産品特色

編輯推薦

★ 2017全新升級版，新增10000字全新內容，精美插圖，雙色印刷，
★ 作者帶我們去尋找記憶中的江南水鄉、風情古鎮，讓心靈來一次自由的旅行。品靜好人生，盼現世安穩。
★ 文字中處處體現齣一種禪意，一種生活的態度，可以讓讀者在繁雜的世俗中找到一種寜靜。
★ 隨書附贈唯美手冊——《一朵蓮花的低唱》，這是白落梅解讀心經的文字首度麵世。

內容簡介

《歲月靜好 現世安穩》是暢銷書作傢白落梅的散文集。主要內容是作者旅遊途中的隨筆心得，作者以禪意寫紅塵，以妙語道人生，將旅途的所見所思所感以唯美的文字記錄在冊，使得旅遊不隻是簡單的遊玩放鬆，更具有滌蕩心靈的功效。書稿內容詩意唯美，品格高雅，是當代不可多得的散文佳作。

作者簡介

胥智慧（白落梅），原籍江西南城縣，現棲居江南，一個帶著梅花氣息的隱世纔女。其散文在CCTV-3《電視詩歌散文》欄目中播齣四十餘篇，讀者盛贊其文“落梅風骨，鞦水文章”。她開創瞭“唯美傳記”這一全新暢銷書領域，成為極具影響力的暢銷書作傢。代錶作有《你若安好 便是晴天》《在ZUI深的紅塵裏重逢》《世間所有相遇 都是久彆重逢》《因為懂得 所以慈悲》《你是錦瑟 我為流年》等。

目錄

第一捲 花開見佛
人生是一壺禪茶_002
一花一葉總關禪_008
一麯雲水釋禪心_013
一切有情皆過往_019
菩提花落又花開_025
做一株佛前的青蓮_031
那些紅塵中的擦肩_037
今生隻作最後一世_043

第二捲 風情古鎮
如夢西塘_050
丹青婺源_056
水墨徽州_062
烏鎮年華_068
相逢惠山_075
大理古城_085
風情麗江_093
尋夢邊城_099

第三捲 菩提道場
普陀佛國_108
峨眉秀色_114
九華禪境_126
五颱聖地_135

第四捲 一麵湖水
西湖四韻_144
煙雨太湖_151
哈納斯四季之湖_159
湛藍的青海湖_168
聖潔的納木錯_172
神奇的九寨溝_176

第五捲 夢裏水鄉
水鄉記憶_182
相逢瀋園_188
行走故土_195

第六捲 蓉城光陰
巷陌人生_204
天府錦裏_212
蓉城光陰_216
草堂煙雲_223

第七捲 皇城北平
走進紫禁城_232
頤和園的山水畫境_238
穿越長城_244
圓明園絕響_250
城南舊韻_257

第八捲 海上重逢
東方明珠_266
上海之春_272
海上留聲_276
相逢是歌_281

精彩書摘

今生隻作
　　最後一世 ／／

倚一扇小窗，看幾件尋常舊物，閑置於庭院。案幾上，清風翻起瞭書頁，已辨認不齣是哪個朝代的墨跡。時光就這樣過去瞭，過去瞭。如今纔明白，外界的風雲隻是一時，那些簡潔而靈透的事物流經歲月變更，始終沉靜，不受侵擾。

一切有情眾生皆有佛性。可見素日中那些微不足道的小景小物，在無人問津的角落裏修行。隻因少瞭世俗刀光劍影的磨礪，少瞭紅塵烈火烹油的熬煮，所以無有太多鋒芒，反而更見悲心。來世這些靈性之物，化生蓮花，必定為極品。而處身碌碌凡塵中的你我，卻要多修煉幾世，纔可以功德圓滿。

偶然間看到這麼一句話：“今生，必須是最後一世。再來時，腳踏蓮花。”說這句話的人是誰已無從得知，但可以看齣其道心堅定，誓與塵寰斷絕往來。在光陰逼仄的甬道裏，眾生皆怕經受無常輪迴，不願重蹈覆轍。眾生蕓蕓，有一天都要消逝在茫茫人海，他們是否真的可以隨心所欲選擇自己的歸宿？

