編輯推薦

　　1.一本教你如何與世界和諧相處的書。

　　2.你對瞭，世界就對瞭。

　　3.樸素、直接、有效的自我成長參考書。

　　4.民國遺風的“乾淨閱讀”。

　　5.以往嚴肅的“寫作-閱讀”生態鏈遭遇嚴重破壞，這使得如今的書籍內容提供方，無論是作者還是齣版社，都不得不對市場阿諛奉承，生産齣的盡是些粗鄙淺陋的快餐文化。被稀釋和商品化瞭的知識，自然沒有多少營養。可《世界是對的，你也是》一反其道，一目十行的那種跳躍式讀書法肯定無效。它是當下非常稀缺的，需要費些心力的讀品。除瞭辛苦地碼字，就像巫師一樣，蔣碩還在字裏行間植入瞭豐富無比的信息量，除瞭相應學科的儲備，重要的是，在一字一句咀嚼的時候，我們需要迴歸到久違瞭的正式的，傳統的，莊重的，充滿儀式感的經典閱讀上來，纔能發現她精妙的小心思。

　　6.雖同被列入“心理書”類彆，《世界是對的，你也是》卻絕非顯擺生澀專有名詞的心理學教科書，也不等同於那些摻雜瞭許多水分，濫情的，治愈係的“心靈雞湯”。任何不以解決實際問題，與實踐相剝離的心理學都是僞科學，人們即便靠這些讀物能解讀認清自己的內心，一旦遭遇嘈雜世事時仍會手足無措，兩眼茫然，這與學習屠龍術的古人有何區彆？因此，蔣碩其實是在《世界是對的，你也是》中探討一種“解讀之道”，即心理學與世俗的摻閤之道，那就是如何先清晰認知並建立強大的自我內心，再去直麵世界的殘破和荒蕪。

　　7.在充滿矛盾的現實與情緒中，擺脫不安與浮躁，通過真正的內在觀照與外部解析，去探尋成長之路，而非迴避思考、沉溺於“能量”和過於瑣屑的感受，在流行的“修行”中縹緲（那隻會讓我們上“濫幸福”的當）。在尋找通途的過程中，每個人都是自己的導師。

內容簡介

《世界是對的你也是》是一本“輕心理”+“私觀點”的作品，毫無當前泛濫的“能量”、“修煉”、“覺醒”，相反，它提示人們用平靜、清醒的態度，重新審視自我與世界。同時，它努力協助每個人梳理齣自己的邏輯，建立更理性、更有趣的認知體係，與自我、與世界愉快共處。作者優雅而冷靜的書寫背後，是真正的溫暖。對於年輕的讀者群體來說，這樣一本不拘泥門派、不引經據典、不裝腔、不賣弄的“參考書”，或許比各種“流行療愈係”或艱深的專業理論更具實用價值。

作者簡介

　　蔣碩，SerenaChiang心理谘詢師、婚姻谘詢師、講師，主持心靈工作室“Serena的時光教室”，在個案谘詢與團體輔導（主題課程、工作坊）中，與諸多心靈的主人共同探索未知境界、體會內在成長。之前：職業經理人，民企“創業精英”、港企“常務”、國企“副處級乾部”，曆經傳媒、地産、旅遊、類金融行業，自稱職場抑鬱癥患者。更早：選美選手，文學青年，聰明的孩子。

目錄

序
第二個詞
Chapter 1
我們從未選擇這個世界
1．“少壯不努力。老死在內地”
香港的拒絕
颱灣， “迴去”的路，嚮前走
日本，偏執的信力
美國的療愈之光
重迴內地
2．自由
3．“二代”、基因或模式

Chapter 2 800萬種活法
1．“吃貨”誕生在“不敢吃”的年代
2．當修行成為流行
3．屌絲與屁民
4．藝人、地産商、公務員
5．“中國式飯局”與“圈子依賴癥”
6．今天。學習怎樣做“路人”
7．霧都孤兒
8．碎片永生與虛擬重構

Chapter 3
大傢都不對
1．自責
我配過什麼樣的生活
完美陷阱
強己所難
神器
愛你，小三
自責的人更高貴嗎
2．責他
有顔迴者
人、事、物
當下
說謊VS奧普拉
塔西佗之雙殺
傢

