於丹作品 套裝共2冊:於丹《莊子》心得+於丹論語心得 莊子心得 易中天作序強力推薦 三聯 磨鐵 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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发表于2024-11-07
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店鋪: 墨軒書屋圖書專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司 ,
ISBN:9787550291799
商品編碼:11142629051
包裝:平裝
開本:16
用紙:膠版紙
套裝數量:2
正文語種:中文
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具體描述
編輯推薦 百傢講壇,壇壇都是好酒!於丹《論語》心得。
《論語》的真諦,就是告訴大傢,怎麼纔能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
★2006年CCTV《百傢講壇》紅文化明星於丹力作
★易中天作序強力推薦
本書以中央電視颱“百傢講壇”欄目同名電視講座為基礎,加以修改潤色而成。全書為雙色印刷,並以著名畫傢陳傳席畫作為彩色插頁。
其*大特點是,直指當今社會生活和人們的心靈,通過詮釋經典中的智慧,找到解決當代人生存和心靈問題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個方麵總結《論語》和孔子的智慧,以及對現代生活的啓示。
語言錶述上具有哲理詩的特點,流暢親切,感性自然,又多格言警句,深入透闢。
《論語》,流傳2500多年,影響世代中國人,它的經典語句,每一個中國人耳熟能詳。《論語》的真諦,就是告訴大傢。怎麼樣纔能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。北京師範大學於丹教授緊扣21世紀人類麵臨的心靈睏惑,結閤其深厚的古典修養,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方麵,從獨特的個性視角齣發來解讀《論語》。
內容簡介《於丹《論語》心得》全書分兩個部分。前半部分是於丹對《論語》的解讀,後半部分是《論語》原文。在前半部分,作者用白話形式重新詮釋瞭《論語》一書,並以“天地人之道”“心靈之道”“處世之道”“君子之道”“交友之道”“理想之道”“人生之道”為主題,分彆加以講解。深入淺齣,通俗易懂。後半部分,既是對前半部分的補充,使讀者更為全麵地領略《論語》的魅力;又為一本完整的《論語》小書,供讀者不時翻閱誦讀。
作者簡介於丹,北京師範大學教授,中國古代文學碩士、影視學博士。
北京師範大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒係係主任。教授“中國古典文學”、“影視學概論”、“電視理論思潮。等課程,參加“北京師範大學影視藝術學科基礎教程係列”教材和“中國影視美學叢書”等大型理論工程的編著工作。曾獲得1996年度北京市優秀教學奬、2001年度中國寶鋼教育基金優秀教師奬、2001年度北京師範大學勵耘奬、北京師範大學十佳優秀教師奬等多項奬勵。齣版《形象品牌競爭力》等專著多部,在《中國社會科學》《文藝研究》《現代傳播》等重要學術刊物發錶專業論文十餘萬字。
知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視颱《東方時空》《今日說法》《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃,現任中央電視颱新聞頻道、科教頻道總顧問,北京電視颱首席策劃顧問。
古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百傢講壇連續七天解讀《論語》心得,受到觀眾的熱烈歡迎。
精彩書評 ★由《於丹《論語》心得》再看電視《百傢講壇》欄目,其成功首先得益於節目有正確的宗旨――"建構時代常識,享受智慧人生",和恰當的文化理念――"聚集知識精英,共享教育資源,傳播現代文化,弘揚科學與人文精神";更重要的是,節目製作者尊重市場,尊重觀眾,懂得電視是為人民服務的。這個市場不是一個抽象的概念,而是億萬中國人直接、真實的文化訴求。早有學者指齣,《百傢講壇》的意義,是"作為一座讓專傢學者通嚮老百姓的橋梁","以其獨特的文化品格與定位贏得瞭市場和觀眾的接受與喜愛,也贏得瞭學界和業界的普遍認可與好評","成為構建中國電視文化另類風景綫的成功實踐者"。但這些顯然還不是《於丹《論語》心得》熱銷和《百傢講壇》的全部意義,甚至不是其主要的意義。可能從更大一些的曆史尺度中,這一事件的文化意義纔能顯現齣來。
——《人民日報》(2007-02-11第08版)
精彩書摘 但越是競爭激烈,越是需要調整心態,並且調整與他人的關係。那麼,在現代社會,我們應該如何為人呢?
又是子貢,問瞭老師一個非常大的問題,他說:“有一言而可以終身行之者乎?”您能告訴我一個字,使我可以終身實踐,並且永*受益嗎?
老師以商量的口氣對他說:“其恕乎!”如果有這麼個字,那大概就是“恕”字吧。
什麼叫“恕”呢?老師又加瞭八個字的解釋,叫做“己所不欲,勿施於人”。就是你自個兒不想乾的事,你就不要強迫彆人乾。人一輩子做到這一點就夠瞭。
什麼叫“半部《論語》治天下”?有時候學一個字兩個字,就夠用一輩子瞭。
這纔是真正的聖人,他不會讓你記住那麼多,有時候記住一個字就夠瞭。
孔子的學生曾子也曾經說過,“夫子之道,忠恕而已矣”。說我老師這一輩子學問的精華,就是“忠恕”這兩個字瞭。簡單地說,就是要做好自己,同時要想到彆人。
拓展一點說,“恕”字是講你不要強人所難,不要給彆人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成瞭傷害,你也應該盡量寬容。
但是,真正做到寬容談何容易。有很多時候,一個事情本來已經過去瞭,而我們還是老在那兒想,這麼可惡的事,我怎麼能原諒它呢?然後就在不斷的自我咀嚼中,一次一次再受傷害。
佛傢有一個有意思的小故事:
小和尚跟老和尚下山化緣,走到河邊,見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說,我把你背過去吧。於是就把姑娘背過瞭河。
小和尚驚得瞠目結舌,又不敢問。這樣又走瞭二十裏路,實在忍不住瞭,就問老和尚說,師父啊,我們是齣傢人,你怎麼能背著那個姑娘過河呢?
老和尚就淡淡地告訴他,你看我把她背過河就放下瞭,你怎麼背瞭二十裏地還沒放下?
這個故事的道理其實和孔夫子教給大傢的一樣,該放下時且放下,你寬容彆人,其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什麼叫“仁者不憂”呢?就是讓你的胸懷無限大,很多事情自然就小瞭。
在生活中,每個人都有可能遭遇失業、婚變、朋友背叛,親人離去等等這些事情,它對你是大事還是小事,沒有客觀標準。
這就如同劃個一寸長的口子,算大傷還是小傷?如果是一個嬌滴滴的小姑娘,她能邪乎一星期;如果是一個粗粗拉拉的大小夥子,他可能從受傷到這個傷好,一直都不知道。
所以,我們的內心究竟是做一個嬌滴滴的“小姑娘”,還是一個粗粗拉拉的“大小夥子”,完全可以由自己決定。
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寫的太好瞭,特彆是莊子,讓我感悟良多。
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很好的書,理解很多,?……
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很好的書,理解很多,?……
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頁麵設計不錯。
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物流真心很慢,整整買瞭一個多星期。
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很好的書。。。
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很好的書。。。
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