內容簡介
《山水與古典》收錄林文月教授所撰有關六朝及唐代之田園、山水、官體詩等論著,以及她的外祖父連雅堂之為人與文學生活,並兼及中日古典文學的比較研究。六朝詩為作者的專攻對象,《山水與古典》所收各篇,於專題多有啓發性意義,多年來為中外學者所樂於引用;有關連雅堂的文章,融入作者的個人情感及有趣的細節,在書中極有分量;而作者譯注《源氏物語》,其相關之中日比較文學研究論著,自亦不容忽略。
目錄
寫於重排版書後
新版序言
前記
從遊仙詩到山水詩
中國山水詩的特質
陶謝詩中孤獨感的探析
鮑照與謝靈運的山水詩
宮體詩人的寫實精神
陶淵明:田園詩和田園詩人
略談自居易的諷喻詩
阿倍仲麻呂(朝衡)事跡考略
陰陽怪氣說郭璞
記外祖父連雅堂先生
連雅堂與王香禪
《長恨歌》對《長恨歌傳》的影響
《源氏物語·桐壺》與《長恨歌》
附錄:《桐壺》(《源氏物語》首帖)
精彩書摘
錶麵上,這一段詩似在記述遊覽之過程,但這裏麵所呈現的乃是虛幻空想的世界,甚至是神仙傳說的理想世界,絕不同於山水詩人筆下那種感官能及的現實世界。且其所謂“上下相羊”,又豈單是純粹賞遊之記述而已,實為一種追求理想之寄托。故而自然也有異於山水詩的記遊性質。談遊仙文學的淵源,有人或托始於《楚辭》(3)”,然而即使在遊仙詩全盛期詩人郭璞的作品裏,山水景物雖較《離騷》已有接近現實景象的趨勢,但是那山山水水仍然應視做詩人藉以錶現仙境,或襯托遊仙之樂的功用而已,卻非為摹描實景,或純粹賞美之作。下麵引一首郭璞的《遊仙詩》為例以明之:
璿颱冠昆嶺,西海濱招搖。
瓊林籠藻映,碧樹疏英翹。
丹泉漂硃沫,黑水鼓玄濤。
尋仙萬餘日,今乃見子喬。
振發晞翠霞,解褐被絳綃。
總轡臨少廣,盤虯舞雲軺。
永偕帝鄉侶,韆齡共逍遙。
首四句寫山水林木,生動而鮮明,幾令人疑為現實自然界,不過,作者卻隻是用以作為尋仙逍遙之陪襯目的,而與《離騷》之虛幻相較,雖然更為接近現實世界,其為仙境之描敘則並無二緻。
至若宋齊時期的山水詩則不然。試觀前舉謝靈運的第一首詩例《登永嘉綠嶂山》:首四句“裹糧杖輕策,懷遲上幽室。行源徑轉遠,距陸情夫畢”,寫旅遊者齣發前的興奮心情,及實際登山涉水之經過。 “澹瀲”以下六句,則鋪敘途次風景,山水林木光影等,在在可以感受。凡此既為作者的親身體驗,故讀者於吟詠之際,亦能仿佛追隨而徜徉遊覽,故景物得曆曆如繪呈現眼前瞭。再看第二首《從斤竹澗越嶺溪行》:首二句由“猿鳴”、“榖光”暗示人在山中。 “逶迤”以下四句,寫轉過山角,褰衣渡水,走過棧道一般的山路一一點明題目之“越嶺”; “川渚”以下六句,則寫沿溪前進一一點明“溪行”。謝靈運的山水詩大抵如此,不僅模山範水,歌詠自然,往往更寫詩人本身在山水中的情形。這是因為他對大自然始終有一種狂熱的愛好之故。稍涉文學史的人,莫不知他是一位稀世的天纔詩人,同時也是我們這個講究“溫柔敦厚”的民族的一個叛徒。他齣身富貴而性偏激,極放縱狂傲,又極不世故,身逢易代的亂世,而不知收斂保身。一生中曾仕兩姓,且兩次退隱,三度齣仕,時時得罪人,也處處樹敵,終以四十九歲而遭棄市極刑。謝靈運的一生充滿瞭時代的以及他個人的矛盾。他的內心始終澎湃著不平與憤怒,也就是這一股抑悶之情驅使他瘋狂地奔嚮山水。居官時,他是一個不負責的官吏,全不關懷民間聽訟,唯山水之樂是務;在野時,則又浩浩蕩蕩率領奴僮義故門生數百人鑿山浚湖,尋山陟嶺,是一個頗不安分的隱士。
……
前言/序言
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