具体描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
褚遂良，字登善。浙江錢塘（今杭州市）人。太宗時，曆任起居郎、諫議大夫、中書令。貞觀二十三年（六四九）受太宗遺詔輔政。高宗即位，任吏部尚書、右僕射、知政事。封河南郡公，人稱褚河南。主張維護禮法，定嫡庶之分。後因反對高宗立武則天為後，被貶謫而死。楷書豐艷流暢，變化多姿，彆開生麵。對後代影響極大。後人將他與唐初的歐陽詢、虞世南、薛稷閤稱為“初唐四大書傢”。
《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐永徽四年（六五三）立。褚遂良書，萬文韶刻。共二石，二石皆為楷書，原在西安慈恩寺，現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，分立塔門之東、西兩龕。東龕內為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》，書寫行次從右排嚮左；西龕內為唐高宗還是太子時所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》，書寫行次從左排嚮右，兩碑對稱。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書、後者為篆書。褚遂良的官名，前者為中書令、後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日，後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代錶作之一。清王澍評此碑曰：“《雁塔》本筆力瘦勁，如百歲枯藤，而空明飛動，渣滓盡而清虛來。想其格韻超絶，直欲離紙一寸，律以右軍之法，雖不免稍過，要之晴雲掛空，仙人嘯樹，故自飄然，不可攀仰矣。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。
前言/序言
用户评价
收到這套書時，最直觀的感受是它的“分量感”。這種分量不僅僅是物理上的重量，更是一種文化和曆史的厚重感。選擇《雁塔聖教序》作為這個係列的一員，無疑是看中瞭褚公楷書的典範地位。它的結構嚴謹又不失靈動，是學習楷書的必經之路。我一直覺得，臨摹經典，就像是和古人對話，而這種“放大”的視角，就像是拉近瞭我們與那位對話者的距離。我尤其關注那些篇幅較長、變化較多的字，比如“法”、“教”、“光”等，想看看在如此清晰的呈現下，褚書那種內擫含蓄的風格是如何通過筆畫的起收體現齣來的。如果紙張沒有反光，能保持一種溫潤的啞光質感，那簡直是太完美瞭，因為反光會極大地乾擾對筆鋒邊緣的判斷。我希望編者在選材時，不僅考慮瞭清晰度，更考慮瞭光影對原作氛圍的還原度。我對這種追求極緻的齣版理念非常贊賞，這不僅僅是賣一本字帖，更是提供瞭一個深入研究碑帖的窗口，能讓我們更好地理解書法作為一種“雕刻的文字”所蘊含的結構美學。
评分作為一名業餘書法愛好者，我最大的睏惑常常在於，為什麼自己臨齣來的作品總覺得“沒有味道”。很多時候，看印刷品，總覺得少瞭一層韻味，可能就是因為那些細微的、轉摺處的微妙變化沒有被捕捉到。所以，我非常期待這套《書法經典放大·銘刻係列》能在這一點上帶來突破。我希望它能像一颱高倍顯微鏡，讓我能清晰地看到褚遂良是如何處理那些邊角上的筆觸，比如如何做到“方圓兼備”的。尤其是《聖教序》中那種行楷夾雜、靈動多變的韻味，如果能放大到極緻，也許就能找到我一直求而不得的“筆法密碼”。我甚至想象著，如果能附帶一些關於拓本差異或不同時期墨跡對比的講解，那就更好瞭。不過，即便沒有額外的內容，光是這清晰、純粹的“銘刻”本身，就已經足夠我下苦功瞭。現在的字帖市場很多産品為瞭追求廉價或花哨，反而犧牲瞭核心的清晰度，而這套書顯然走的是另一條路——迴歸經典，迴歸細節。
评分購買這本字帖，其實也是對傳統齣版質量的一種“投資”。畢竟，好的工具能事半功倍。我希望這套書的裝訂方式是平攤式的，這樣在臨摹時，書頁可以完全平放在桌麵上，避免瞭中心部分因書脊的隆起而難以書寫或觀察的尷尬。書法學習是一個漫長而需要耐心的過程，我們需要的不是快餐式的學習資料，而是能經得起時間考驗、值得反復摩挲的範本。褚遂良的《雁塔聖教序》本身就是一座高峰，而這套“銘刻”係列，則像是為我們提供瞭一把攀登的專業繩索和清晰的地圖。我期待它能成為我書房裏常備的一本“工具書”，在每一次提筆之前，都能從中汲取到最直接、最真實的古人筆意。它所代錶的，是對書法研究的嚴肅態度，這纔是最打動我的地方，也是我決定購入的主要原因。
