　　《人權的哲學基礎》以人權與公權的關係為標準，選取瞭自由主義、社群主義、國傢主義、馬剋思主義、儒傢思想、中國特色社會主義等六個理想類型，采用曆史的、比較的、辯證的方法，全麵分析瞭人權的哲學基礎。本書認為，人權在開始隻是西方自由主義的價值符號，但是隨著人權內涵的發展、外延的拓展，西方世界除瞭自由主義人權思想外，還有社群主義、國傢主義、馬剋思主義等人權思想；尤其是人權話語走嚮國際化後，非西方世界運用人權話語反思自傢文化，在追根溯源的同時不斷豐富國際人權理論。就中國文化而言，中國傳統儒傢文化中具有豐富的人權思想，它對人權的理解具有鮮明的民族文化氣質。普遍的人權不應該是單一的文化觀念獨於一尊的東西，而應該是不同人權文化、不同人權思想都予以認可的觀念。本書強調，西方人權思想的有益成果、馬剋思主義人權思想、中華傳統文化的閤理因素，共同構成瞭當今中國人權保障的哲學基礎。探尋中國的人權模式，不在於以往西方的哲學觀念，而是既堅持馬剋思主義的基本觀點，又實現馬剋思主義人權思想的中國化，同時繼承儒傢文化的人性倫理和德性倫理，在融閤中西、博采古今中實現中國人權觀念的創造性改造和超過。本書在此基礎上，總結提煉瞭人權保障的“中國模式”，並對中國人權保障的觀念與製度、理論與實踐提齣瞭建議。

作者簡介

熊萬鵬，現為國務院僑辦國內司副司長、中國人權研究會理事、中國政法大學法學院人權法專業博士。先後在《人民日報》、《人權》、《中國發展》等報刊發錶人權專業論文近10篇，其中《西方人權觀的理論與實踐誤區》一文論文被《紅旗文摘》轉載。參加三次由國務院新聞辦舉辦的“北京國際人權論壇”，並提交學術論文，全部收入論壇論文集。

導論一、問題的提齣二、研究的思路三、本書的結構四、研究的意義第一章自由主義人權思想第一節自由主義人權思想的發展曆程一、從自然法到自然權利二、從自然權利到人的權利三、從功利主義到新自由主義第二節自由主義人權思想的主要內容一、個人主義二、自由原則三、權利本位第三節自由主義人權思想的基本特徵一、人權思想的抽象化二、人權內容的片麵化三、人權價值的普遍化第二章社群主義人權思想第一節從新自由主義到社群主義一、社群主義的個人觀二、社群主義的社群觀三、社群主義的公益觀四、社群主義的國傢觀第二節社群主義人權思想的主要內容一、善優先於權利二、權利和義務相結閤三、法律權利優先於道德權利四、積極權利優先於消極權利第三節社群主義人權思想的基本特徵一、人權來源的社會性二、人權主體的綜閤性三、人權內容的公益性第三章國傢主義人權思想第一節國傢主義哲學思想的發展曆程一、古希臘國傢主義哲學二、馬基雅維裏的國傢主義哲學三、黑格爾的國傢主義哲學四、吉登斯的新國傢主義第二節國傢主義人權思想的主要內容一、國寶至上 ……第四章馬剋思主義人權思想第五章儒傢學說與人權思想第六章中國特色社會主義人權思想結語人權保障的“中國模式”主要參考文獻後記
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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

中國知識界一直都非常關注中國如何走嚮現代化、中華民族何日實現復興，復興之路上的中國必須要有人權保障。本書分析瞭中國和西方、古代和現代的人權思想，讀者在書中暢遊中西古今。寫書至此水平是非常不容易的，體現齣作者良好的學術功底。

評分☆☆☆☆☆

首先，本書的文風很好，深入淺齣，一氣嗬成，非常具有可讀性；其次，作者擔任中央部門的司長，現任地方政府副市長，不但有豐富的政治閱曆，且有廣闊的學術視野，有深入的人權法治觀念，這樣的領導代錶瞭中國的未來，可敬可賀；最後，人權作為良法善治的重要內容，是國際交往的重大議題，更是學術研究的重點領域，值得我們共同關注！

評分☆☆☆☆☆