時光越老，人心越淡。曾經說好瞭生死與共的人，到最後老死不相往來。歲月是賊，總是不經意地偷去許多美好的容顔、真實的情感以及幸福的生活。也許我們無法做到視若無睹，但也不必乾戈相嚮。畢竟誰都擁有過花好月圓的時光，那時候就要做好有一天被洗劫一空的準備。

每個人的一生都有幾次劫數，唯有曆盡塵劫，纔可以遠離大韆世界，免受沉淪之苦。生命是一場無法預測的旅程，無論你我走到怎樣不可收拾的境地，都要淡定從容。每一次不如意，每一個不順心，其實都會有預想不到的結局。風隨雲轉，柳暗花明，就是如此。

紅袖添香，情深不壽。明知這般，依舊會有人前僕後繼地奔赴滔滔情海，不問下落。是我們要得太多，還是每個人的生命裏都有一段或幾段這樣必經的路程？看慣瞭鞦月春風，又怎會在意自然頻繁的更替？嘗盡瞭悲喜離閤，又怎會輕易被某種情愫驚?擾？

人生百味，世事洞明。佛經雲：“多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。”身處繁華俗世，太多色彩紛呈的誘惑讓人難以抗拒。多少人，可以捨棄絲綢錦緞，而著粗布素衣；可以捨棄玉粒金蒓，而食粗茶淡飯。同在世間行走，有些人要嘗遍市井煙火纔肯罷休，有些人的心早已迴歸山林，願與山水共清歡。

古人雲：“人到無求品自高。”無求即是無欲，人若能無欲，品格自然高尚，而苦惱也會消散。但能夠做到無欲無求的人，又豈是等閑之輩！在風塵彌漫的人世間修煉，有人癡迷驚艷華麗的風景，有人獨戀似曾相識的舊物。遼闊似海的人心啊，該用什麼來填滿，平凡的物質或是精神，足夠嗎？

佛說，煩惱即菩提，生死即涅槃。每個人都有一塊屬於自己的三生石，在那裏，可以清晰地看到自己的前世今生。那些曾經奔走於陌上紅塵的人因此而開悟，決意聽信因果，不再爭名奪利。他們願意化作一株植物，在歲月山河裏寂靜地存在，從此無聲無息。

從現在開始，與萬物生靈一同修煉。無論過程會有多久長，無論時光是否清淡無味，都要堅定修持，淡看悲歡，善待生命，感恩眾生。佛法沒有深淺，深淺的是人心。佛陀沒有愛恨，愛恨的是凡人。端然齣世，飄逸離塵。任何的輕浮與貪念，都是自身修為不夠。

過程是什麼？過程是飲盡韆江之水，賞遍萬古明月。看一捲泛潮的書，重復幾段老舊的故事，演繹幾場注定的離閤。素履之往，行走人間，看白鳥驚枝，落花滿身，唯靈山是歸途。一個人開悟不是因為有富足的傢産，不是有深邃的思想，也不是有齣眾的纔能，而是有玄妙的機緣，有樸素的禪心。一個感知自然、尊重生命的人，必先得到證悟。

行吟山水，一夢韆年。看過姹紫嫣紅，鶯飛燕舞，又見竹風穿庭，碧荷生香；看過落霞孤鶩、鞦水長天，又見素雪紛飛、寒梅傲枝。其間有不少清涼冷落的場景，也不乏親善溫暖的片段。時光就這麼老去瞭，老去瞭。那時候洗盡鉛華的你我，隻守著一扇小窗，看舊時庭院，飛雨落花。遠處，鍾聲縹緲，隔世經年。

前言/序言

新版序
陌上客，我和你

在江南，在我的文字裏，仿佛有許多和雨相關的情節。此刻，這綿密無聲的煙雨，又潮濕瞭桌案的書捲，因閑置太久，我甚至無法辨認它們的年代。那些隱藏在書頁裏的錦句詞章，像一場剛剛下過的春雨，迷濛清澈，也沉靜安然。

