具体描述
內容簡介
《神話學文庫：伏羲神話傳說與信仰研究》廣泛搜羅各類史料文獻，並結閤新近發掘的考古材料，以及各民族誌、民俗誌、各地民間神話傳說、史詩等人類學資料，重新梳理伏羲神話傳說的發展脈絡。書中除針對伏羲相關神話傳說之形成和演變，以及伏羲原型在各民俗活動中所象徵的文化意蘊作探討外，更對漢唐墓葬文化中所呈現的伏羲形象及其多元功能等問題，進行分析與詮釋。希望能藉此探討神話與政治、社會、宗教、信仰之間互動互生的關係。作者簡介
劉惠萍，颱灣中正大學中國文學博士，現任颱灣東華大學中國語文學係教授。專業領域為中國神話、民間文學、敦煌學。著作有《伏羲神話傳說與信仰研究》《花蓮客傢民間文學集》《圖像與神話一一日月神話之研究》等，以及《桃花女鬥周公故事研究》《在書麵與口頭傳統之間一一以敦煌本（舜子變）的口承故事性為探討對象》《多元傳承與地域特色：西王母圖像在四川漢畫像中的錶現》等論文二十餘篇。內頁插圖
目錄
第一章 緒論第一節 研究動機與目的
第二節 前賢研究成果概述
第三節 研究範圍與材料、方法
一、研究範圍
二、研究材料與方法
第二章 伏羲神話傳說的形成與發展
第一節 伏羲神話傳說的形成背景
一、先秦載籍中的伏羲
二、“神話曆史化”作用下的結果——三皇之首
三、讖緯學說下的變貌——聖王的神話傳說
第二節 聖王神話傳說與“人首蛇身”形象的結閤
第三節 聖王與上古文明的創製
第四節 神話傳說中伏羲與女媧的結閤
第五節 盤古的齣現與伏羲至高神地位的下降
一、關於盤古的神話傳說
二、伏羲至高神地位的下降
第三章 伏羲神話傳說的演變與流傳
第一節 “伏羲”名號與族屬的爭議
一、“伏羲”名號的紛歧
二、伏羲與太昊的糾葛
三、其他相關的名號
第二節 伏羲、女媧與洪水兄妹婚神話的粘閤
一、洪水兄妹婚神話的流布與研究概述
一、伏羲、女媧與洪水兄妹婚神話
三、洪水兄妹婚神話的再生意涵
第三節 與盤古、桀瓠的重閤相混
一、關於槃瓠的神話傳說
一、伏羲與盤古、榘瓠的重閤相混現象
第四節 不斷擴大增衍的伏羲神話傳說
一、文明創製的神話傳說
一、與女媧兄妹為婚及繁衍人類的神話傳說
三、地方風物的傳說
四、其他相關神話傳說
第四章 伏羲神話傳說的象徵與意涵
第一節 伏羲神話傳說的象徵意義
一、原始氏族社會與上古文明的象徵
一、圖騰崇拜的遺存
第二節 伏羲的神話性格
一、始祖崇拜——兼論其族屬的爭議
一、“文化英雄”的神格
第三節 伏羲神話傳說所反映的現象
一、由母性崇拜到父權崇拜
一、“雙性同體”的神話思維
三、神話傳說的“集約化”現象
第五章 伏羲神話傳說的另一發展——伏羲與墓葬文化
第一節 先秦墓葬文化中的伏羲
第二節 漢代墓葬文化中的伏羲
一、漢代墓葬藝術興起的曆史背景
一、漢代墓葬藝術中的伏羲
……
第六章 伏羲神話傳說與信仰的互染
精彩書摘
（七）伏羲與盤古、槃瓠的相混及其神格的下降雖然伏羲與盤古、槃瓠本屬不同的神話內容，然而，從近年來收集的民族學材料來看，伏羲神話傳說又常常有與盤古甚至槃瓠神話傳說相混淆或重閤的現象。這可能是因為“盤古”“粲瓠”與“伏羲”音近，盤古死後化生為宇宙萬物，而槃瓠又是西南部分少數民族的始祖，因為都具有創世、始祖等相同的性質，便使伏羲與盤古、槃瓠在後世流傳的神話傳說中，産生瞭嚴重混淆、重閤的現象。
又由於盤古創世神話的興起，伏羲創世始祖神的地位漸被盤古取代。另一方麵，神話傳說的“集約化”，雖然豐富瞭伏羲神話的意象，提升瞭伏羲文化英雄的神格，但也使得伏羲的神性漸趨模糊。所以，在後世的發展中，伏羲除瞭受盤古創世神話的影響，而失去其至上神的崇高地位外，到瞭後來，又逐漸轉化為漢代墓室中的保護神或升仙引路人，以及佛教、道教與各種民間信仰中的次要神靈，漸失其創世始祖至高神靈的地位。
（八）伏羲神話傳說所代錶的象徵意義
除瞭作為傳說中上古的一個氏族部落首領之外，伏羲還具有一定的神話內涵。加上經由人們不斷地創造與踵事增華，與伏羲相關的神話傳說因此呈現瞭豐富而多元的新發展。就現今可見與伏羲相關的神話傳說來看，大緻以其創製文明，以及與女媧的兄妹婚及繁衍人類的神話傳說為較常見的母題。
首先，從伏羲創製文明的神話傳說中可以發現，這些所謂的功績，大概都代錶一種文化現象産生或發展的階段。這種文化都是群眾在長期的社會實踐中逐漸形成的，絕不是一兩個文化英雄在短時間裏所能創造齣來的。然而人們之所以把這些文化事功都加在他的身上，可能也隻是為瞭要讓上古時期原始人類的科學信息獲得一種傳播的語言符號載體，並在一定程度上勾勒瞭中國遠古各文明階段社會曆史發展的基本輪廓。
而在伏羲與女媧的兄妹婚及繁衍人類的神話傳說中，無論是洪水後人類滅絕，兄妹自相婚配，或者是捏泥造人、繁衍人類等情節，都是為瞭強調宇宙與人類的再造，並錶現瞭生殖的象徵意涵。
總之，與伏羲相關的神話傳說中，充分錶露瞭人們對於萬物起源以及人類繁衍、生命生生不息的最素樸的理解與願望。
……
前言/序言
用户评价
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评分研究伏羲。
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评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
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