編輯推薦

全國中小學圖書館推薦書目！

　 　瀋從文，二十世紀中國傑齣的文學大師，是五四“新文化運動以來有影響的作傢之一。
　　《瀋從文讀書與做人》精選瀋從文讀書、做人的思想精華，展現一代文學大師的清醒與智慧！

內容簡介

　　瀋從文的知識和智慧更多是自然和人生這部大書給他的。十五歲當兵，五年行伍生涯，大部分時間輾轉於湘西沅水流域，河水不但滋養瞭兩岸的生命，也滋育瞭瀋從文的性情和文章。
　　關於讀書，瀋從文有自己的心得：“一個人真真得到書的好處，也許是能夠自動看書時，就傢中所有書籍隨手取來一本兩本加以瀏覽，因之對書發生濃厚興趣，且受那些書影響成一個人。”
　　關於做人，瀋從文也有極其復雜又獨特的感悟：“我的全部生命，是從一個比較復雜過程中生長的。從十歲起，即如完全單獨進人社會。由於稟賦脆弱，便用'謙退'和'沉默'接受外來一切壓迫和打擊，繼續於睏難中嚮前。”
　　《瀋從文讀書與做人》精選瀋從文關於讀書、創作、做人方麵的心得體悟，精心編排。願讀者能通過本書，更好地理解瀋從文及他的世界。

作者簡介

　　瀋從文(1902-1988），原名瀋嶽煥，湖南鳳凰縣人，現代著名作傢、曆史文物研究傢、京派小說代錶人物。瀋從文14歲時投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，那時正是中國黑暗的軍閥統治時代，他同形形色色的底層人士生活在一起，親身體驗到瞭他們的悲慘生活，為後來的創作打下瞭豐富的生活基礎。
　　從20世紀30年代起，瀋從文開始用小說構造他心中的"湘西世界"，完成一係列代錶作，如《邊城》《長河》等，成為白話文學革命的重要踐行者和代錶作傢。瀋從文的作品在國內外也有重大的影響，先後被譯成四十多個國傢的文字齣版，並兩度被提名為諾貝爾文學奬候選人。

精彩書評

　　要是說中國作傢得奬，瀋從文頭一個就是，五四運動以來的中國作傢就是他，頭一個可以獲奬的。你不同意我的看法嗎？……瀋從文沒有文學傢的自負清高，因為他是一個土包子，一個鄉巴佬，他懂得下層人民的疾苦，懂得曆史上人民生活的疾苦，所以他會寫《邊城》、《長河》那樣偉大的小說。……在中國，要得諾貝爾文學奬，除瞭瀋從文，有誰能得呢？”
　　——馬悅然（瑞典文學院院士、諾貝爾文學奬評委）

目錄

第一部分 讀書
魯迅的戰鬥
偉大的收獲
小說作者和讀者
論中國創作小說
蕭乾小說集題記
高植小說集序
讀《西班牙遊記》
從徐誌摩作品學習“抒情”
從周作人魯迅作品學習抒情
鬱達夫張資平及其影響
論施蟄存與羅黑芷
由冰心到廢名
論穆時英
論馮文炳
論郭沫若
論落華生
論汪靜之的《蕙的風》
論徐誌摩的詩
論聞一多的《死水》
論焦菊隱的《夜哭》
論劉半農《揚鞭集》
論硃湘的詩

第二部分 做人
美與愛
生命
時間
悲觀與樂觀
煩悶
沉默
潛淵
長庚
不毀滅的背影
友情
從現實學習
雜談
一種態度
談沉默
中國人的病
應聲蟲
關於學習
學魯迅
燭虛
讀書人的賭博
真俗人和假道學
談保守
元旦日緻《文藝》讀者
給某作傢
給駐長沙一個炮隊小軍官
緻一個作者的公開信
一周間給五個人的信摘錄
自傳

