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編輯推薦

　　《格緻人文讀本·西方世界：碰撞與轉型》以一篇引人注目的文章“西方是什麼？”開啓全書，為我們理解西方文明提供瞭一個框架，同時也為我們展現瞭文化碰撞的價值和重要性。探討瞭由發生於西方世界內外部的一係列不同信仰、觀念、技術及人群之間的“碰撞”所導緻的西方世界處在不斷變化中的“定義”和“身份”。作者通過詳述政治、社會、宗教以及曆史文化等領域在以往不同曆史時期所發生的變化來考察西方的這些碰撞和變化。

內容簡介

　　《格緻人文讀本·西方世界：碰撞與轉型》針對“西方就是南地球上的一些區域或人們組成的，西方曆史就是歐洲曆史的延伸”的觀念，主張西方不僅是一個地理概念．更是一個超過瞭歐洲政治和地理界限的文化概念，西方文明本身就蘊含瞭一種文化史。
　　有鑒於此，書中的敘述開始於文明之初在兩河流域和尼羅河流域馴養動物、栽培農作物和開闢長途貿易，立場鮮明地指齣，西方文明的許多要素源於地理上並不屬於歐洲的北非和中東等地，這些古代文明作為現代西方的文化鼻祖，對地巾海地區的思想、藝術、宗教等方麵産生瞭深刻影響。為瞭便於敘述，作者仍以政治史為主綫，糅閤瞭社會、軍事、科學技術、宗教思想、意識形態等方麵的發展狀況，穿插於政治敘述之中。
　　特彆需要指齣的是，作者特彆重視探討各個國傢之間的關係或者一個國傢的周邊政治環境。並適當加入瞭對婦女地位的探討，使整個曆史敘述更為立體和全麵，完全拋棄瞭傳統的“西方巾心論”觀點，對於“碰撞與轉型”這一強調多方相互影響的主題而言，非常貼切。

目錄

文獻目錄
地圖目錄
“曆史上的正義”目錄
前言
西方是什麼?

第1章 文明的開端
（公元前10000-公元前2000年）
文化、農業和文明
食物生産革命
最初的食物生産社會組織
亞洲西南部文化的誕生
蘇美爾：美索不達米亞南部諸城中的明星
從阿卡德到阿摩利人的入侵
新美索不達米亞王國：亞述和巴比倫王國
埃及文明的齣現
從前王朝時期到古王國（約公元前3500-公元2200年）
古王國的宗教信仰
金字塔
中王國時期（約公元前[2040-公元前1785年）
埃及與其他文明的碰撞
歐洲的轉型
綫紋陶文化
戰斧文化
科技與社會的轉變
結語：文明與西方
曆史上的正義美索不達米亞正義中的神與王
……
第2章 國際青銅時代及其餘波：貿易、帝國和外交（公元前1600-公元前550年）
第3章 構建古典世界：希伯來人、波斯人和希臘人（公元前1100-公元前336年）
第4章 希臘化時代（公元前336-公元前31年）
第5章 逐漸封閉的西方：早期羅馬帝國及其周邊地區（公元前31-公元235年）
第6章 古代晚期：新邊疆時代（公元250-600年）
第7章 拜占庭、伊斯蘭世界和拉丁西方：中世紀歐洲的基礎
第8章 帝國和邊疆：中世紀早期
第9章 “西方”的自我確立：中世紀盛期
第10章 西方的危機時代：中世紀晚期
第11章 意大利文藝復興及其延伸：文化的政治
第12章 西方與世界：全球碰撞的重大意義（1450-1650年）
第13章 1500-1560年宗教改革
第14章 教派分裂時期（1550-1618年）
第15章 歐洲專製主義與國傢的建設（1618-1715年）
第16章 科學革命
第17章 西方與世界：帝國、貿易和戰爭（1650-1850年）
第18章 18世紀的社會與文化
第19章 法國大革命（1789-1815年）
第20章 工業革命（1760-1850年）
第21章 意識形態衝突和民族國傢統一（1815-1871年）
第22章 民眾政治的到來：工業化、自由化和不穩定性（1870-1914年）
第23章 西方與世界：文化危機和新帝國主義（1870-1914年）
第24章 第一次世界大戰
第25章 重建、反應和繼續革命（20世紀20年代到30年代）
第26章 第二次世界大戰
第27章 第二次世界大戰後西方的重新定義
第28章 當代西方：新碰撞和轉型
術語錶
緻謝
索引
澤後記

前言/序言

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格緻人文係列的書都很好，就是太貴瞭

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“曆史上的正義”一欄通過對史上具有重大意義的審判或審判片段——其中，人們對不同的正義（或非正義）觀念進行爭論、調解一一的敘述，讓曆史變得鮮活起來，如第2章的《對埃及盜墓者的審判》和第21章的《德國的賣淫、體罰和自由主義》。“‘曆史土的正義’這些小插麯讓枯燥的曆史進步變得鮮活起來，通過展示（正義）如何在那些‘正義時刻’發揮作用，使我們接收到的事實信息變得更有說服力 ” ——珍妮特·沃姆斯利（Janet M.C.Wahnsley），喬治梅森大學

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好看

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質量很好。印刷很精美。

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希望下次十成新就最好

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“曆史上的正義”一欄通過對史上具有重大意義的審判或審判片段——其中，人們對不同的正義（或非正義）觀念進行爭論、調解一一的敘述，讓曆史變得鮮活起來，如第2章的《對埃及盜墓者的審判》和第21章的《德國的賣淫、體罰和自由主義》。“‘曆史土的正義’這些小插麯讓枯燥的曆史進步變得鮮活起來，通過展示（正義）如何在那些‘正義時刻’發揮作用，使我們接收到的事實信息變得更有說服力 ” ——珍妮特·沃姆斯利（Janet M.C.Wahnsley），喬治梅森大學

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