宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆

[唐] 李白 著，[宋] 楊齊賢，[元] 蕭士贇 注

圖書標籤:

• 詩歌
• 李白
• 元代文學
• 古籍
• 宋元版刻
• 閩刻
• 珍本
• 文學
• 中國古典文學
• 套裝書

出版社： 海峡出版发行集团 ，

ISBN：9787211067251

版次：1

商品编码：11296910

包装：盒装

开本：16开

出版时间：2013-07-01

页数：1102

套装数量：8

編輯推薦

　　宋楊齊賢注、元蕭士贇補注《分類補注李太白詩》二十五捲，為現存李白集中最早的注釋本。在為數不多的李白集注本中，不僅最為古老，而且有“詳贍”之譽。《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》以其對李白研究提供瞭豐富資料，而一直保持著不朽的聲譽。而福建建安餘氏勤有堂作為元代著名的書坊，它刻印的《分類補注李太白詩》，是目前發現的刊印李白詩集中較早的刊本之一。

內容簡介

　　李白其詩以抒情為主，風格豪放，飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，代錶中國古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》收李白詩近韆首，宋楊齊賢注，元蕭士贇補注，分二十五捲，據元建安餘氏勤有堂刻明修本影印。

內頁插圖

前言/序言

《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》是一部匯集瞭元代李白詩歌善本的珍貴集成。本書旨在為讀者呈現李白這位偉大詩人最為精粹的詩篇，並通過元代的刊刻版本，展現其詩歌的早期流傳與接受史。 一、 編纂背景與意義 宋元時期是中國文學史上的重要發展階段，尤其在詩歌創作與傳播方麵取得瞭顯著成就。李白作為唐代最傑齣的浪漫主義詩人，其作品對後世影響深遠。然而，隨著時間的推移，李白詩歌的原始版本流傳至今已極為不易。閩中地區在宋元時期便已成為重要的刻書中心，其刊刻的書籍，尤其是詩文集，以精校善本、保存完整而著稱，其中不乏李白詩歌的珍貴刻本。 《宋元閩刻精華》係列正是基於對這一曆史文化遺産的珍視和對李白詩歌研究的深化需求而編纂。本輯“元刊李太白詩”精選瞭元代刊刻的李白詩集，力求最大程度地還原李白詩歌的原文麵貌，為學者、研究者及廣大詩歌愛好者提供可靠的文本依據。通過對這些元刻本的研究，不僅可以深入理解李白的創作風格、思想情感，更能窺探元代文學的社會背景、刊刻技術以及當時士人對李白詩歌的閱讀與傳播方式。 二、 選本原則與內容構成 本套裝精選八種元代刊刻的李白詩集，選本遵循以下原則： 1. 版本價值至上：優先選擇流傳有緒、校勘精良、存世稀少的元代李白詩集刻本。這些版本往往代錶瞭當時李白詩歌整理與傳播的最高水平，具有極高的文獻價值。 2. 文本完整性：力求收錄詩歌篇目完整、校訂準確的版本，避免因殘缺或錯誤而影響研究。 3. 多樣性考量：在版本價值相近的情況下，適當考慮不同刊刻地域、不同編校風格的版本，以求呈現更全麵的元代李白詩歌流傳圖景。 4. 研究參考性：部分版本雖然可能並非孤本，但其在學術研究中的引用率高、認可度廣，也具備重要的參考價值。 套裝共八冊，每一冊都經過精心挑選和整理，其內容大緻可分為以下幾類： 早期匯編本：收錄元代初年或中期編纂的李白詩集。這些版本往往在唐代原本的基礎上，進行瞭一定的增補、校勘和整理，是後世許多李白詩集的重要源頭。 特定流傳本：反映李白詩歌在特定地域（如閩中）的流傳情況。這些版本可能帶有地域性的校勘痕跡或批注，為研究李白詩歌的區域性傳播提供瞭綫索。 校訂本：經過元代學者精心校訂的版本。這些學者往往具備深厚的古籍整理功底，通過比對不同傳本，對李白詩歌的文字、篇目進行考訂，其校訂成果具有很高的學術價值。 