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雖同為佛教，日本佛教卻又有不同於中國和印度佛教之處。它究竟是如何形成的呢？末木文美士教授的《日本佛教史》對自6世紀中葉以來，經過聖德太子、空海、明惠、親鸞、道元和日蓮等數位精英、高僧的詮釋、修改，跨越戰爭與時代變遷而形成的日本佛教的本質進行瞭深刻細緻的討論。閱讀此書，你將開啓探知鄰國日本人思想核心的一次知性之旅。《日本佛教史》暢銷日本20餘年，至今已發行24版。
內容簡介
《日本佛教史》在吸取日本近代學術界思想成果的基礎上，以思想脈流為中心，來探尋人們在想什麼，又嚮佛教求什麼，同時盡可能地涉獵討論佛教的思想帶給當時的人什麼樣的影響。雖然本書所采的是“思想史的探索”，但全書並未依宗派的嚴謹史論述各宗思想。在論述重點上，本書與一般著作不甚一緻。書中用相當多的篇幅論述的“大乘佛典及其受容”、“末法與淨土”、“本覺思想”、“佛教本土化”“神與佛”等專門篇章，都顯現瞭作者獨特的觀點和安排。作者簡介
末木文美士，1949年齣生於山梨縣甲府市，1978年獲東京大學文學博士，後任東京大學文學部教授。治學領域以日本佛教史與東亞思想史為主，主要著作有《鐮倉佛教形成論》、《日本佛教思想史論考》、《平安初期佛教思想的研究》、《讀〈碧岩錄〉》、《明治思想傢論》、《近代日本與佛教》、《日本宗教史》、《佛教vs。倫理》等。其中《日本佛教史》是他在日本暢銷不衰的一部作品。目錄
導讀 不一樣的日本佛教史 藍吉富解說 “一本大傢一起來思考需要佛教的日本人的思想史”的入門書
橋本治
中文版序
代序
第一章 聖德太子與南都的教學
佛教傳日
聖德太子
南都的教學
附錄一 大乘佛典及其接納
第二章 密教與圓教
理解平安佛教的視角
最澄與空海
最澄的思想
空海的思想
從圓教到密教
第三章 末法與淨土
末法到來
欣求淨土
本覺與淨土
附錄二 本覺思想
第四章 鐮倉佛教的諸相
該如何看鐮倉佛教
深化期（第二期）
展開期（第三期）
對室町佛教的展望
第五章 近世佛教的思想
近世佛教的問題點
與異思想的論爭
佛教重建
地下信仰與新宗教
附錄三 佛教的本土化
第六章 神與佛
痛苦的神
神佛習閤的發展
神道理論與佛教
山的宗教、修驗道
終章 對日本佛教的觀點
研究方法綜觀
漢文佛典的接納
佛教的本土化與教化
參考文獻
佛教史年錶
後記
前言/序言
用户评价
挺好的 薄薄一冊
评分 评分不錯不錯！
评分不錯不錯！
评分從中國思想史演變的角度，探討乾嘉學者經典詮釋的方法與方法論問題。關於戴東原思想，本書討論瞭戴氏的氣論，文化意識，分殊與一體思想等課題:關於乾嘉學術與經典詮釋理論，本書討論瞭以經釋經，詮釋的主客交融，身體語言義理的一體性，諸子學源齣於經學考據等課題，關於清代儒學思想的典範性，本書討論瞭儒學淨化運動，清儒論惡之根源，道德與知識相須互持的關係，清儒社群意識之發展等課題。結論指齣，清代儒學思想強調道德與知識的一體性，認為道德律則源齣社群秩序的禮而非源齣心性，社群意識實貫串有清二百餘年思想發展史，影響所及，此一意識遂於清末得以更長足的發展，學術思想也由經學獨尊的局麵漸變為民國初年的百傢爭鳴。
评分【作者簡介】
评分《日本佛教史》在吸取日本近代學術界思想成果的基礎上，以思想脈流為中心，來探尋人們在想什麼，又嚮佛教求什麼，同時盡可能地涉獵討論佛教的思想帶給當時的人什麼樣的影響。雖然本書所采的是“思想史的探索”，但全書並未依宗派的嚴謹史論述各宗思想。在論述重點上，本書與一般著作不甚一緻。書中用相當多的篇幅論述的“大乘佛典及其受容”、“末法與淨土”、“本覺思想”、“佛教本土化”“神與佛”等專門篇章，都顯現瞭作者獨特的觀點和安排。
评分書保護的非常好，很值得買
评分從中國思想史演變的角度，探討乾嘉學者經典詮釋的方法與方法論問題。關於戴東原思想，本書討論瞭戴氏的氣論，文化意識，分殊與一體思想等課題:關於乾嘉學術與經典詮釋理論，本書討論瞭以經釋經，詮釋的主客交融，身體語言義理的一體性，諸子學源齣於經學考據等課題，關於清代儒學思想的典範性，本書討論瞭儒學淨化運動，清儒論惡之根源，道德與知識相須互持的關係，清儒社群意識之發展等課題。結論指齣，清代儒學思想強調道德與知識的一體性，認為道德律則源齣社群秩序的禮而非源齣心性，社群意識實貫串有清二百餘年思想發展史，影響所及，此一意識遂於清末得以更長足的發展，學術思想也由經學獨尊的局麵漸變為民國初年的百傢爭鳴。
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