內容簡介
宋人筆記是中國古籍寶庫中的一顆璀璨的明珠,也是宋代文獻的重要組成部分,是瞭解中國古代文化和社會生活的寶貴資料,具有較高的史料和文化價值。《全宋筆記(第6編·3)(繁體竪排版)》係統整理點校,采用繁體字竪排,新式標點。
內頁插圖
目錄
鬆窗百說 李季可撰
省心雜言 李邦獻撰
嶺外代答 周去非撰
常談 吳箕撰
采石戰勝錄 員興宗撰
采石瓜洲斃亮記 蹇 駒撰
采石斃亮記 佚 名撰
煬王江上錄 佚 名撰
臥遊錄 呂祖謙撰
精彩書摘
不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。吉凶悔吝自天,然無有不由己者。
壽夭在天,安危在人。知天理者,夭或可壽;忽人事者,雖安必危。
韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。
人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
為善者不雲利,逐利者不見善,舜、蹠之徒自此分。捨生取義,固不可得;見利思義,聖人亦取之。殆哉!不可言況可為乎?孟子答梁惠王之言至矣。
口腹不節,緻疾之因;念慮不正,殺身之本。
驕富貴者戚戚,安貧賤者休休,所以景公韆駟不及顏子之一瓢也。
外事無大小,中慾無淺深。有斷則生,無斷則死,大丈夫以斷為先。
人皆有好生惡死之心,人皆有捨生取死之道。何也?見善不明耳!
教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。
有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!
官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯無隱,聖人不易之論也。古之所謂犯者,以己所見而陳之於君,不以犯上馬犯也;後世所謂犯者,處卑位而言非其職,徒以沽名之心,務行其說,直前詆訐,無益於世。愚以謂若能以事師之道事君,無隱則不敢逢君之惡,無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽,膏澤可下於民,不亦美歟?
欲去病,則正本,本固則病可攻,藥石可以効;欲齊傢,則正身,身端則傢可理,號令可以行。固其本,端其身,非一朝一夕之事也。
事親孝者,事君必忠,何以知之?良知固存,雖妻子不能移其愛,推此以盡為臣之道,則爵祿安能易其守。子惟知有親,焉得不孝;臣惟知有君,安得不忠。所以良知者,其可忘乎?
……
全宋筆記(第6編·3)(繁體竪排版) 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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☆☆☆☆☆
外事無大小,中慾無淺深。有斷則生,無斷則死,大丈夫以斷為先。
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外事無大小,中慾無淺深。有斷則生,無斷則死,大丈夫以斷為先。
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有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!
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☆☆☆☆☆
大傢版筆記小說,希望能齣全。
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☆☆☆☆☆
聖主啥的,也夠嗆瞭,崇禎遼事方歇,賊患四起,開始任用內臣,對閣臣科官撇嘴瞭。
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☆☆☆☆☆
官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
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人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
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大傢版筆記小說,希望能齣全。
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書很好 送貨也很快 第二天就到瞭