美國侵權行為法：一部知識史（原書增訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] G.愛德華·懷特（G.Edward White） 著，王曉明，李宇 譯

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301226360

版次：1

商品編碼：11404443

包裝：平裝

叢書名： 侵權法人文譯叢

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

頁數：376

編輯推薦

　　此書的翻譯齣版，能填補國內此領域的研究空白。

內容簡介

　　本書為該領域專業著作。作者在對美國不同曆史階段經濟、政治、思想綜閤分析的基礎上，以美國曆史上著名法官、法律傢霍姆斯、特雷納、普羅瑟等人的思想為主要綫索，詳細闡述瞭美國侵權法的發展曆程。本書是研究美國侵權法不可缺少的經典著作。

作者簡介

美國弗吉尼亞大學法學院教授。主要學術領域為侵權法、法律理論等。其代錶著作有《霍姆斯法官》、《美國司法傳統》、《美國法律思想的模式》等。

目錄

導論()
第一章美國侵權行為法的知識起源()

十九世紀晚期的概念主義()

令狀製度的崩潰()

現代過失侵權的興起()
第二章法律科學對侵權行為法的影響：1880年至1910年()

十九世紀晚期的知識革命()

哈佛大學法學院的知識革命()

法學研究中“科學”方法的興起()

法律科學對侵權行為法的影響()

法律科學的遺産()
第三章現實主義對侵權行為法的影響：1910年至1945年()

現實主義在二十世紀美國思想界的地位()

格林和博倫的貢獻()

現實主義的影響：案例書著作()

現實主義的影響：法則()

現實主義的遺産()
第四章作為侵權行為法理論傢的二十世紀法官：卡多佐()

二十世紀初法官的角色()

卡多佐的司法裁判觀()

作為侵權行為法理論傢的卡多佐()
第五章威廉·普羅瑟、共識思想與侵權行為法的本質：
1945年至1970年()

共識思想之齣現()

共識思想與侵權行為法之目的()

普羅瑟之貢獻()

共識思想對侵權行為法則之影響()

普羅瑟及共識思想之遺産()

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

訂單詳情頁做的確實不錯，但是購物車頁麵做的不夠理想。每次退齣購物車又重新進去或者是添加新商品的時候，係統默認選擇購物車裏的全部商品進行結算，可實際情況是隻是購買購物車裏的部分商品。個人覺得應該增加購物車裏的收藏功能，把暫時不買但又想買的物品，放到購物車或收藏裏，就像亞馬遜和當當那樣的設計，比較人性化。或者是像淘寶那樣，係統默認的選擇應該是客戶自己的選擇，不管進去或退齣多少次，係統保留的都應當是客戶自己的選擇，而不是係統默認的全部。我想做這樣的設計或者是改進的設計應該不會侵權的吧！

评分☆☆☆☆☆

概括的瞭解一下美國侵權法發展曆程

评分☆☆☆☆☆

公一五五三五年，高歡、宇文泰分裂北魏，在中國北方産生瞭東、西魏兩個政權，公一兀五五七年，宇文覺滅西魏，建立北周政權。但是敦煌藝術自有其特殊性！我們所講的敦煌西魏藝術，並非嚴格依照中原王朝的政權更迭來劃分，而實際上跨越廠北魏晚期和西魏這兩大統治時期，也就是東陽王兀榮傢族統治敦煌的約公元五二五年！五五七年之間。①據《魏故金城郡君墓誌》載：魏明元帝第四代孫元榮於北魏孝昌元年（公元五二五年》前齣任瓜州刺史，來至敦煌。永安二年（公元五二九年》又被封為東陽王。②到西魏大統八年（公元五四二年》以前，元榮一直任瓜州刺史，是敦煌地方的實際統治者。元榮任職敦煌正值北魏晚期，時政局動蕩、軍閥割據，民族矛盾和階級矛盾交相激化，河西、敦煌地區也不能幸免，所謂王路否塞，魔事滋擾，正是當時這種社會現實的反映。在這種情況下，一兀氏傢族為瞭穩定局勢，將佛教作為思想統治的工具之一，再加上元榮本人體弱多病，十分崇佛，並且樂此不疲。受其影響，其傢人及屬下也大力提倡佛教。目前發現的東陽王一兀榮寫經共達十捲之多，與元榮有閱的北朝寫經也有四捲，其崇佛之烈可見一斑。

评分☆☆☆☆☆

瞭解美國侵權法發展的必備書籍，內容完整，翻譯得不錯

评分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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質量很好。

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內容很不錯

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很劃算，關注很久瞭

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訂單詳情頁做的確實不錯，但是購物車頁麵做的不夠理想。每次退齣購物車又重新進去或者是添加新商品的時候，係統默認選擇購物車裏的全部商品進行結算，可實際情況是隻是購買購物車裏的部分商品。個人覺得應該增加購物車裏的收藏功能，把暫時不買但又想買的物品，放到購物車或收藏裏，就像亞馬遜和當當那樣的設計，比較人性化。或者是像淘寶那樣，係統默認的選擇應該是客戶自己的選擇，不管進去或退齣多少次，係統保留的都應當是客戶自己的選擇，而不是係統默認的全部。我想做這樣的設計或者是改進的設計應該不會侵權的吧！