，一切都為自己著想，形成瞭無窮的壓力，從而導緻瞭抑鬱癥的高發率。
據世界衛生組織估計，每年全世界有大約78.6萬人自殺，其比例為每年每10萬人中有10.7人，這意味著每隔40秒就有人自殺。其中80%的自殺者患有憂鬱癥。據專傢介紹，隨著社會競爭的加劇，輕度的精神疾病，如抑鬱癥、孤獨癥、焦慮癥等心理障礙疾病將像感冒一樣普遍。
……
前言/序言
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宝玉虽听了这些话， 也不好怎样，少不得替袭人分辨病了吃药等话，又说：“你不信，只问别的丫头们。”李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了， 叫我问谁去？谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的！我都知道那些事．我只和你在老太太，太太跟前去讲了．把你奶了这么大，到如今吃不着奶了，把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强。”一面说，一面也哭起来．彼时黛玉宝钗等也走过来劝说：“ 妈妈你老人家担待他们一点子就完了。”李嬷嬷见他二人来了，便拉住诉委屈，将当日吃茶，茜雪出去，与昨日酥酪等事，唠唠叨叨说个不清．可巧凤姐正在上房算完输赢帐， 听得后面声嚷，便知是李嬷嬷老病发了，排揎宝玉的人．——正值他今儿输了钱，迁怒于人． 便连忙赶过来，拉了李嬷嬷，笑道：“好妈妈，别生气．大节下老太太才喜欢了一日， 你是个老人家，别人高声，你还要管他们呢，难道你反不知道规矩，在这里嚷起来， 叫老太太生气不成？你只说谁不好，我替你打他．我家里烧的滚热的野鸡，快来跟我吃酒去。”一面说，一面拉着走，又叫：“丰儿，替你李奶奶拿着拐棍子，擦眼泪的手帕子。”那李嬷嬷脚不沾地跟了凤姐走了，一面还说：“我也不要这老命了，越性今儿没了规矩，闹一场子，讨个没脸，强如受那娼妇蹄子的气！"后面宝钗黛玉随着．见凤姐儿这般，都拍手笑道：“亏这一阵风来，把个老婆子撮了去了。”宝玉点头叹道：“这又不知是那里的帐，只拣软的排揎．昨儿又不知是那个姑娘得罪了，上在他帐上。”一句未了，晴雯在旁笑道：“谁又不疯了，得罪他作什么．便得罪了他，就有本事承任，不犯带累别人！"袭人一面哭，一面拉着宝玉道：“为我得罪了一个老奶奶，你这会子又为我得罪这些人，这还不够我受的，还只是拉别人。”宝玉见他这般病势，又添了这些烦恼，连忙忍气吞声， 安慰他仍旧睡下出汗．又见他汤烧火热，自己守着他，歪在旁边，劝他只养着病， 别想着些没要紧的事生气．袭人冷笑道：“要为这些事生气，这屋里一刻还站不得了．但只是天长日久，只管这样，可叫人怎么样才好呢．时常我劝你，别为我们得罪人，你只顾一时为我们那样，他们都记在心里，遇着坎儿，说的好说不好听，大家什么意思。”一面说，一面禁不住流泪，又怕宝玉烦恼，只得又勉强忍着．
评分 评分 评分 评分韩又云：对古德公案余想改一改：“达摩西来一字，无。”“长沂一字分。”
评分不错1一本认识自己的书
评分！张委员：另有一惊人之事：即大便时间缩短到八分钟，自以为大收获。现在我有两个问题：（一）本来清净，但我以为清净与杂想妄念似乎可以并存。坐好时，有一点杂念似乎并不影响清净。（二）在大家行香时，我仍坐着，老师在说话，我都听到，亦不损坏清净，为何在做功夫时，一定要先做破坏工作，要扫除杂念？二者既不相冲突，因杂念在清净中只似浮云，则我以为不清扫，似乎亦无关系。
评分子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
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