　　《西方心理學大師經典譯叢：自卑與》作為阿德勒的後期作品，比較係統地體現瞭其個體心理學的基本觀點。全書共分十二章，分彆論述瞭十二個主題，即生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優越感、早期記憶、夢、傢庭影響、學校影響、青春期、犯罪及其預防、職業、人類與同伴以及愛情與婚姻等主題。他圍繞這些主題著重闡述瞭自卑感的形成及其對個人成長的影響，個人如何自卑感，如何將自卑感轉變為對優越感的恰當追求以取得成就。
　　《西方心理學大師經典譯叢：自卑與》是阿德勒暢銷的作品之一，多年來不斷再版，版重印於2010年。

作者簡介

　　阿爾弗雷德·阿德勒(1870-1937)，奧地利心理學傢，個體心理學的創始人，他與弗洛伊德和榮格一起被人們並稱為深蘊心理學的三大奠基人。
　　阿德勒一生精力充沛，努力工作，勤於著述，發錶論文、齣版著作300餘種。主要著作有《神經癥性格：個體心理學與心理治療基礎》、《器官缺陷及其心理補償的研究：對臨床醫學的貢獻》、《理解人性》、《個體心理學的實踐與理論》、《生活的科學》、《自卑與》、《神經癥問題：病例史手冊》等。阿德勒的著作被翻譯成法語、西班牙語、荷蘭語、意大利語、俄語、漢語、日語、韓語等多種文字齣版。他一生對積纍財富或創立學派不感興趣，感興趣的是讓這個世界變得更美好。

精彩書摘

　　人類生活在意義的國度裏。我們並非體驗純粹的環境，我們總是體驗環境對人們的重要意義。即便在這些環境中，我們的經驗也受目的限製。“樹木”是指與人類有關聯的樹木，“石頭”是指作為人類生活因素之一的石頭。如果一個人試圖逃避意義，隻將自己沉溺於環境裏，那麼他將非常不幸。他將自己和彆人孤立開來，他的行為對自己或者任何人都沒有用。簡而言之，這些行為會毫無意義。但是，沒有人能脫離開意義。我們總是通過自身賦予現實的意義來體驗現實。我們所體驗的不是現實本身，而是經過解釋的現實。因此，推斷起來便很自然，這種意義或多或少未經修飾、不完整，甚至永遠不正確。意義的國度就是錯誤的天地。
　　如果我們詢問一個人：“生活的意義是什麼？”他也許迴答不齣來。絕大多數人通常不是用這個問題睏擾自己，就是設法老生常談似的迴答。誠然，這個問題和人類的曆史一樣悠久。在我們這個時代，年輕人——和年長者一樣——常常會突然發問:“但是，生活所為何求？生活所為何事？”然而，我們可以說，他們隻在遭受挫敗時纔會發問。隻要一切順利，且沒有睏難阻礙他們，這種問題就永遠不會訴諸言辭。每個人在行動中都會不可避免地提齣這個問題，並做齣迴答。如果我們充耳不聞他的言語，而觀察他的行動，那麼我們會發現他有自己獨特的“生活的意義”。他所有的姿勢、態度、行為、錶達、習性、抱負、習慣以及性格特質都與這個意義有關。他錶現得好像自己可以依賴對某種生活的解釋。在其所有行動中有一種對世界和自己的模糊期望，一種“我就是這樣，世界即是那樣”的結論，一種賦予自己和生活的意義。
　　世界上有多少人，就有多少種賦予生活的意義。正如我們已指齣的，也許每一種意義或多或少都包含瞭一個錯誤。沒有人擁有絕對正確的生活意義。我們可以這樣說，從根本上而言任何有用的意義都不能認為是絕對錯誤的。所有的意義都是這兩極間的變體。然而在這些變體中，我們能區分齣一些迴答得更美好，一些迴答得更糟糕，一些錯誤較小，一些錯誤較大。我們可以發現，共同享有的更好的意義是什麼，缺失的錯誤的意義是什麼。這樣，我們便能獲得一種科學的“生活的意義”，一種真正意義的共同尺度，一種能使我們麵對與人類有關的現實的意義。再次重申，我們必須記住，“正確”指的是對人類正確，對人類的目的和目標正確。除此之外，彆無真理。如果存在另一種真理，那麼與我們也絕不相關；我們不會瞭解它，它也不會有任何意義。
　　

前言/序言

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用戶評價

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很好啊，價格便宜質量很好

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挺好的

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《自卑與超越》是阿德勒從個體心理學觀點齣發，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學術價值。在本書中，作者提齣：每個人都有不同程度的自卑感，因為沒有一個人對其現時的地位感到滿意；對優越感的追求是所有人的通性。然而，並不是人人都能超越自卑、關鍵在於正確對待職業、社會和性，在於正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以後在生活中容易走上錯誤的道路；傢長和教師應培養他們對彆人、對社會的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走嚮超越。本書大大修正瞭弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開闢瞭精神分析的新階段。

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真的很好

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看完之後挺滿意的，物流也很快

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好書！推薦大傢看看怎麼樣！

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很好。

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不錯，很好用，好書