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內容簡介

　　《文言文·開啓智慧寶藏的鑰匙（2）：代代齣聖賢的教育智慧》通過講解《左忠毅公逸事》《師說》《論語·論學習》《禮記·學記》等古文名篇，由字句而義理，全麵闡述和詳細解釋瞭中國古代聖賢教育的內涵與外延，緻廣大盡精微，令人欲罷不能。《文言文·開啓智慧寶藏的鑰匙（2）：代代齣聖賢的教育智慧》對所有從教和求學的人都有重要的指導意義，是我們一生中不斷提升生命境界的枕邊指南。

作者簡介

　　蔡禮旭，1973年齣生於颱灣，現任馬來西亞中華文化教育中心指導老師、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。
　　蔡老師原畢業於資訊專業，聽聞師長教誨後，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師誌為己誌，終身力行並弘揚中華傳統文化。
　　2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”並擔任主講教師。
　　2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響，逐漸帶動瞭海內外各界人士在各自領域中，實際運用中華文化，營造幸福人生。
　　2009年，蔡老師受邀擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。2010年年底，帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》，並選編《群書治要360》係列讀本，成為諸多政治、企業界人士的治事寶典。“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平”，是該文化中心的宗旨，亦是蔡老師畢生的努力方嚮。

目錄

第一講 001

第二講 013

第三講 027

第四講 043

第五講 057

第六講 071

第七講 087

第八講 099

第九講 113

第十講 127

第十一講 145

第十二講 159

第十三講 173

第十四講 187

第十五講 203
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評分☆☆☆☆☆

很好的書啊！值得一看

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這個問題，在中唐、晚唐時期，當禪宗正在光芒四射的時代，早已有禪師們對“知之一字，眾妙之門”提齣無言的反應。最有名的如禪宗公案記載，有一位香嚴禪師，跟溈山大師參學很久瞭，溈山禪師卻對他說，你問一答十，問十答百，這些都是你的聰明伶俐，意解識想。對於生死根本，父母未生時，你試說一句看？溈山這樣一逼，弄得他茫然不知所雲。他便自嘆說，畫餅不可充飢。請求溈山為他說破。溈山說，假如我告訴你，你以後一定會罵我，我說的是我的，始終與你無乾。

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不錯 不錯正版值得擁有好

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古書難不難讀？不難！隻要你有耐心的下二、三年功夫，這古文就是文言文 ， 你就能夠念得通。尤其在現代，我們學習縱然沒有老師也可以自修。國語日報發行的《古今文選》裏麵收瞭不少好的古文，注音注解都非常詳細，自己確實可以自修。如果全心全力研讀經典，隻要肯費點功夫查辭典，意思不難懂。諸位要曉得，佛經的文字比古文淺得多，是當時最淺顯的文字。佛法要求的是普遍流通，所以不 用艱深的辭句，怕一般人看不懂。佛法在翻譯的時候就考慮到，要大眾化、普遍化。所以佛經的文字稱為「變文」，變體文，換句話說，是當時的白話文，很容易懂。有許多念佛的老太婆，她不認識字，她能念經，她懂得經的意思，道理就在此地。

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文言文·開啓智慧寶藏的鑰匙（2）：代代齣聖賢的教育智慧

評分☆☆☆☆☆

古書難不難讀？不難！隻要你有耐心的下二、三年功夫，這古文就是文言文 ， 你就能夠念得通。尤其在現代，我們學習縱然沒有老師也可以自修。國語日報發行的《古今文選》裏麵收瞭不少好的古文，注音注解都非常詳細，自己確實可以自修。如果全心全力研讀經典，隻要肯費點功夫查辭典，意思不難懂。諸位要曉得，佛經的文字比古文淺得多，是當時最淺顯的文字。佛法要求的是普遍流通，所以不 用艱深的辭句，怕一般人看不懂。佛法在翻譯的時候就考慮到，要大眾化、普遍化。所以佛經的文字稱為「變文」，變體文，換句話說，是當時的白話文，很容易懂。有許多念佛的老太婆，她不認識字，她能念經，她懂得經的意思，道理就在此地。

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一般，不怎麼好

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　　憨山大師注《道德經》，始於萬曆二十年（1592年），卒於萬曆三十四年（1606年），前後用功十五年，“或經旬而得一語，或經年而得一章”，“每參究透澈，方落筆，苟有一字有疑而不通者，決不輕放”。此書實為學佛、學老者苦心而注，以期學佛者通達老子，“善自他宗”；學老者破除己見，“得離言之旨”。

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