精彩書摘

　　自傳
　　北京解放已一年。一年來，在北京進行的一連串大事，無疑和國傢新生世界和平都相關。我個人卻是在一種病痛的迴復中度過的。二十年工作離群，生活又拘束於一個小小範圍裏，工作不知節製，用筆也少檢點它所作成的社會效果。解放前後，外多窘迫，內有矛盾，神經在過分疲乏中，終於逐漸失去常度。大病之後，生存意義全失。新的學習，人事書本接觸範圍都極窄，某些方麵或小有進步，某些方麵實依然故我：
　　小有進步處是理性迴復，明白由於萬韆人民種種不斷努力，已建立一個新的國傢根基，領導者凡事小心謹慎，實事求是，發展下去，社會必然可望日益趨於閤理。舊社會所有人剝削人、人糟蹋人的種種，都不至於重復在新社會發生，而新的國傢中新的人民，將是健康樸實，心懷坦蕩，抱著弘願和堅信，在一定計劃中，分工閤作，齊嚮生産技術和文化知識高峰進取，以豐饒人類生命為目標，剋服應有挫摺，奮迅而前，將曆史帶入一個嶄新榮光裏。這個遠景實現雖還要些時間，惟覺醒後的中國人民，總會慢慢來完成的。
　　依然故我處是“政治”給我的印象實權力過大，易失協調。在變革過程中，人力物力易作成不必要犧牲。這種印象在過去，即形成我工作對於政治的遊離，厭惡政治。在當前，因之即對於新的時代充滿深愛和關心，個人仍不免粘著於一己。政治使人失去意義。
　　我的全部生命，是從一個比較復雜過程中生長的。從十歲起，即如完全單獨進入社會。由於稟賦脆弱，便用“謙退”和“沉默”接受外來一切壓迫和打擊，繼續於睏難中嚮前。（二十歲年青知識分子，齣身小資産階級，或官僚地主兒女，於近乎溫室的學校中長大，歡喜說戰鬥，是不易設想學校以外的社會，有多少人求生存，求知識，需要用一種什麼精力和忍受來戰鬥的！）一麵受區域性的楚人氣質束縛，一麵用習得性的工作方式適應，發展下來，自然即形成一種性格，能孤立學習，不善閤作同功。性格中且見齣鮮明矛盾：固執又通脫，堅強兼脆弱，大方中有小氣，成熟中多天真，重情分，處世知識卻不發達平衡。對實際權力財富少興緻追求，對於知識上的進取心，卻永不滿足。想象縱馳，舉措取予又異常拘泥。有熱忱，少計劃。對於自然景物和造型藝術愛好，都達到近乎病態程度，但經營經濟事務，可完全不在行。對專門知識，異常敬重，因之於社會分工理想，覺得十分閤理。
　　對政治上的專門傢，卻容易看成蘇秦張儀。即本來是個在文化方麵有特殊貢人物，一作蘇秦張儀，還不免變成幫助強霸統治者奴人民工具。這種人即事功赫赫，對人類貢獻，自然遠不如老莊荀墨。現代政治傢意識形態，雖和過去時代大不相同，依然不如現代科學傢和文學藝術傢對人類進步有益有用，為的是前者擴大死亡而後者豐饒生命。這可說對於現實社會的規避，和對於階級鬥爭的無知。但在另一麵，也明白近五十年中國或世界人民追求進步方式，梁任公的影響雖大，實不如孫中山工作徹底；列寜的努力，比恩斯坦工作實更艱難；我個人從事工作，也並不比一個普通政治工作人員對人類進步全程為多貢獻。為的是調排文字，組織思想，似難而易，個人努力可以成功。處分人事，主持行動，加上一個多變易的時代，必有個集團並善於運用集團方能成事。一個真正現代政治傢所從事的工作，實無疑比藝術還更藝術。可是或由於環境限製，對近三十年社會發展印象，總以為唯和平方能進步，我和許多知識分子一樣，都不免走瞭一條爭取學術思想獨立的路，也可說即是妥協的道路。認為社會本是一個在變易發展中的有機體，政治現實極不閤理，流血無結果，唯知識必可促進人和自然和社會的新的關係。一切專門知識如充分抬頭，社會中的對立矛盾，也就可望不必經過正反鬥爭，方能得到那個閤。這自然是知識分子的幻想，無基礎，無邊際，和社會現實從另外一個鬥爭規律發展不符閤。這個發展過程，是必在正與反中廣泛流血鬥爭，方能達到那個閤的。我的思想，我的工作，和這份生辣辣現實一接觸，統統失去瞭意義，取予進退，百無是處。到末後，即自然病倒瞭。
　　一年中隨事學習，隨時自省，將兩者所得加以綜閤：第一點是明白人不能離群，離群必病。第二點是若為一己作計，遊離和孤立，還是可做點事；若為全體人民設想，必需把個人一點點能力從束縛中解放齣來，用到更多數年青一代需要上去，我得想辦法重新歸隊。歸嚮全國人民所趨嚮的方嚮。用過去把握工作追求知識的熱忱和虔敬態度，來嚮萬韆人民流血苦撐所把握的原則，謹慎謙虛從頭一一學起。弄明白新的國傢社會發展過程，和嚮前的步驟，以及人和人關係重造方式及種種不同問題，也方可望明白自己能作些什麼，應當怎麼去作。
　　這次擬人華大四部，是個人一個新的學習起始。在新的政治文件中，常提到知識分子改造的睏難，及改造過程的痛苦，這我應當是事實。以文學運動而言，從十二年有革命文學，十六年有大革命，直到三十一年，方有個延安文藝座談會講話，將文學理論麵嚮工農兵的原則方式，作成素樸的統一，達到一個新的起點，於黨的發展，於文學的發展，都影響極大。政治革命由鄉村進入城市後，由否定傳統到建設生産，一些問題隨發展而不同，理論或待修正，方式或要重新摸索。我的學習的第二步，大緻是在這方麵要明白文學創作的實踐，和馬列毛澤東思想結閤的方法，有若乾假定。文學與政治結閤、提高政治的現實，有若乾假定。希望從工作實踐中，來學習，來實驗，看這些假定有若乾能證實。而文學麵嚮工農兵，從一個舊的傳統中，又還有些什麼可以取法，作成更新的綜閤，也是要從學習並實踐中明白的。
　　我的天分經驗都極有限，惟隨事學習的耐性，或可補足許多短處。終於用筆自大的弱點，早被一本黨員修養剋服瞭。
　　一九五〇年二月廿一日
　　本文是1949年後，作者按規定所寫並以《自傳》為題的第一份文件。
　　……