Chapter 4 能改變的唯有認知
1．一個療法，埃利斯君，看得見與看不見的部分
ABC
你
2．“不對”重勘
從傢到“圈子”，到難以取悅的世界
你，值多少
不過是隻灰太狼
人生長恨水長東
笑吧，像快樂一樣
逃到哪裏去
你在擔心什麼
大佬保佑
三心不可得
算瞭吧， “免費谘詢師”
答案在風中飄
3．New Feeling
附：RSA閤理自我分析報告

Chapter 5 世上另一個我
1．說不定，你就是我
“我”與“自我意識”
Who，Want，How
“我”即“信”
2．顔色不一樣的煙火
有趣
自私
So...than...
星星
身體
不為
自處

Chapter 6 一條簡單的路
1．世界
目標
歧路
銘
2．重建
三層次論
標準與秩序
MoT
3．天堂

精彩書摘

　　1.“少壯不努力，老死在內地”
　　這句話一度在微博、微信走紅，又被頻繁用作簽名，像眾多網絡流行語一樣，齣處不詳，又有許多續貂。乍看之下，它惡毒又精闢，勝過曆代英豪的身世怨嘆，又可激勵旁人後人。可讀多幾遍，發覺這句子預支瞭放棄，原本應該到老死那天——也不使用的放棄。
　　我在內地，想來這書的大部分讀者也在。這片奇異大陸，養成馬雲與熊培雲，也有秦火火或郭美美，小悅悅和許皓博（後兩位僅作短暫停留），當然也有緬懷少壯深恨齣身的諸位。國傢是空間意義上的世界（當然，隻是一部分），時代是時間意義上的。我以及我之前的每一代，接受的教育中從不包括“選擇”，但為瞭這句話，不妨觀察假設，若我們努力，可以死在——活在——心理舒適度更高地活在——哪裏。
　　香港的拒絕
　　不再追剿“背奶”之後，香港又開始限製“背米”。盡管網絡評價這是有違自由港使命的愚昧舉動，但香港市民不管。之前之後，民間團體特意用“殘體字”發布抵製“雙非”廣告（幾年後“雙非”小朋友內地入學受阻，這夾闆可比廣告厲害得多），發起白紙投票，公知對內地前去就讀的學生不懂“蛇齋餅粽”錶示禮貌的鄙夷，小學生拒唱“紅歌”，民眾抵製地震捐款，錶演係畢業生對特首三鞠躬……在大開懷抱吸納“精英移民”的同時，香港對更多貼著“內地”標簽的人們，掛起拒絕的錶情。雖然此前，也經曆過一度熱忱。
　　拒絕來自緊張。港人心理層麵的緊張度，與經濟層麵的開放度相映成趣。而緊張齣於維護，深遠點說，維護經濟繁榮環境安定民眾榮譽，直接點說，就是維護一貫的秩序與整體水準，不容許“劣質”因素滲入。香港社會從豪門到底層，都有著強烈的精英意識，這一點與內地不同，至於精心維護的秩序與水準從何而來，殖民地時代、迴歸時代，每個政府與各方力量為其注入瞭什麼，港人並不時時盤點，他們隻擔憂既成的體係受到侵擾，使努力不能得到公正迴報——要說努力，香港人是真努力。
　　當然，香港也有掙紮的草根，也有糾結怨念，但最終仍歸於嚮上的爭取。一隻畫齣來的小豬麥兜，偶然又必然地成為這一群體和群體心態的代錶。母子一分分“慳錢”的街市，越搬越遠的粉嶺傢居，為幸福而來的火雞，這大腿是你的嗎，南丫島完美一天的多宇宙（這個是麥嘜瞭），以及，“這是一條簡單的路，多麼易走，多麼難行。”這樣的香港形象，流露齣寶貴誠意：巿井的智慧與溫存，卑微故事，光彩真心。種種不完滿之下，仍與這社會踏實依存。麥兜那種微微憂傷的開懷和傻乎乎的透徹，幾乎是心理輔導想要達到的理想效果：自我關懷……寬容、接受不確定性、敢於嘗試、參與……直至自我接受。所以你看，若那個社會仍不能放下疑慮，我們也尚未作為“精英”加入，至少試著去瞭解，她的拒絕背後，什麼在支撐運轉——是我們所不熟悉的信賴。能信賴一點什麼，多麼重要。
　　……

前言/序言

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