內容簡介
他無所不能,樣樣稱絕/從沒有人如他一般纔華橫溢、學貫中西,從沒有人像他一樣如高山巨人般給世人以無限的思索與追仰,/其絕代的纔華、絕世的身姿、超常的智慧譜寫瞭曠世傳奇的一生。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角。知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵彆夢寒。長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
作者簡介
金梅,上海市浦東人。就讀北京大學中文係和中國人民大學新聞係,畢業後短期留校任教,1961年起從事文學刊物的編輯工作,直至退休。天津市作傢協會編審。業餘愛好文藝評論、傳記、散文、隨筆寫作,中國作傢協會會員。主要著作有《文海求珠集》、《論葉聖陶的文學創作》、《短篇小說的文體與寫作》《傅雷傳》、《理想的藝術境界:傅雷論藝閱讀劄記》、《寂寞中的愉悅——嗜書一生的孫犁》、《孫犁的創作景觀與風格因素》、《悲欣交集:弘一法師傳》、《李叔同影事》《長天集》(上、下編)等十餘種。曾多次獲得天津市魯迅文藝奬和社科優秀成果奬。享受國務院頒發的政府特殊津貼。
內頁插圖
精彩書評
“李叔同是我們時代裏最有纔華的幾位天纔之一,也是最奇特的一個人,最遺世而獨立的一個人。”
——林語堂
“不要認為我是個高傲的人,我從來不是的,至少,在弘一法師寺院轉圍牆外麵,我是如此的謙卑。”
——張愛玲
“綜師一生,為翩翩之佳公子,為激昂之誌士,為多纔之藝人,為嚴肅之教育者,為戒律精嚴之頭陀,而以傾心西極,吉祥善逝。”
——夏丐尊
目錄
前言
一、成長津沽
二、旅居滬濱
三、東渡扶桑
四、投石問路
五、育纔武林
六、入山為僧
七、掩關永嘉
八、啓關遊方
九、因緣殊勝
十、浙東風月
十一、南閩夢影
十二、黃花晚節
十三、夕陽照人
十四、藝術弘代
十五、往生淨土
李叔同人格力量之錶現(代後記)
附錄:李叔同——弘一法師年錶
精彩書摘
1927年舊曆九月底,弘一法師由弟子寬願陪同,從杭州到滬,住在江灣立達學園豐子愷傢。他這次來滬,是想就托送新近印齣的《四分律比丘戒相錶記》一事,與內山完造等商量辦法。
夏丏尊、豐子愷在功德林餐館招待法師,除瞭引見內山完造,也是想介紹幾位對他嚮往已久的朋友。
功德林樓上,法師站在靠窗左角光綫最明亮的地方,臉上略帶微笑,細小的眸子裏放射著晶瑩的光。每當一位陪客進來的時候,由夏丏尊或是豐子愷居間介紹,法師則雙手閤十,錶示歡迎。
葉聖陶、李石岑(1892-1934,著名哲學傢,湖南醴陵人)、周予同(1898-1981,著名經學史傢,浙江瑞安人)等近十位客人,已分彆就座長方桌兩旁,等候著另一位與今天宴會主題密切相關的客人——內山完造先生的到來。法師坐在右排上首,悠然地數著手裏的念珠,每數一顆,默誦一聲阿彌陀佛。大傢默默地坐在那裏,好像沒有多少話要和法師交談似的。或許是僧俗殊途、塵淨異緻造成的矜持吧,餐室中的氣氛有點兒寂寞凝注。事後,葉聖陶在迴憶此情此景時說:“晴鞦的午前的時光,在恬然的靜默中經過,覺得有難言的美。”
內山完造,即與魯迅有頗多交往的內山書店老闆。夏丏尊事先告訴過他,弘一法師是過午不食的,因此他在十一點鍾之前趕到瞭功德林。
餐會當然是素席。作陪的幾位友人,看到法師用那雙曾經揮灑書畫彈奏音樂的手,鄭重地挾起一莢豇豆或是一片蔬菜,歡喜滿足地送入口裏去咀嚼時的那般神情,直慚愧自己平時狼吞虎咽的吃相。
“這碟子是醬油吧?”法師指瞭指說。
以為法師要醬油,坐他旁邊的人就把醬油碟子移到他麵前。
“不,是內山居士要。”法師說。
果然,內山先生道謝後把碟子拿過去。法師於無形中體會到瞭他人的願欲。
李石岑先生是位哲學傢,愛談人生問題,寫過《人生哲學》、《人格之真銓》、《中國哲學十講》等著作。席間,他請法師談一點有關人生的意見。
“慚愧”,法師虔敬地迴答說,“沒有研究,不能說什麼。”
法師這樣迴答,容易使人誤解:學佛的人而對於人生問題沒有研究,依通常的見解,至少是一句笑話。是他有研究而不肯說吧!但看他那懇切的神情,又覺得不該有這樣的想法。他說話的神情,說明他的確沒有研究過所謂人生問題。研究某種東西,是要與其接觸的,法師一心持律,一心念佛,他沒有餘裕再去接觸彆的東西。不談人生問題,談佛學?大傢又覺得不是餐桌上的話題,所以隻好客氣地吃飯。
飯後,法師與內山先生稍作寒暄。內山知道法師留學日本,就用日語同他談話。看神情,內山的話,他都懂得,但又好像把日語全然忘瞭的樣子。 法師用五六年時間、幾易其稿編定的律學巨著《四分律比丘戒相錶記》,由穆藕初齣資於近期齣版。夏丏尊拿著這本新著對內山先生說:“法師的意思是,想把三十冊交給您,代為分贈日本有關方麵。”
內山道著謝,說:“法師的隆情厚意,我很感動,盡力辦好吧。不過還要請問法師,您希望送給哪些機構呢?”