前言/序言

　　代序 我年輕時讀什麼書
　　每個人認瞭不少單字，到應當讀書的年齡時，傢中大人必為他選擇種種“好書”閱讀。這些好書在“道德”方麵照例毫無瑕疵，在“興味”方麵也照例十分疏忽。中國的好書其實皆隻宜於三四十歲人閱讀，這些大人的書既派歸小孩子來讀，自然有很大的影響，就是使小孩子怕讀書，把讀書認為是件極其痛苦的事情。有些小孩從此成為半癡，有些小孩就永遠不肯讀書瞭。一個人真真得到書的好處，也許是能夠自動看書時，就傢中所有書籍隨手取來一本兩本加以瀏覽，因之對書發生濃厚興趣，且受那些書影響成一個人。
　　我第一次對於書發生興味，得到好處，是五本醫書。
　　(我那時已讀完瞭《幼學瓊林》與《龍文鞭影》。《四書》也已成誦。這幾種書簡直毫無意義。)從醫書中我知道魚刺卡喉時，
　　用貓口中涎液可以治愈。小孩子既富於實驗精神，傢中恰好又正有一隻花貓，因此凡傢中人被魚刺卡著時，我就把貓捉來，實驗那丹方的效果。又知道三種治癬疥的丹方，其一，用青竹一段，燒其一端，就一端取汁，據說這水汁就瞭不得。其二，用古銅錢燒紅淬入醋裏，又是一種好藥。其三，燒棗核存性，用雞蛋黃炒焙齣油來，調棗核末，專治瘌痢頭。這部書既充滿瞭有幻術意味的丹方，常常可實驗，並且因這種應用上使我懂得許多藥性，記得許多病名。
　　我第二次對於書發生興味，得到好處，是一部《西遊記》。前一書若養成我一點幼稚的實驗的科學精神，後一書卻培養瞭我的幻想。使我明白與科學精神相反那一麵種種的美麗。這本書混閤瞭神的尊嚴與人的諧趣，--一種富於泥土氣息的諧趣。當時覺得它是部好書，到如今尚以為比許多堂皇大著還好。它那安排故事刻畫人物的方法，就是個值得注意的方法。讀書人韆年來，皆稱贊《項羽本紀》，說句公道話，《項羽本紀》中那個西楚霸王，他的神氣隻能活在書生腦子裏。至於《西遊記》上的豬悟能，他雖時時刻刻騰雲駕霧，(駕的是黑雲！)依然是個人。他世故，膽小心虛，又貪取一點小便宜，而且處處還裝模作樣，卻依然是個很可愛的活人。
　　讀者--尤其是青年讀者--若想在書籍中找尋朋友，豬悟能比楚霸王好像更是個好朋友。
　　我第三次看的是一部兵書，上麵有各種套彩陣營的圖說，各種火器的圖說，看來很有趣味。傢中原本願意我世襲雲騎尉，我也以為將門齣將是件方便事情。不過看瞭那兵書殘本以後，他給瞭我一個轉機。第一，證明我體力不夠統治人，第二，證明我行為受拘束忍受不瞭，且無拘束彆人行為的興味。而且那書上幾段孫吳治兵的心法，太玄遠抽象瞭，不切於 我當前的生活，從此以後我的機會雖隻許可我作將軍，我卻放下這種機會，成為一個自由人瞭。
　　這三種書幫助我，影響我，也就形成我性格的全部。
　　（本文原載於1935年6月《青年界》）

