內容簡介
禪的三種境界:
第一種境界,看山是山,看水是水;
第二種境界,看山不是山,看水不是水;
第三種境界,也就是高的一種境界,看山還是山,看水還是水。
《聖嚴禪語》旨在介紹流傳至今的禪宗內容,以幫助我們生起智慧與慈悲。在日常生活中利用各種機會,轉變我們的視野、行為以及心,這樣我們便能免於痛苦,過著和諧的生活。要從痛苦以及對生活的不滿裏解脫,需要智慧,同時我們也需要智慧纔能夠瞭解彆人所受的苦難。智慧與慈悲是密不可分的。
作者簡介
聖嚴法師(1930-2009年),1930年生於江蘇南通,1943年於狼山齣傢,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃齣傢。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的“中華禪法鼓宗”。
聖嚴法師是一位大學者、作傢及國際知名禪師,當選颱灣《天下》雜誌“四百年來颱灣最具影響力的五十位人士”之一,先後獲得各界的諸多奬項。他著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,如《正信的佛教》《戒律學綱要》《放下的幸福》《完全證悟》《智慧人生書》等。
聖嚴法師提齣“提升人的品質,建設人間淨土”的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全麵教育,相繼創辦“中華佛學研究所”、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校。他發起“心靈環保”、“四種環保”、“心五四運動”、“心六倫”等社會運動,影響相當廣泛。晚年積極促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,緻力於世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
李連傑、林青霞、羅大佑、張國立、馬英九、蕭萬長等或入其門下,或深受其影響。汶川地震之後,聖嚴法師積極組織賑災救援,錶達瞭深厚的同胞之愛。
內頁插圖
目錄
導言
第一章 小時候的疑惑
第二章 佛與禪
第三章 苦
第四章 修行
第五章 禪修的方法與層次
第六章 開悟
第七章 慈悲
精彩書摘
第一章 小時候的疑惑
我想先談一下小時候發生的三件事情,它們在我的學佛之路上影響很大。每一件事都讓我對生命的本質産生瞭疑惑。
我小時候身體很孱弱,所以在成長和學習方麵都比一般人遲緩,直到七歲纔學會說話,九歲纔開始讀書識字。我總是安安靜靜,而且也不是很聰明。
即使我的傢庭很貧睏,父母仍舊經常幫助需要幫助的人,而他們就是民間一般未受過教育的佛教徒。他們也教我們要接受現實,父親曾對我說: “大鴨遊齣大路,小鴨遊齣小路,每個人都有自己的路可以走。”在十歲之前,除瞭父親說過的這段話,我從未想過任何關於“大”的問題,直到下麵那件事的發生,纔讓我第一次思考到:生命的本質到底是什麼?
在中國鄉下,灌滿水的稻田中有許多水蛇,它們是無害的,因為它們不咬人,也沒有毒。盡管蛇會長到很長,但大傢都不怕它們,小孩子也一樣。有一天我看見一條一尺長的水蛇在追著一隻約有半個手掌大的青蛙。蛇快要追到青蛙的時候,青蛙轉過頭來麵對蛇。蛇停瞭下來,對著青蛙吐齣蛇信。奇怪的是,這青蛙居然自己往蛇嘴邊爬過去,像是要把自己獻給蛇吃一樣。那蛇一下子就咬住瞭青蛙的頭,然後慢慢把整隻青蛙吞進去。我第一個衝動就是想去救那隻青蛙,於是撿起一根棍子想要打蛇,但是我又想: “蛇也要吃東西啊,就像其他的動物一樣,把青蛙從蛇口裏救齣來,就像有人把我嘴裏的晚餐搶走一樣。”而且為瞭要救這隻青蛙,一定會傷害這隻蛇,所以我似乎不該插手。即使在那一瞬間清楚知道眼前的現象為何會發生,還是對整件事情感到不舒服。
蛇把青蛙吞進嘴裏滑進喉嚨,然後進入身體裏,我還能看到青蛙在蛇皮下完整的身形,那景象十分難忘。我很納悶,想著: “那隻青蛙最後會怎樣呢?青蛙和蛇會融閤成一個生命體嗎?如果我是那隻青蛙,那我現在會在哪裏?”
同樣讓我睏惑的是,這隻青蛙一開始的確很怕那條蛇。它試圖想逃跑,很明顯地不想讓自己被吃掉。那為什麼它最後會爬嚮蛇的嘴邊,讓自己被吃掉呢?我實在想不透,隻感到深深的疑惑。
同年的夏天,我又有瞭第二個重要的體驗,那真是精彩的一年啊!我和哥哥在稻田間,正要跨越一座獨木橋,這種橋在中國鄉下很常見。橋下是一條小溪,裏頭有兩頭鄰居的水牛,在田裏工作瞭一天之後,到溪水裏休息。如果水牛站起來,它們的頭就會高過獨木橋,但如果它們趴在溪裏,身子就會被橋遮住。我跨過橋的時候沒看到它們,迴來的時候纔看到。水牛體型很大,看起來滿嚇人的,但鄉下人都已經很習慣它們的存在,因為它們就是傢畜,所以我一開始也沒什麼好怕的,就準備過橋。
水牛看著我,後退瞭一些,但接下來它們變得非常不安,而且開始到處吐口水。我完全不曉得它們為什麼會變成這樣?那是攻擊的跡象嗎?或是它們在歡迎我?我怕極瞭,不知道該怎麼辦,就呆站在橋中央。結果我因為太害怕,從橋上掉瞭下來,剛好就掉在一頭水牛的頭上!那水牛呢,也許和我一樣都嚇壞瞭,就潛到水裏去瞭。還好,我哥哥也在場,便把我從溪裏拉瞭上來。
……
前言/序言
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