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內容簡介

　　李智超，名喆吉，又名茹鏡，字智超，號白洋舟子，彆號白洋、葭塢主人等。河北安新人。係我國著名美術史論傢、鑒賞傢、山水畫傢和藝術教育傢。先後在北京師範學校、輔仁大學、京華藝術專科學校、國立北平藝術專科學校（現中央美術學院）、中央戲劇學院、天津藝術學院（現天津美術學院）執教，教齡達四十六年之久，桃李滿天下。曾任《北京時報，藝術周刊》主編，北京中國畫院《中國畫》期刊副主編、京華藝術專科學校客座教授、國立北平藝術專科學校聘任教授、河北藝術師範學院副教授兼中國畫教研室主任等職。主講中國畫論、中國畫鑒定、中國山水畫等課程。曾在天津、濟南、南京等地舉辦畫展，山水畫代錶作有《灌田航運兩利渠》《筆架峰》《官廳一角似江南》《湖水靜時見山影》《遠望眉毛峰》《漁歌歇處農歌起》等。有《古舊字畫鑒彆法》《中國畫論述要》《中國藝用透視學速成法》等著述行世。

作者簡介

　　李智超（一九〇〇-一九七八），早年師從蕭謙中、齊白石學畫，工山水、竹石。畢業於圍立北平藝術專科學校精於古書畫鑒定和中國畫論、畫史，著述頗豐。
　　一九八二年，人民美術齣版社主編的《美術論集》擇要發錶廠李智超的遺作《古舊字畫鑒彆法》，在此基礎上，李智超的學生周妙中遵照李智超夫人硃啓明的囑托，將先生遺作整理擴充，於一九九五年由河北美術齣版社齣版；二〇〇九年，人民美術齣版社決定在保持原作風貌的基礎上由天津美術學院的王振德教授著序，李智超先生的次子李其震對書稿進行進一步整理，把有些已不常用的名詞進行詮釋，對文中提到的人物補充上生卒年代和藝術成就，並請天津財經大學藝術學院李振博士為本書配圖，同時對真僞作品進行評論和分析，使書中的真知灼見、真纔實學、真實體驗既易於讀者閱讀，又便於準確掌握鑒定古舊字畫的要領。

內頁插圖

目錄

引言
技法水平、風格、韻味兒
技法水平
風格
韻味兒
署款、印章、印色
署款
印章
印色
絹、紙
絹
紙
題跋和收藏印
題跋
收藏印
作假字畫的方法
摹畫
硬黃
響拓
代筆
假字畫
假畫真款
配假大名
寫錯姓名
拼湊題跋
轉山頭
移花接木
一裁為二
失群冊頁
失群屏條
蘇州片子
楊州充
湖南造
河南造
廣東造
北京刀兒
憤而作僞
搬傢與分傢
真畫不真
非時代內容
珂羅版
假收藏印
詩堂、邊跋、引首等
舊絹、舊紙
不同時代人的閤作
前人題跋後人詩

前言/序言

古舊字畫鑒彆法 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很劃算的商品，京東真棒！

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不錯不錯不錯不錯

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書評作用於讀者，首先在於它的信息功能，也就是說為讀者選擇圖書提供參考，這就要求它把圖書的基本內容介紹給讀者；其次在於它的中介功能，即讓讀者在閱讀行為實施之前，有一個心理準備，以使閱讀具有針對性，這又要求它點明圖書的精要所在；最後在於它的導讀功能，此功能分為兩個方麵.一是為讀者在閱讀時，對所讀圖書進行價值判斷提供參考，二是嚮讀者推薦優秀的圖書，這自然就要求它必須準確地反映書的內容，並在眾多的齣版物中遴選書評的對象。

評分☆☆☆☆☆

圖片印的一般。一九八二年，人民美術齣版社主編的《美術論集》擇要發錶廠李智超的遺作《古舊字畫鑒彆法》，在此基礎上，李智超的學生周妙中遵照李智超夫人硃啓明的囑托，將先生遺作整理擴充，於一九九五年由河北美術齣版社齣版；二〇〇九年，人民美術齣版社決定在保持原作風貌的基礎上由天津美術學院的王振德教授著序，李智超先生的次子李其震對書稿進行進一步整理，把有些已不常用的名詞進行詮釋，對文中提到的人物補充上生卒年代和藝術成就，並請天津財經大學藝術學院李振博士為本書配圖，同時對真僞作品進行評論和分析，使書中的真知灼見、真纔實學、真實體驗既易於讀者閱讀，又便於準確掌握鑒定古舊字畫的要領。

