編輯推薦

　　不同的人對一本書的感受有很大不同，所支持的、所反對的觀點也是仁者見仁、智者見智，此外，與任何經濟學傢的著作一樣，《資本主義的本質與邏輯》所呈現的內容並非都絕對正確，需要讀者辯證地思考。但無論如何，通過閱讀本書，至少我們會有如下收獲：首先，我們會更清晰、更全麵、更深刻地瞭解資本主義製度的過去與現在、本質與邏輯、優勢與不足，可以對資本主義未來的發展有一個更清晰的預期；其次，也是最重要的，從對資本主義本質與邏輯的考察中，我們可以得到促進中國特色的社會主義更好發展的某些啓示。
　　正如著名的經濟學傢加爾布雷斯在推薦語中所說的，“閱讀本書時，需要聚精會神，多讀幾遍，隻有這樣纔能明瞭本書的全部價值。”對於渴求知識、喜歡思考的人而言，閱讀本書的次數越多，越能明白其中的價值。

內容簡介

　　《資本主義的本質與邏輯》一書齣版於1986年，寫作目的在於弄清楚“資本主義是什麼”。《資本主義的本質與邏輯》從各個層麵、各個領域探討瞭這一問題，包括人類心理的潛意識層麵和統治與服從的根源、原始社會的組織和財富的起源、利潤源泉和資本“製度”的概念、變化相對緩慢的製度和財富積纍的強大力量之間的相互作用等。
　　讀完《資本主義的本質與邏輯》之後，我們不僅要反思亞當·斯密和卡爾·馬剋思的思想，而且要反思弗洛伊德和現代人類學傢的思想。通過本書，我們會更加瞭解當代的資本主義，更加瞭解它的強大動力和內在局限。

作者簡介

　　羅伯特·海爾布隆納（RobertL.Heilbroner，1919-2005），美國著名經濟學傢與經濟思想史學傢，畢業於哈佛大學，社會研究新學院博士。在經濟學界享有盛名。曾擔任社會研究新學院諾曼·托馬斯經濟學講座教授，美國經濟學會副會長，曾由紐約州人文學科會議提名為年度學者。
　　在海爾布隆納的職業生涯中，他先後齣版瞭20餘本著作。除本書外，主要作品有：《經濟學統治世界》（又名《世俗哲學傢》，1958）、《作為曆史的未來》（1960）、《馬剋思主義：支持與反對》（1980年）、《工作的終結》（1986）、《債務與赤字》（1989）、《經濟學揭秘》（1989）、《經濟社會的形成》（1992）、《21世紀的資本主義》（1993）、《1600年以來的美國轉型》（1994）等。

目錄

第一章 社會製度的本質和邏輯
第二章 資本積纍的欲望
第三章 資本製度
第四章 國傢的作用
第五章 資本主義的意識形態
第六章 資本主義發展的邏輯
第七章 社會分析的局限
參考文獻

前言/序言

滿意

看著還不錯，以後慢慢看吧，買多瞭

中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少閤適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上麵寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常隻寫一行字，如果寫錯瞭，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用至今。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的隻有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想傢孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷瞭三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。錶示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。

很好

　　他不僅全麵論述瞭中國藝術的特點本身，而且更加著重於藝術與曆史的結閤，將中國藝術的不同錶現形式置於宏大的曆史敘述之中，書寫齣瞭縱貫5000年的中國藝術之演進

傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”。“墳典”是“三墳五典”的簡稱，“三墳五典”“九丘八索”有時用來泛指古代典籍，而“墳典”“墳籍”則常用作古代典籍的代稱。

有瞭紙以後，人們為瞭防止蟲對書的咬噬，常在書裏放“蕓香”，後人便用“蕓帙”“蕓編”“蕓簽”等代稱書籍。

還沒看呢，不過物流速度很快。

美美的一次購書，書的質量挺好的