评分我注意到很多書法學習者都抱怨，市麵上的字帖字體大小不一，而且很多為瞭適應A4或更大的開本，直接進行瞭不均勻的拉伸或裁剪，導緻字形比例失真。這套“放大係列”的定位似乎就是為瞭杜絕這種現象，追求一種近乎等比例、甚至放大的忠實呈現。我個人對褚書的喜愛，源於它那種“秀逸”與“骨力”並存的特質。它不像歐陽詢那樣峭拔，也不像顔真卿那樣渾厚，它自有其獨特的清雅之美。我希望能在這套放大版的字帖中，清晰地看到這種清雅是如何通過筆畫的“瘦硬”與“含蓄”來錶達的。如果紙張的吸墨性適中，能讓墨的洇散控製在一個閤理的範圍內，那就更好瞭，這樣既能體現墨的韻味，又不至於讓精細的筆鋒細節被墨色“吃掉”。我希望能用它來專門攻剋那些結構特彆難把握的字，比如“三點水”的寫法，看放大後，褚公是如何安排三點之間的呼應和疏密關係的。
评分這套“書法經典放大·銘刻係列”的選材真是太閤我心意瞭，尤其這次入手的是褚遂良的《雁塔聖教序》。雖然我還沒開始深入臨習這本，但光是翻閱係列的設計和整體感覺，就已經讓我對接下來的學習充滿瞭期待。我特彆喜歡這種“放大”的形式，它能讓初學者像我這樣，把注意力集中在每一個筆畫的細節上，不再是模糊的一團。要知道，古人的墨跡在流傳過程中，難免會有模糊不清的地方，如果字號太小，很多微妙的提按頓挫、藏鋒露鋒的轉換就很難捕捉到。這套書的印刷質量看起來相當不錯，紙張的質感厚實，能很好地承托墨色，這對於觀察枯筆飛白和墨痕深淺至關重要的。我希望它在細節還原上能達到博物館級的標準，讓我能夠仿佛置身於唐代大書法傢手下時，去感受他運筆時的氣韻和精神。說實話，比起那些簡單復刻的字帖，這種注重細節呈現的放大本，纔是真正能幫助我們“入帖”的利器，從紙麵上透齣古人的氣息，是學習書法不可或缺的一環。我對它後續的裝幀和裝訂也抱有信心，畢竟是用來長期翻閱和臨摹的，經得起摺騰纔行。
评分速度超快，质量不错
评分把字放得太大，开本也大，翻看不易
评分在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
评分到货非常快，制作精美，值得推荐。到货非常快，制作精美，值得推荐。
评分京东的货，应该是正版 书不错 还送光碟 就是快递不给力 太慢了 但还行 好期待的书 可来了一般情况下，女人的社会交际交需要比男性更加强烈。在传统上一般都是主张“男外女内”，而购物则使家庭主妇堂堂正正走出了家门，这样就暂时逃离了家人的束缚，使她们有机会同别的人、店员、商店老板以及其他购物者交往。因此，女人喜欢和朋友手挽着手去购物，在买东西的时候互相怂恿或者制止。相反，我们很少看到有两个大男人会约好一起购物的。我是一名传统女性，购物欲比别的女人更加需要的，当然，尤其是网上。在我还没有看这本书的时候，我丝毫不怀疑它是一本好书，很符合80后读者的口味。很难想象一本图书会被我看得像郭德纲的相声书一样，在地铁上都如饥似渴地手不释卷。人都说《红楼梦》是一部罕见的奇书，是人生的镜子，那么对于这部书，在某种意义上也令我感到了丝丝“找出心中所想”的意味，因为我不仅从中看出大论的味道，更是以一种看搞笑图书的心情在愉悦自己，事实上这本书确实不失幽默，在大论了一把之后确实愉悦了广大读者，在此之前，我从来没想过会像一本幽默小说一样去看这本书，因为多年来这类书的泛滥使我对其十分不屑。就在我胡思乱想时，一页纸从书中掉落出来，竟然是中国青年出版社的公用信笺，上面居然有我用钢笔胡乱翻译的德莱顿的诗歌《爱之永诀》，改得稀里哗啦，还沾了一块墨水，还有几道看来是给钢笔试水的蓝印子，看来是用我那个旧办公桌上的蘸水笔写的。这令我立即感伤难耐起来。那张桌子，是文学室一个受排挤的主任怅然离开后传给我的，特别宽大的旧木头桌，上面遍布划痕，我曾经希望那是文学室当年著名的大作家萧也牧用过的桌子，从五十年代一直传到我这里。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。
评分非常好，印刷精美，运送得当，相当满意！
评分书法学欧阳询，继学虞世南，后取法王羲之，融会汉隶；其特点是：正书丰艳，自成一家，行草婉畅多姿，变化多端。当时与欧、虞齐名，学者甚多，唐代中期著名书法家颜真卿亦受其影响。《唐人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。
评分那么，怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。 做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
评分褚遂良在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。
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