　　《真實的遊戲：西方新紀錄電影》是把新紀錄電影作為20世紀70年代以來，區彆於直接電影流派的西方紀錄片美學史上發生的重要美學轉型而加以研究的。研究的大緻思路是在紀錄片發展史中梳理齣新紀錄電影如何從直接電影中破繭而齣的過程；重點研究新紀錄電影的基本美學特徵、七位重要的新紀錄電影導演及其代錶的當今最主要的幾大新紀錄電影類型；最後分析瞭在西方新紀錄電影發展的同時期中國紀錄片的創作現象，新紀錄電影對中國紀錄片的作用和影響。

作者簡介

　　孫紅雲，北京師範大學電影學博士畢業，中國電影藝術研究中心博士後，北京聯閤大學副教授，紐約大學訪問學者。主要從事影視藝術的教學與實踐工作，長期從事紀錄片創作與理論研究。迄今已經發錶CSSCI學術刊物論文30餘篇，國際期刊論文3篇，主持省部級以上課題4項，參與多項國傢級課題研究，主編《藝術概論》教材1套，譯著《紀錄片也要講故事》，編著《尤裏斯·伊文思與紀錄電影》。

內頁插圖

守望一種精神張同道
序言

第一章直接電影之後
第一節西方紀錄電影的傳統
第二節新紀錄電影産生的語境
第三節新紀錄電影的發生及其發展
第四節紀錄劇、僞紀錄片、紀錄肥皂劇

第二章新紀錄電影的美學特質
第一節空前雜交的文體特徵
第二節拼貼畫的結構策略
第三節強烈的反諷意味
第四節新紀錄電影的真實觀

第三章新紀錄電影代錶導演研究（上）
第一節民主啓濛主義：埃米爾·德·安東尼奧
第二節超越真實：埃羅爾·莫裏斯
第三節狂喜的真實：沃納·赫爾措格

第四章新紀錄電影代錶導演研究（下）
第一節自傳體紀錄片：羅斯·麥剋艾威
第二節小報紀錄片：尼剋·布魯姆菲爾德
第三節政治諷刺紀錄片：邁剋爾·摩爾
第四節口述曆史紀錄片：剋勞德·朗茲曼

第五章新紀錄電影對中國紀錄片的影響
第一節西方新紀錄電影與“中國新紀錄運動”
第二節中西方紀錄片觀念的碰撞與交融
第三節西方新紀錄電影對中國紀錄片的影響

第六章新紀錄電影導演采訪錄
第一節羅斯·麥剋艾威
第二節埃羅爾·莫裏斯
第三節尼剋·布魯姆菲爾德
第四節邁剋爾·摩爾
附錄主要導演及其片目
參考文獻
後記

精彩書摘

　　隱喻，指一部影片以多種形式植入前幾個現成影片（文本）被藉用的部分，而前文本的話語片段或意象被改造，甚至扭麯，再被融人新生的影片之中。這種不同肌質的話語片段在對原有文本的開發和利用中形成隱喻。埃米爾·德·安東尼奧的影片《米爾豪斯：一部白人諷刺劇》和邁剋·邁剋爾·摩爾的影片《華氏9·1l》堪稱隱喻類互文性紀錄片的頂峰。《華氏9·1l》影片開始利用各個渠道得來的布什的生活錄影按照“布什是個傻瓜”的隱喻對原素材進行改造和扭麯，於是我們看到布什在笨拙地打高爾夫，布什像鴕鳥樣挖坑想埋進自己愚蠢的頭顱，發動伊拉剋戰爭時布什及要員卻是一幅好萊塢電影的牛仔西進場景，而參戰的國傢卻是形色各異的猴子爪牙之類。隱喻類互文性紀錄片建立在對原素材換一種角度讀解，甚至是誤讀的基礎上實現，雖然激活瞭原素材，但有冒突破觀眾閱讀經驗而遭排斥之險。
　　戲擬，作為一種創作手法，是指一種滑稽性的模仿，將既成的、傳統的東西打碎加以重新組閤，賦予新的內涵。但在後現代藝術中，戲擬的功能被擴大，甚至上升為一種創作的觀念，並輔以並置、粘貼的手段，將原本不相乾的諸畫麵或文本並置在一起。戲擬不同於紀錄片中的搬演，盡管二者都是以模仿為基礎，但戲擬是以生成嶄新的、具有戲謔性的否定意味為核心。新紀錄電影中的戲擬是通過對過去曆史事件的場景描述、結構安排與主題意味等多個方麵的“戲擬”，來達到否定前文本的意義，形成新的含義為目的。如影片《羅傑和我》中對美國黑槍史的卡通戲擬，凸顯瞭美國曆史就是白人強權的曆史。《細藍綫》中女證人埃米莉·米勒講述自己的證據可靠確鑿時，畫麵以好萊塢女偵探片的場景戲擬瞭米勒講述的情景，對她實際上為瞭錢財而作僞證進行瞭辛辣的諷刺。戲擬往往與反諷聯係在一起，共同錶達著影片文本間意義的對抗與交融。
　　原型和結構類比，指影片以先前的影片或書等文本為原型來組織情節和結構文本。兩個文本之間確實存在著一個共同的原型模式，從而構成模仿性互文關係。如《華氏9·11》的片名直接參照瞭英國雷·布拉德伯雷的《華氏451》小說與弗朗科依斯·特呂弗1966年根據小說改編的同名電影，從而形成互文體。《華氏451》講述瞭一個寓言式的故事，描繪瞭一個未來的社會，在這個社會裏麵禁止書籍，禁止發行所有印刷資料，而企圖以此控製民眾思想的政府所統治的社會。邁剋爾-摩爾為瞭凸顯原小說和影片中的極權主義政體與布什政府之間的相似，他還發展齣一個喬治·奧威爾的科幻小說《l984》的社會景象：描述在1984年，大洋國由獨裁者統治，采取無孔不入的監控，人民毫無隱私可言。
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