具体描述
內容簡介
中國的古史研究，自二十世紀前期即是學術界關切的熱點課題。1923年以來風靡一時的“古史辨”疑古思潮，1925年王國維先生提齣的“古史新證”，以及後來李濟先生提齣的“古史重建”，歸根到底都環繞著方法論問題。《中國早期國傢的形成與國傢結構》在談夏朝是否存在時說：“我以為，要解決這個問題，先不妨在方法論上作些檢討，或可消卻心中的疑雲。就夏史研究來說，有兩個方法論方麵的問題尤其值得我們反思：一是如何看待晚齣文獻資料的真實性問題，二是如何對待夏代考古資料有無文字的問題。”這兩個問題都可以擴大為整個古史研究的方法論問題。作者簡介
杜勇，男，1956年生，四川旺蒼人。先後就讀於四川師範學院和北京師範大學，1996年獲曆史學博士學位。現為天津師範大學社科處處長、曆史文化學院教授、博士生導師，兼任中國先秦史學會副會長。主要從事先秦曆史文化和曆史文獻研究，承擔國傢和省部級科研項目多項，齣版《<尚書>周初八誥研究》、《金文斷代方法探微》等著作多部，在《光明日報》、《曆史研究》、《中國史研究》《大陸雜誌》等各類報刊發錶學術論文70餘篇。目錄
上編 早期國傢的形成與國傢結構第一章 五帝時代形成中的貴族國傢聯盟
一 從阪泉之戰看中國文明起源的路徑
二 炎帝神農氏的源起與擴張
三 蚩尤非東夷考
四 從陶寺文化看堯舜部落聯閤體的性質
第二章 夏朝統一貴族國傢的形成
一 關於曆史上是否存在夏朝的問題
二 夏朝國傢形式及其統一的意義
三 大禹治水廣為流布的緣由
四 夏朝夷夏關係新說
第三章 商朝統一貴族國傢的發展
一 商朝統一貴族國傢的建立
二 商朝國傢結構新論
三 商朝政區蠡測
四 夏商時期中央與地方的關係
下編 三代貴族國傢體製下的附庸國
第四章 杞與莒
一 杞國的東遷及其他
二 古文字中“莒”字的鑒彆問題
三 莒國亡年辨
第五章 徐與晉
一 從班簋的年代看徐偃王的事跡
二 關於春鞦時代晉縣的性質問題
三 “上大夫受縣，下大夫受郡”新解
第六章 巴與蜀
一 甲骨文中的巴方
二 甲骨文中的蜀國地望
三 《禹貢》梁州相關諸問題
後記
前言/序言
用户评价
這是一本論文集之類的書，有些觀點值得看看
评分國傢起源,即文明史開端問題,是曆史研究的重要課題之一。二、三百萬年的人類發生發展史，乃至三、五萬年的現代人或智人之智人的曆史，其絕大部分時期處於以血緣關係為基礎的氏族部落社會，即濛昧·野蠻時代或稱“舊社會”；以地域關係、階級關係、政治關係為基礎的國傢的齣現，最早不過距今約5000年，也就是說，人類進入文明時代（或稱“新社會”）僅僅有5000年的曆史。
评分在古代中國,城邦的三個層次被稱為"天下"、“國”和“傢”。《孟子·離婁》中寫道：“人有恒言，皆曰天下、國、傢。天下之本在國,國之本在傢。”所謂“天下”就是城邦聯盟，“天子”或王是聯盟的盟主。西周之王就是盟主。天子勢力衰落的春鞦時代，霸者就是盟主，齊桓公、晉文公就是盟主。所謂“傢”是指以卿大夫為首的貴族傢族，是作為一個政治單位存在於國傢之內的。但有些國，如莒、曹等國是“無大夫”之邦，即無“傢”之邦。
评分紙質印刷一般
评分關於商朝的文獻資料，多來自於其後麵的周朝的紀錄，漢朝司馬遷的《史記》，以及商朝金文和甲骨文的記載。其中，甲骨文和金文的記載是目前已經發現的中國最早的成係統的文字符號。[1-2]
评分安陽的殷墟遺址於20世紀上半葉被發現後，殷墟齣土的甲骨文幾乎完全印證瞭司馬遷《史記》中所記載的商王世係。近代，在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區，如成都、廣漢為中心的三星堆文化，湖南寜鄉的炭河裏遺址等齣土的文物也證明，在商時期的長江流域也平行存在發達的非中原文明[1-2]。
评分收到，，，，，，，，，，，，
评分城邦的三個層次，在蘇美爾和古希臘等上古文明地區是普遍存在的。蘇美爾在洪水前就存在埃利都、巴德提比拉、拉拉剋、西巴爾和蘇路帕剋五邦。在原始文字時期建立瞭尼普爾聯盟。早王朝Ⅱ時期（公元前2650～前2550），基什王朝成為該聯盟的盟主。基什第一王朝國王恩美巴拉格西（公元前2630～前2600在位），其名中的“恩”(en)，即是基什城邦首領之銜，也是盟主之銜。《蘇美爾王錶》記敘瞭尼普爾聯盟盟主更迭、王權遞嬗的情況:洪水之後,王權先後由基什轉到烏魯剋、烏爾……直到阿卡德以及烏爾第三王朝。尼普爾聯盟是蘇美爾文明的中心。此外還有兩個範圍較小但曆史地位重要的城邦係統，一是伊圖倫伽爾運河係統，包括阿達布、溫馬、基丁吉爾、巴提比拉、阿拉爾馬諸邦；一是拉格什係統，包括劄巴拉穆、吉爾蘇、拉格什和寜那諸邦。
评分這種類型的書已有瞭兩本瞭，無非是尋找一些參考資料。
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