法師說:“一切都拜托您瞭。”
內山因此書之緣,以及稍後代送《華嚴經疏論纂要》一書和弘一法師通過幾次信,法師送過他幾幅法書,其中寫有“戒定慧”的條幅,後來轉送給魯迅先生瞭。
離開功德林時,法師說:“約好瞭去新閘路太平寺拜見印光法師,哪位居士願意,可以一起去。”
印光法師的名字,大傢是曉得的,也見過他的文鈔。有機會拜見這位現代淨土宗的大師,自然很好。同去者有七八人。
很快就來到太平寺山門。寺役進去通報時,弘一法師從包袱裏取齣一件大袖僧衣,恭而敬之地穿上身,眉宇間異常地靜穆。沿街的一間僧房裏,有個軀體碩大的和尚,剛洗瞭臉,背部略微佝僂著站在那裏。他就是鼎鼎大名的印光法師。弘一法師一行人,嚮印師的僧房走去。
隻見弘一法師跨進房內,便對印師屈膝拜伏,動作嚴謹而安詳。在隨行者以往的印象中,弘一法師是和尚裏的浪漫派,見瞭他現在這種行狀,又覺得他完全不像先前所想象的那般模樣。
兩個和尚,一個清臒靈盈,一個粗黑壯碩。當他倆並肩坐下的時候,在葉聖陶等人的印象中,形成瞭絕妙的對比;一個水樣的秀美,飄逸,另一個則是山樣的渾樸,凝重。
這是弘一法師第二次參禮印光。他閤掌懇請說:“幾位居士都喜歡佛法,有的曾經看過禪宗語錄,今天隨同弟子前來拜見法師,請有所開示。慈悲,慈悲。”
“嗯,看瞭語錄。看瞭什麼語錄?”印光法師的聲音帶有神秘的意味,話裏麵或許就藏著什麼機鋒吧。
沒人答應。弘一法師便指指李石岑,說是這位居士看過語錄的。
李石岑說,他並不專看哪幾種語錄,隻是跟從某先生研究過法相宗的義理。
印光法師說:“學佛需得實益,隻是嘴裏說說,作幾篇文字,沒啥意思的。對人來說,眼前最要緊的事是瞭卻生死,生死不瞭,非常危險。你跟從的那位先生,隻說自己的那一套纔對,彆人念佛就是迷信。他真不該那樣說呢。”他說話的聲音有點嚴厲,還間以嗬斥。聽他訓示的幾位來客,屏息靜氣,麵麵相覷。
弘一法師再作第二次懇請,希望就佛法儒說的會通之點給大傢有所開示。
印光法師說:“佛法儒說,二者本就一緻,無非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不過儒傢說這是人的天職,人若不守天職就沒有辦法。佛傢則用因果來解釋,那就深奧得多瞭。行善便有福,行惡便吃苦,人,誰願意吃苦呢?”
弘一法師第三次“慈悲,慈悲”地懇請,是說跟來的幾位居士想請幾部講經義的書。印光法師說,這裏書很多,大傢可以自選幾種帶迴去。
臨彆時,弘一法師又屈膝拜伏,恭敬之至。等到大傢走瞭齣來,他又鄭重而輕捷地拉上瞭印光法師的兩扇房門。
……
李叔同畫傳 下載 mobi epub pdf txt 電子書