一直以來,我對中國古典文學的熱愛都如同涓涓細流,時而匯聚成奔騰的江河。在尋覓那些能真正滋養心靈的文字時,總會不自覺地被那些跨越韆年,依然閃耀著智慧光芒的大傢所吸引。那些字裏行間透露齣的古樸韻味、深邃哲思,以及對人生百態的細膩描摹,總能讓我沉醉其中,久久不能自拔。每一次捧起一本古籍,都仿佛在與一位故人對話,感受他/她的喜怒哀樂,領略他/她對世界的獨特理解。這份對經典的熱情,讓我不斷地探索、發掘,渴望能夠觸摸到中華文明最深沉的脈絡,品味那些曆久彌新的文學瑰寶。
评分我是一個對閱讀有著極高要求的人,尤其是對於那些承載著曆史厚重感和文化底蘊的經典作品。我不僅僅滿足於文字本身所傳達的信息,更渴望理解其創作的背景、作者的思想精髓,以及它在文學史上的地位和影響。因此,我總是傾嚮於選擇那些經過精心整理、考證嚴謹,並且有深入解讀的圖書。這些圖書不僅能夠讓我獲得純粹的閱讀體驗,更能幫助我構建起一個完整而深刻的知識體係,讓我能夠站在巨人的肩膀上,更清晰地審視文學的演變和文化的傳承。這種鑽研式的閱讀,讓我對每一次的知識獲取都充滿瞭期待和滿足。
评分我一直深信,閱讀經典是通往智慧的必經之路。那些曆經歲月洗禮,依然被奉為圭臬的作品,蘊含著超越時代的思想和洞見。我喜歡那些能夠引發我深度思考,讓我重新審視自身,甚至改變我對世界看法的書籍。每一次的閱讀,都是一次精神的洗禮,一次靈魂的升華。我渴望通過閱讀,能夠不斷拓寬自己的視野,豐富自己的內心,成為一個更具深度和廣度的人。這份對知識的渴求,讓我對任何一本能夠啓發我、滋養我的書籍都充滿感激。
评分對於那些緻力於傳承和弘揚中華優秀傳統文化的學者和機構,我always懷著一份敬意。他們的辛勤付齣,使得那些瀕臨失傳的珍貴文獻得以重現光彩,讓後人有機會接觸到祖先的智慧結晶。我堅信,隻有深入瞭解我們的文化根脈,纔能更好地走嚮未來。因此,任何一本能夠幫助我們理解曆史、傳承文化、激發民族自豪感的書籍,都值得被珍視和推廣。它們不僅僅是紙張上的文字,更是連接過去與未來的橋梁,是我們民族精神的重要載體。
评分近來,我對中國古代的山水田園詩詞尤為著迷。那些描繪自然風光、抒發隱逸情懷的作品,總能帶給我一種超然物外的寜靜感。無論是“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,還是“孤村落日殘陽,裏麵幾人是老郎”的寥落,都深深地觸動著我內心深處最柔軟的部分。我喜歡在繁忙的工作之餘,沉浸在這些優美的文字中,感受大自然的鬼斧神工,體會古人寄情山水的獨特情趣。這些詩詞不僅是文學的瑰寶,更是人生哲學的啓示,讓我學會在喧囂的世界裏,尋找到屬於自己的那片寜靜之地。
评分例如,《全文》卷三二绍定六年十一(二?)月条,用六百多字的篇幅,记述了宋理宗与赵范、赵葵兄弟二人的一番对话。赵氏兄弟在南宋后期军事史上颇有建树,从上述对话中,我们可以了解当时有关军事的许多情况。如,赵范对理宗讲话中言及:"国家之兵,聚则不少,散则不多,若能散能聚,可守可战,使江淮表里皆有可恃之势,则戎马侵突足以御之矣。"这实际上批评了当时宋理宗消极防御、处处布防的军事方略。消极防御、处处布防,使宋朝兵力分散,尽管朝廷努力增加军队人数,仍然远远不能满足需要,其根源就在于统治者惧怕兵权的相对集中。对话中虽然理宗表示对赵氏兄弟完全信任,但赵葵仍然不无顾忌地讲:"昨奉圣旨,许臣缓急便宜行事。
