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內容簡介

　　《國學經典叢書》推齣瞭30個品種，包含經、史、子、集等各個門類，囊括瞭中國優秀傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作瞭精闢而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除瞭障礙。所推齣的45個品種，均選取瞭當前國內已經齣版過的優秀版本，由國內專傢袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經典性與普及性、與通俗性於一體，是瞭解中華傳統文化的一套優秀讀本。

目錄

韓愈
原道
原毀
師說
雜說四
進學解
諱辨
送孟東野序
送董邵南序
祭十二郎文
祭鰐魚文
柳子厚墓誌銘
柳宗元
愚溪詩序
始得西山宴遊記
桐葉封弟辨
答韋中立論師道書
段太尉逸事狀
歐陽修
朋黨論
《釋秘演詩集》序
《梅聖俞詩集》序
《五代史伶官傳》序
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
鞦聲賦
蘇洵
張益州畫像記
心術
辨奸論
管仲論
六國論
送石昌言使北引
上田樞密書
蘇軾
留侯論
賈誼論
晁錯論
上梅直講書
喜雨亭記
潮州韓文公廟碑
前赤壁賦
後赤壁賦
方山子傳
日喻
刑賞忠厚之至論
蘇轍
黃州快哉亭記
上樞密韓太尉書
六國論
墨竹賦
三國論
東軒記
王安石
同學一首彆子固
讀《孟嘗君傳》
遊褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓誌銘
祭歐陽文忠公文
答司馬諫議書
傷仲永
本朝百年無事劄子
通州海門興利記
曾鞏
墨池記
越州趙公救災記
寄歐陽捨人書
唐論
贈黎安二生序
《戰國策》目錄序
醒心亭記

精彩書摘

　　原道韓愈　　博愛之謂仁，行而宜之之謂義①，由是而之焉之謂道②，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名③，道與德為虛位④。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁⑤，孑孑為義⑥，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也；其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，閤仁與義言之也，天下之公言也；老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。　　【注釋】①宜：閤宜、適宜。②之焉：嚮前走去。之，往。③定名：固定的意思。④虛位：沒有固定所指的名號。⑤煦煦：和藹可親的樣子。這裏指小恩小惠。⑥孑孑（ｊｉé）：瑣屑細小的樣子。　　周道衰，孔子沒，火於秦，黃老於漢①，佛於晉、魏、梁、隋之間②。其言道德仁義者，不入於楊③，則入於墨④；不入於老，則入於佛。入於彼，必齣於此。入者主之，齣者奴之；入者附之，齣者汙之⑤。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也⑥，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之於其口，而又筆之於其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？甚矣，人之好怪也，不求其端，不訊其末，惟怪之欲聞。　　【注釋】①黃老：漢初道傢學派，將傳說中的黃帝與老子共同尊為道傢始祖。②佛：相傳佛教從漢代平帝年間傳入中國，而興盛於六朝。③楊：楊硃，戰國時思想傢，主張“輕物重生”、“為我”。④墨：墨翟，戰國初年的思想傢，主張“兼愛”、“薄葬”。這些思想都與正統儒傢思想相違背。⑤汙：汙衊、詆毀。⑥誕：荒誕。自小：自己看不起自己。　　……

前言/序言

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很不錯的書 質量沒有問題

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好文章，值得讀。

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過年給閨女新年禮物，哈?，好讀書，讀好書，讀書好

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書質量很好，很喜歡。

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好。

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學習中，，，，，，，

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一身浩然氣，韆裏快哉風。

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唐宋八大傢散文（名傢注評本）

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