我們都是行走在時光裏的人，落在悠悠風景裏，繼而又轉瞬無蹤。光陰是一個溫柔又恍惚的詞，它會陪伴縈繞我們的一生，看似不侵擾，卻又明明傷害著。又是一個五年，於我，不過是幾度花開花謝，雖遭災難，曆情劫，但終是過去瞭。五年，於這本書，卻是一場生命的輪迴，是一次美麗的重?生。

迴首往昔，夢一樣的清冷迷離，到底相信，你所失去的，真的會以另一種方式歸來。那些以為填不滿的溝壑，已然平靜，不起波瀾。其實，滄海也隻是一瞬，當你還徘徊在某一個經過的情境裏不知醒轉時，歲月早已走遠。

每個人來塵世都隻是為瞭襯景，有一天皆會成為曆史，落滿塵埃，覆蓋青苔。多年前，喜歡卞之琳的《斷章》：“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾瞭你的窗子，你裝飾瞭彆人的夢。”就像此時，窗外的雨，屋簷的雨，裝點著我的心情，而心情又陪襯瞭文字。

那時有著踏遍河山的勇氣，縱落魄江湖，漂萍流轉，亦無有怨悔。如今卻有獨坐小樓的決心，一粥一飯，樸素簡靜。三韆世界，浩蕩風雲，隻需一顆從容平和的心，便可抵擋。佛言，煩惱即菩提。不生貪念，不爭名利，不問因果，守著初時的自己，像一株植物，在舊時庭院，看日影消磨，雨落飛?花。

我本薄弱，人間百味遍嘗，仍不能世事洞明，但外界的風雨隻是一時，命運的煙雲終將止息。從前途經的山河，看過的風景，遇見的人事，雖說真實不虛，可於我竟已渺渺，慢慢地淡去痕跡。而將來那些無法預測的故事，我自是無懼亦無謂。我知，每至窮途末路，終會柳暗花明，雲開月明。

佛說，人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。而我奔走紅塵，處荊棘之地，也不過落得滿身花雨，無傷無恙。這世上，每個人欲求不同，有人放不下名利，有人過不瞭情關，有人執著於富貴榮華，有人隻求淡飯粗茶，朝暮相依。

以往的我，總是帶著一顆善感悲憫的心去看風景。故文字裏有太多曆史的傷痕，人世的滄桑。想來，再讓我故地重遊，縱舊物依然，心境亦不復當年。更何況，會邂逅不同的緣分，走過的橋，渡過的船，越過的山，涉過的水，皆已悄悄轉變。唯一不改的是，我依舊還是那個匆匆過客。

人生有緣，卻是散多聚少；歲月無期，卻是有減不增。如果說用五年沉寂的光陰，來換取與你們又一次溫暖的重逢，我自是甘願。你看我超然物外，不問世事，卻不知我亦經風曆雨，披星戴月，隻是不與人言說。

時光對我尚算仁慈，所有行經的日子，皆遠離繁復與冷酷。盡管孤獨，甚至許多時候隻有一盞茶相伴，卻也不生哀怨。這些年，歲月給過我傷害，但我依舊是春風枝上的白梅，或許不再驚艷，不再高冷，終是潔淨清婉。守著粉牆黛瓦的小院，不與人往來，更不與誰爭。

邂逅一本書，也許三年，也許五載，而忘記一個人，則可能需要一生，一世。這些年，你們和我在文字裏相逢，一起經過人情物意，賞過花，喝過茶，也讀過許多彆人的故事，與之聚散，伴之悲喜。至今，你們都不曾知道，我究竟在哪裏，而我亦不知，你們又在哪兒曾與我擦肩。

是在遙遠詩意的唐宋，還是在風流的明清，又或是在多雨的民國，也許每一個朝代，我們都停留過，隻是記不清彼此的音容。可我知道，與你們雖是字裏相逢，卻足以替代人世漫漫旅途中所有值得驚嘆的風景。盡管這場以靈魂相約的筵席，有一日終要散去，我們不應有悔，也該無憾。世間萬物，縱有韆般好或不好，都還在，未必相親，也不擾亂。

人說，我字多情又無情，華美又清淡，我雖與書中人同過哀樂，仍是簡單的自己。和你們相知，也像是琴弦上撩撥過的冷韻，爐中一縷漫漫青煙，牆院上斜過的一枝海棠，或是茶壺上墜著的一塊美玉，美好歡喜，又不肯用?情。

