這本厚厚的書擺在案頭,初看時,還真有點讓人望而卻步。封麵設計得頗為典雅,但文字的排布似乎更偏嚮於學術性的整理,而不是那種輕鬆愉悅的閱讀體驗。我本以為會是那種充滿市井煙火氣的閑談錄,結果一翻開,發現裏麵引經據典的密度著實不低。作者似乎對古代的典籍有著一種近乎癡迷的鑽研精神,文字的行文結構也帶著一種舊時文人的那種沉穩與內斂。他仿佛不是在和讀者對話,而是在與書中的那些古人隔空交談,娓娓道來,每一個細節都想掰開瞭揉碎瞭說清楚。這種寫作風格,對於追求快速獲取信息的現代讀者來說,可能需要極大的耐心去適應。我不得不承認,有些段落的推敲確實精妙,能讓人從一個非常小的切口窺見古代社會的一個側麵,但這種“窄而深”的挖掘方式,也使得整體的閱讀節奏顯得有些緩慢。讀完前幾章,我感覺自己像是在跟隨一位經驗極其豐富的考古學傢,一步一步地清理發掘現場,每一步都必須小心翼翼,生怕驚擾瞭曆史的塵埃。不過,這份厚重感也正是它吸引人之處,它不是快餐式的讀物,更像是需要時間去醞釀的一壺老茶,需要細細品味纔能體會齣其中蘊含的悠長韻味。
评分這本書的整體氣質非常“古”,甚至有些許的“舊日書齋氣”。我能想象作者伏案疾書,窗外是微風拂過竹影的午後,他沉浸在對往昔細節的追溯中,旁若無人。這種氣質,從選材的偏好就能看齣來,很多論述都圍繞著那些被主流曆史敘事所忽略的“邊角料”展開,像是從宏大的曆史畫捲中摳齣的一塊塊細小的碎片,然後用放大鏡仔細端詳。這種對細微之處的執著,恰恰是許多當代通俗讀物所缺乏的。它們追求的是故事的精彩和觀點的犀利,而這本書,則更追求“真實可考”的邊界感。但這種極緻的求真,也帶來瞭一個副作用:閱讀體驗的割裂感。某些章節的論述可能非常深入和動人,但緊接著的下一段,可能又會跳到一個完全不相乾的領域,像是漫遊在知識的迷宮裏,找不到清晰的指引。因此,我更傾嚮於把它當作一本可以隨時抽取特定篇章來閱讀的“知識庫”,而不是從頭到尾一口氣讀完的“小說”。它的價值在於其內容的廣博與精深,而非閱讀過程的流暢性。
评分坦白說,初次捧讀時,我花瞭相當長的時間纔適應其獨特的節奏感。這本書的語言風格,尤其是在描述那些復雜的社會風俗或技術流程時,帶有一種近乎於判詞般的莊重。它很少使用現代漢語中常見的那些更具親和力的詞匯,而是傾嚮於使用更精確、更書麵化的錶達,這無疑增加瞭閱讀的門檻。我感覺自己仿佛被作者邀請,參加瞭一場隻有少數精英纔能領會的私人沙龍。在那裏,大傢用一種約定俗成的、略顯晦澀的“行話”進行交流,而我這個局外人,隻能側耳傾聽,努力去捕捉每一個關鍵的語義節點。這種感覺很奇妙,它既有被“排斥在外”的挫敗感,又有一種“窺見秘密”的興奮感。那些被深度挖掘的細節,往往能讓人産生一種“原來如此”的頓悟,但前提是你必須先通過語言的層層篩選。這本書的價值,很大程度上體現在它對於“考據”二字的極緻運用上,它不滿足於泛泛而談,而是要追溯到最本源的文獻齣處,這種精神非常值得尊重,也讓這本書擁有瞭超越一般讀物的耐久性。
评分說實話,這本書的開篇給我留下瞭一種強烈的疏離感。那種文字的密度和跳躍性,讓我這個自詡對古典文化略有涉獵的讀者,也時常需要停下來,翻閱一下旁邊的工具書。它的敘事邏輯不是綫性的,更像是一張由無數細小知識點編織成的網,你不知道下一秒會從哪個節點被突然拉扯齣去,去探究一個全新的領域。作者似乎並不在乎讀者的接受程度,他隻是將自己腦海中那些紛繁復雜的思考痕跡忠實地記錄瞭下來。這種“任性”的錶達方式,雖然挑戰瞭讀者的理解能力,卻也保留瞭一種極其純粹的學術趣味。我特彆欣賞其中一些對特定器物或典故的考證,那種層層遞進、抽絲剝繭的過程,展現瞭作者紮實的學問功底。然而,這種高密度的信息輸齣,使得它更適閤作為案頭參考資料,而非睡前消遣之物。我試著在通勤路上閱讀,結果發現幾頁下來,腦子裏的信息量已經飽和,反而影響瞭對周圍環境的感知。它要求你全身心地投入,將自己完全沉浸在那樣的語境之中,纔能勉強跟上作者那不受拘束的思緒。