評分☆☆☆☆☆

"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。[NRJJ]書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。讀書很有意義, 之所以談讀書的意義，是因為自己也曾遺忘過他的重要。前不久自己在網上無意間搜索到關於自己的一條信息，那是文理學院電颱的一次采訪記錄，本人作為畢業生學長對學弟學妹們的寄語：一本正經強調希望他們一定要多讀書，記得當時看到那條信息的時候我感覺很慚愧，因為我似乎很久沒有靜下心來看書瞭，畢業到現在不知不覺也快一年瞭，迴首一看，確實成長瞭不少，與工作不相符的學生氣少瞭許多，但遺憾的是，學生那種好學、愛讀書的習慣也漸漸地在消失。“工作瞭，社交應酬是難免的，要多交朋友！工作很纍，娛樂放鬆也是應該的，要融入社會就應該這個樣子，不要搞得跟個學生一樣”，這時常是自己給自己找的藉口，其實是一種狡辯和不成熟的錶現。記得有個周末晚上跟朋友們喝酒、打麻將。淩晨一兩點纔迴去，一個人躺在床上盯著天花闆，感受到的是陣陣空虛，我問自己這樣的生活有意義嗎？迴頭看看書架上的那幾十本書，沾滿瞭灰塵，恰似自己讀書的激情被一種消極的生活態度所掩蓋，一種悲涼的情緒籠罩在心頭，不知道是為書還是為自己！喧鬧繁華的生活時常讓我感到浮躁，無法沉下來學習，反過來又讓自己更加的覺得生活乏味。每當我遠離書本，而把時間浪費在無謂的消遣上時，腦海裏麵時不時會齣現一個聲音：“你在揮霍青春！”。[NRJJ]"

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　　紙、帛的鑒彆 字畫是作於紙和帛之上的，帛的壽命一般百年左右，紙的壽命約在韆年之內。當然，齣土文物中的紙帛由於地下埋葬環境的不同，仍可能超越韆年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成，直到宋代纔發現雙絲織成的絹帛，比元明時期的絹顯得細密。由絹的質量類彆可以斷定字畫年代。紙，也有時代痕跡。隋唐之前，紙以麻料作原料，顯得縴維較租，紙張不夠細潔；隋唐之後，樹皮被用來造紙，其紙質就比以前精細；北宋中期後，造紙原料多樣化，紙質也呈現多樣化瞭。實際上，民間收藏的字畫僅以明清以後時期多見，這是因為紙、絹本身難於曆經數百年保存的緣故。再加上造僞者的混淆，所以有人認為古字畫中相當部分是魚目混珠。 裝演鑒彆 各個時代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，大德四年“以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦碧天續為裝核”。明代書畫則在書畫捲增加瞭引首，有的還被寫上瞭字，立軸有寬邊、窄邊之分，有的還加瞭詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術形式都勝於明代，顯得更為講究。

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　　　　一個有文化有知識而愛思考的人.一旦推動瞭自己的精神生活.那痛苦是無法言語的.

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　　紙、帛的鑒彆 字畫是作於紙和帛之上的，帛的壽命一般百年左右，紙的壽命約在韆年之內。當然，齣土文物中的紙帛由於地下埋葬環境的不同，仍可能超越韆年。例如絹帛在晉唐之前是單絲織成，直到宋代纔發現雙絲織成的絹帛，比元明時期的絹顯得細密。由絹的質量類彆可以斷定字畫年代。紙，也有時代痕跡。隋唐之前，紙以麻料作原料，顯得縴維較租，紙張不夠細潔；隋唐之後，樹皮被用來造紙，其紙質就比以前精細；北宋中期後，造紙原料多樣化，紙質也呈現多樣化瞭。實際上，民間收藏的字畫僅以明清以後時期多見，這是因為紙、絹本身難於曆經數百年保存的緣故。再加上造僞者的混淆，所以有人認為古字畫中相當部分是魚目混珠。 裝演鑒彆 各個時代裝橫有其特色。如元代宮廷藏畫選擇專人裝裱，大德四年“以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦碧天續為裝核”。明代書畫則在書畫捲增加瞭引首，有的還被寫上瞭字，立軸有寬邊、窄邊之分，有的還加瞭詩堂。清代宮廷書畫的裝核用料和技術形式都勝於明代，顯得更為講究。

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