書的名字就很吸引人，好好學習一下。

想想，做人和做動物的重要區彆就是，人可以讀書，而動物則大部分沒有這個好處。季那本書的自序的題目就是《天下第一好事，還是讀書》，他很幽默，他說“一隻蠢豬一萬年以前是這樣蠢，到瞭今天仍然是這樣蠢，沒有增加什麼智慧，人則不然……”人藉著書籍，這種進步的階梯，就可以不斷前進。還有一篇文章《丟書之痛》，寫於1999年，季老先生說“我過於相信彆人，引狼入室，最近移搬書籍，纔發現丟書慘重”，他慨嘆“斯文中人竟會有這種行為”，他還說“孔乙己先生說：偷書不算是偷，對此我不敢苟同，我要同他商榷的。”不知道他知道前兩天自己的藏書悉數被盜，是否會氣得“死去活來”瞭。

　　《瀋從文讀書與做人》精選瀋從文關於讀書、創作、做人方麵的心得體悟，精心編排。願讀者能通過本書，更好地理解瀋從文及他的世界。

還記得許久以前到超市還有商場買東西，大包小包拎，那個纍。而現在全都網購，那叫一個方便。現在基本全部京東購物啦，雖然偶爾買到的商品不是很滿意（不是京東自營的），但是一般都是可以的。希望京東越做越大，前提一定要保證正品喲～為什麼我的評論一樣的，因為實在是評論不過啦，但凡看到此段評論的說明商品沒有問題，有問題會單列齣依實評論！

讀書篇我給四星，做人篇則給兩星半。本書處處彰顯齣季先生的謙遜、勤奮、博學、尊師，這些對於任何時代的人都是值得學習的。喜歡一些德國留學經曆相關的片段，尤其是《重返哥廷根》，感人至深。但書中有些思想可謂迂腐，實在不敢苟同：比如“不鍛煉、不挑食”主義，實在以偏概全；對於“學外語猶如學遊泳，隻要淹不死，遊泳就學會瞭”的觀點，太過偏激，他個人的外語學習經驗跟他不喜社交、勤奮苦讀等特點是密切相關的，完全未考慮學習者不同的性格、動機、學習方式等對於教學方法的要求；對於“容忍”的態度我也不同意，因為中國人不敢據理力爭的特點其實是很大的一個局限性。做人篇的有些文章實在無甚意義，比如論道德、謊言的文字，道理自然是好的，隻是語言貧乏，分析還未展開，文章就戛然而止，都是引用一些古文後告誡現代年輕人的套路。

此用戶未填寫評價內容

◤做一個俗人

本來隻想買一本書，碰上滿減活動就多買瞭幾本，送貨相當快，外包裝都有塑封，沒有損壞，很好。至於內容，暫時還沒來得及看，不做評價，相信大師的作品不會讓人失望，買這本書更多的是一種情懷吧。看後再來評論。

　　雖然懸疑味並不重，三個中篇分別組團懲治強姦犯、古董贗品製造銷售製產業鏈、珍品盜竊及銷贓團夥的過程，與其說是祛魅驅邪的過程，莫若說這個玫瑰十字偵探社纔是招搖亂舞的群魔一夥，讓人不得不對京極夏彥除敬外也生齣愛來。