你我同為陌上客，竹捨聽雨，提壺買春，雖風雅不盡，卻不落情緣。你明明伴我走過水流花開，又轉瞬如風，無有蹤跡。雖說為梅，也如隔雲端，隻在文字中，聞得瞭香氣，連花影都不見。

不約白雲，也不邀清風，隻坐於這低低的簷下，煮茶聽雨，悠然翻書。那些年少許下的荒唐諾言，來不及挽迴的過錯，或是某個朝代遺失的風景，曆史的興亡，在我這裏，皆得以消解。往後，再不為貪嗔愛怨所睏，唯願人世安穩，歲月無驚。

白落梅

小榻琴心，長纓劍膽。

靜靜地拜讀！

現在，從第二個觀點即內在的觀點齣發，來對作為物理學的形而上學基礎提齣一些批判。在拋棄瞭力學基礎以後，對今天的科學境況來說，這種批判僅有方法論上的意義。但是，在將來的理論選擇中，當基本概念和公理距離直接可觀察的東西愈來愈遠，這種批判所錶明的一種論點就會發揮越來越重要的作用。首先，我要提到的是馬赫的論點，其實，在此之前，這早已被牛頓清楚地認識到瞭（水桶實驗）。從純粹幾何的角度來看，一切“剛性”坐標係在邏輯上都是等價的。力學方程（比如，慣性定律）隻是在某一類特殊的坐標係，即“慣性係”中纔是有效的。在這類聯係中，至於坐標係究竟是不是有形客體並不重要。因此，為瞭說明這種特殊選擇的必要性，人們就必須在理論所涉及的對象（物體、距離）之外去尋找某些東西。因此，牛頓把“絕對空間”作為最初限定詞引進來，讓它成為一切力學過程的一個無所不在的能動的參與者。所謂“絕對”，他顯然是指不受物體及其運動的影響。使這種事態特彆顯得不堪的是這樣的事實：應當存在無限個慣性係，它們相互之間是一種均衡的、無鏇渦的勻速平移運動的關係，而又區彆於一切彆的剛性坐標係。

西域三月的琵琶羌管，

一直都喜歡在京東購買東西，生活用品，辦公用品，要買什麼東西第一想到就是京東！又快又方便！給我們的生活帶來太多便利瞭，打開手機，輕輕東西指頭，把想要的東西一搜馬上就齣來，然後下單支付，在傢坐等收貨就行！除瞭下單方便，不管是發貨速度和打包質量，還是商品質量，都是無可挑剔，必須32個贊！除瞭發貨速度商品質量和打包質量，京東小哥的服務態度也是要好好說說，每天跑那麼地方，不管烈日炎炎還是颳風下雨，風雨不變一如既往地按正常時間送到客戶手上，所以必須32個贊！我傢在六樓，沒有電梯一直都喜歡在京東購買東西，生活用品，辦公用品，要買什麼東西第一想到就是京東！又快又方便！給我們的生活帶來太多便利瞭，打開手機，輕輕東西指頭，把想要的東西一搜馬上就齣來，然後下單支付，在傢坐等收貨就行！除瞭下單方便，不管是發貨速度和打包質量，還是商品質量，都是無可挑剔，必須32個贊！除瞭發貨速度商品質量和打包質量，京東小哥的服務態度也是要好好說說，每天跑那麼地方，不管烈日炎炎還是颳風下雨，風雨不變一如既往地按正常時間送到客戶手上，所以必須32個贊！

正版書質量不錯，自營商品發貨速度很快送貨也蠻快的，很滿意噠

你若安好便是晴天。

大唐盛世，有著曠古未聞的璀璨繁華。每一座城，每一個人，都有一段故事，都是一首詩。朝堂之上，王公子弟，齣口成章；尋常鄉野，市井凡人，亦知平仄。縱為盛世錦年，也有災劫風雨，但總能巧妙走過，不輕易擾亂人世，更不能驚動河山。

且贊香獨具慧眼與時尚品位。産品介絡果然句句