评分從整體的布局來看,這本書更像是一係列精雕細琢的微型展覽,而非一部連貫的史詩。每一篇“雜書過眼錄”都像是一個獨立的展櫃,裏麵陳列著作者精心挑選和打磨的展品——那些被時間衝刷得幾近模糊的舊日觀念或物件。它們的排列順序似乎更遵循作者收集資料時的心血來潮,而非人為設定的邏輯主綫。這就要求讀者必須擁有很強的自我導航能力,在知識的海洋中自由穿梭。我發現,當我把注意力從“讀完”這本書轉移到“從中獲取”時,體驗立刻變得不同瞭。我不再強求自己要理解每一個典故的來龍去脈,而是允許自己在遇到感興趣的點時停留,進行更深層次的思考和聯想。這種閱讀方式,使得這本書的“重讀價值”非常高,因為每次重翻,都可能因為自身知識儲備的增加,而發現之前忽略的那些精妙的連接點。它提供的是一個廣闊的思維平颱,鼓勵讀者帶著自己的積纍去與作者進行一場跨越時空的智力對話。
评分男 1961年出生。山西省榆次市人。1983年毕业于山西晋中师专英语专业,毕业后留校任校报编辑。1986年调入山西省作家协会《批评家》杂志社任编辑,主要研究中国当代报告文学。1989年后在山西省作家协会理论研究室工作,后任《黄河》杂志社副主编,转而研究储安平与《观察》周刊、西南联大和中国现代知识分子问题。出版过《逝去的年代》、《储安平与<观察>》、《清华三才子》、《血色闻一多》等著作。他的文章平稳舒缓,但在平缓背后隐藏着深沉的思想和个人风格,被摩罗誉为“现代随笔新三家”(谢泳、林贤治和余杰)。2007年被厦门大学破格聘请为人文学院教授。以知识分子、“五四”以来中国自由主义知识分子研究逐渐闻名。
评分谢老师的书,一如既往的好!只是京东太CD了。等了太长时间
评分1995年起在山西作协《黄河》杂志社任编辑、副主编。
评分康熙四十年(1701年)后,武英殿刊刻了大批图书,采用铜版雕刻活字以及特制的开化纸印刷,字体工整秀美,绘图精美,图书品质很高。乾隆三十八年(1773年),命将从《永乐大典》中摘录出的138种珍本排字付印,御赐名曰《武英殿聚珍版丛书》,世称“殿本”。道光二十年(1755年)后,武英殿刊书很少,徒有其名。武英殿存而不发之书,向来贮存在敬思殿。嘉庆十九年(1814年)夏,清查敬思殿存书,将其中完好的存书移贮武英殿,残缺的存书则作价出售,此后敬思殿实际上成为存储版片之处。[1]
评分上个月底,我们的年度好书120本入围书单刚刚发布不久,在深圳,举行了全国第一次书评人年会。虽然我们的书评周刊已经持续了11年,虽然当代大众媒体书评版面的历史比11年还要更长,但在此之前,还从来没有过一次以书评人的名义发起的文化聚会。事实上,在当代中国的文化场域当中,书评人的角色多少是晦暗不明的:他们介入公共话题,却并不拥有最大的公共影响力;他们坚持专业立场,却也没有站在各自专业领域的最高峰。但与此同时,正是书评人这个群体在很大程度上界定了人们的公共阅读生活,书评人,可能是当代中国读书最多的一群人。在深圳的书评人年会上,广州美术学院教授李公明先生以书评人的身份发言,他每周要读不同领域的多本书,每周都要写作高质量的书评,他以书为命,觉得写书评最过瘾。
评分谢泳先生的新书,这个系列全买了,应该不错,很是期待的。
评分1985年调入山西省作家协会《批评家》杂志社任编辑。
评分1995年起在山西作协《黄河》杂志社任编辑、副主编。
评分1989年后在山西省作家协会理论研究室工作。
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