帶有跋語或序言的版本：部分版本附有元代名傢的序言、跋語或題識。這些文字不僅能提供關於版本流傳、校勘過程的信息，還能反映當時文人對李白詩歌的認識與評價，為研究李白詩歌的接受史提供寶貴的史料。 三、 版本亮點與研究價值 本套裝的亮點在於其所收錄的元刊李白詩集，這些版本在古籍研究領域具有不可替代的地位。 1. 稀見版本：其中部分版本可能為海內外圖書館藏孤本或極為罕見的善本，此次得以匯集齣版，為研究者提供瞭前所未有的便利。過去，要研究這些版本，往往需要奔赴海內外各大圖書館，耗費大量時間和精力。 2. 早期文本：元刊本相較於後來的明清版本，更能接近李白詩歌的原始麵貌。由於距離李白所處的唐代更近，其刊刻文字、體例編排可能更少受到後世的加工和訛誤，因此對於研究李白詩歌的真僞、字句校勘具有重要的意義。 3. 刊刻工藝：部分元刊本保留瞭當時精湛的刻書工藝，從字體、行款、墨色到紙張，都具有一定的藝術和技術價值，為研究中國古代雕版印刷史和版本學提供實物例證。 4. 接受史研究：元代李白詩歌的刊刻與傳播，是理解李白詩歌在中國文學史上傳承演變的重要環節。通過這些元刊本，可以觀察元代士人如何閱讀、理解、傳播李白的詩歌，以及李白詩歌在元代文人心目中的地位和影響。例如，某些版本的序跋可能體現瞭元代對李白“詩仙”形象的塑造，或對其詩歌在當時社會的功能性評價。 5. 文學史研究：李白的詩歌以其雄奇奔放、想象瑰麗的風格，對後世詩歌産生瞭巨大的影響。通過研究這些元刊本，可以更清晰地梳理李白詩歌在元代的流傳脈絡，探究其對元代詩歌創作所産生的具體影響，從而更深刻地理解中國詩歌史的發展演變。 四、 讀者群體與閱讀指南 本套裝的主要讀者群體包括： 李白研究學者：為深入研究李白詩歌文本、版本、接受史的學者提供最直接、最權威的原始資料。 中國古典文學研究者：為研究宋元文學、詩歌傳播、版本學、文獻學的研究者提供珍貴的文獻支持。 古籍收藏愛好者：欣賞和收藏具有重要文獻價值和曆史文化意義的古籍善本。 詩歌愛好者：希望直接接觸李白詩歌最接近原貌的文本，感受其不朽的藝術魅力。 閱讀指南： 1. 版本比勘：讀者在閱讀過程中，可以嘗試將不同版本的李白詩歌進行比對，留意文字、篇目上的差異，這本身就是一種非常有價值的學術實踐。 2. 序跋解讀：仔細閱讀各版本附帶的序言、跋語和題識，理解編纂者、刊刻者、以及當時學者的學術觀點和版本信息。 3. 結閤研究：本套裝提供的原文版本，最好能與相關的學術研究著作相結閤進行閱讀，以獲得更全麵的認識。例如，可以參考當代學者對李白詩歌版本的研究成果，來輔助理解這些元刊本的意義。 4. 鑒賞詩歌：當然，最根本的閱讀目的還是欣賞李白傳世的不朽詩篇。在掌握瞭更為可靠的文本後，更能體會李白詩歌的藝術精髓。 五、 結語 《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》的齣版，不僅是對中華優秀傳統文化的一次重要梳理和呈現，更是對李白這位偉大詩人詩歌文獻的一次重要貢獻。它為我們打開瞭一扇通往元代李白詩歌世界的大門，讓後人得以窺見這位“詩仙”在中國文學史長河中，跨越時空的生命迴響。這套書將成為所有關心李白、關心中國古典詩歌、關心版本學研究的讀者案頭不可或缺的珍貴文獻。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代文學史有著濃厚興趣的普通讀者，對於《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》這套書，我最直觀的感受就是它帶來瞭穿越時空的閱讀體驗。古籍的紙張、油墨，甚至那種淡淡的、屬於時間的味道，都讓我仿佛置身於宋元時期的書齋之中。雖然我對李白詩歌的研究並不算深入，但通過閱讀這套書，我能感受到不同版本之間細微的差異，體會到古代文人對詩歌的珍視和傳承。這是一種非常獨特的學習方式，它不僅僅是文字的傳遞，更是文化的浸潤。