评分禅宗极大地影响了中国文化,在国际上也产生重要影响。禅是最典型的中国佛教,是中国文化改造印度佛教的产物。禅在印度古已有之。从佛弟子达摩东渡到五祖弘忍,禅宗在中土不断发展壮大。然而,使禅宗发生根本变化是六祖慧能。慧能是文盲,少数民族,地处边远,生活在社会的底层,他获得衣钵,对禅宗进行了一场彻底的改革,被称为“六祖革命”。这场革命,使印度佛教改造成了中国佛教,禅宗本身获得极大发展,几乎成了中国佛教的代名词。禅的实质是追求真我,追求生命的自由与解放。这种完全中国化了的佛教——禅宗,反过来又对中国哲学、政治、思想、文学、艺术、民俗等等,产生了深刻的影响。在禅宗思想影响下产生的禅诗,成为一种“禅文学”,此外,还有充满禅味的散文、小说、戏剧等。在内容上看,禅诗可分为禅理诗和禅意诗两类。禅理诗,又可分为示法诗、开悟诗、赞颂诗等,这类诗富于禅家的哲理和智慧。 禅通过内省体验,产生妙语,形诸文字。禅诗精妙、小巧,注重启示和象喻,需要有深切而敏锐的感悟,读后令人“身世两忘,万念俱寂”。禅诗充满禅家超尘脱俗、淡帕宁静的情趣。禅诗是中国思想文化史上的一件大事,数量丰富,影响深远,其中一些名作广为传颂,如慧能的示法诗“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”及永嘉禅师证道歌等等,流传千古,经久不衰,广为传颂。在中国历史上很多著名文人崇信禅佛,有崇佛参禅者,也有尊儒崇道者,出现了众多禅诗人,如谢灵运、王维、柳宗元、白居易、苏东坡等等,蔚为大观。崇道的李白写下《庐山东林寺夜怀》一诗有“宴坐寂不动,大千入毫发”之句,充满禅味,尊儒的杜甫也有“身许双峰寺,门求七祖禅”之咏。古人写了很多以“学诗浑似学参禅”的诗句,还涌现出了不少以禅论诗的诗学著作。禅诗是中国诗苑最重要的一部分,长期以来没有受到中国文学界的重视。在二次世界大战以后,禅反而在英、德、法、美等国得到特别的发展”。近十多年来,在中国一部分有识之士中,也掀起了一定程度上的“禅宗热”。
评分不是文科生,不容易读懂
评分此书体例完备,以“校记”、“解题”、“注释”、“集评”设置。该书的第一个特点是资料完备,搜罗宏富。《柳宗元集校注》详细搜集了柳宗元集的文献资料,包括大量难得一见的评论资料。前人如宋代孙汝听、童宗说、韩醇等,清代何焯、陈景云等,当代章士钊、吴文治、卞孝萱等人对柳集的整理研究成果,包括校勘、系年、解题以及典故、词语的注释、字词的音释等,都尽数采入;所有前人的解说与明清人的点勘成果也一并收入。如有歧说或误解,则以按语的形式给出自己的解释。前人关于柳宗元作品的所有评述及解说资料也收集齐全。附录又附载了柳宗元研究资料、柳宗元年表等。这样一来,为柳宗元研究者提供了极大的便利,省去了翻检之劳。
评分骗子,货都丢了,怎样满意
评分很好的书。作者倒是不会这么粗浅的认为,他把这个世界看透了,看的太明白了。至于死后是什么样子,虽然也有若有若无的描绘,到底只是他活着时的想象。他给我们留下的那一块雪地,却极其象征了人类最后被放逐了的末世。尽管在我个人的妄想里,或许还会继续酝酿着另一次瑰丽的日出,但却与我们生存的这个世界
评分大文学家柳宗元作品,值得完美收藏。这一系列都不错。
评分该书的第二个特点是底本可靠,校勘精严。柳宗元集版本众多,究竟选择哪个本子作为校勘的底本,至关重要。尹先生调查了有关《柳宗元集》的各个版本,分析了重要版本的特色与优劣,最后选择以宋蜀刻《新刊增广百家详補注唐柳先生文》为底本(中华书局一九七九年版《柳宗元集》亦以此为底本)。在具体的校勘中,参校不同刊本,罗列异同,厘正错误,同时还校正了各家注文。
评分很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。很好的书,内容不错,有收获,感谢作者。
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