评分☆☆☆☆☆

這次的《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》著實讓我驚喜連連。我一直對李白詩歌的研究有濃厚的興趣，而這套書提供的正是元代刊刻版本，這對於研究李白詩歌的流傳和演變具有不可估量的價值。我仔細對比瞭書中幾篇耳熟能詳的篇目，發現瞭一些在現行通行本中鮮為人見的異文和注文，這些細節對於理解李白詩歌的創作意圖和藝術特色至關重要。不得不說，這套書不僅是文學研究的寶貴資料，更是曆史文獻的瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

終於收到盼瞭好久的《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩（套裝共8冊）》，迫不及待地翻開，那一抹古樸的紙張質感和散發齣的淡淡墨香，瞬間就將我拉迴瞭那個風雅的年代。這套書的裝幀設計本身就極具收藏價值，每冊書都如同一個精緻的藝術品，封麵上那一抹雅緻的色彩，搭配著古色古香的字體，仿佛在訴說著韆年的故事。我尤其欣賞齣版社在古籍修復和排版上的用心，字跡清晰，版式疏朗，即使是初次接觸古籍的讀者，也能輕鬆閱讀，毫無障礙。

评分☆☆☆☆☆

《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》套裝的到來，為我的案頭增添瞭一抹濃厚的學術氣息。我一直在尋找關於李白詩歌的原始刊本信息，而這套書提供的元刊本，無疑是研究李白詩歌傳播演變過程中極其重要的環節。我迫不及待地翻閱瞭其中的幾捲，其中一些篇章的注解和分段方式，都與我之前接觸過的版本有所不同，這為我進一步深入研究李白詩歌的注疏體係提供瞭新的視角和寶貴的資料。這本書不僅是一套詩集，更是一把開啓曆史文獻研究大門的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

收到《宋元閩刻精華（第2輯）：元刊李太白詩》，最讓我感到震撼的是其精良的印製。作為一名對古籍版本學略知一二的藏書愛好者，我對這種宋元古籍的復刻版本尤為關注。這套書的紙張選擇、印刷工藝都力求還原原刻本的神韻，字體的清晰度、墨色的深淺都處理得恰到好處，最大限度地保留瞭原版的曆史信息。閱讀過程中，我仿佛能觸摸到曆史的脈絡，感受到先輩匠人的智慧和心血，這是一種非常純粹的學術研究和文化傳承的享受。

评分☆☆☆☆☆

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

评分☆☆☆☆☆

琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。

评分☆☆☆☆☆

李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。

评分☆☆☆☆☆

第一辑全买了，才买第二辑的，但印刷有点模糊，明显没有第一辑做得好

评分☆☆☆☆☆

“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯……”(《山中与幽人对酌》)

评分☆☆☆☆☆

多读书读好书书中自有颜如玉

评分☆☆☆☆☆

李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒（游说）的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（734），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

评分☆☆☆☆☆

出川前的李白大抵的确是个深谙纵横之术的侠客。魏万说他“少任侠，手刃数人。”李白自己常自诩的鲁仲连，恰就是个侠客式的人物。李白自己的诗作中更是常有出现：“笑尽一杯酒，杀人都市中”。韩非所谓“儒以文乱法，侠以武犯禁”，李白兼而有之了。

评分☆☆☆☆☆

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”