編輯推薦

　　1、星雲大師專欄著作，真正與人生息息相關的佛法
　　《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的第三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
　　《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
　　2、星雲大師正式授權版本
　　星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
　　3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
　　颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
　　生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
　　修身養性篇：《心量越大，好事越多》
　　自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
　　人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
　　傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
　　工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
　　4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
　　佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。

內容簡介

　　對於幸福的追求，是人類永恒的課題。最能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
　　寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
　　以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界之王。

作者簡介

　　星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗第 48代傳人。 12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢， 1949年赴颱， 1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。

　　大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。

內頁插圖

精彩書評

　　★一篇篇的短文，言簡意賅，法義清明。現代人都很忙碌，又生活在競爭和緊張的社會之中。於是，這本書很適閤放在案桌上，隨時取閱。當你心煩時，信手拿來讀一篇，像是清涼三昧水一般，能熄滅種種障疑。當你晨起或午休之後，隨意讀一兩篇，能增進覺照之力，讓生活與工作更加順利。
　　——佛學及心理學研究名傢、學者 鄭石岩

　　★大師的弟子告訴我：大師的寫作，每天一篇，每篇韆字，數十年來，從不間斷。我曾應約為北京《紫禁城》雜誌撰稿，每季一篇，寫瞭兩年，不能堅持，婉言辭謝。一次，我問大師：“您齣差或其他原因不能寫時怎麼辦？”大師答：“我有空時多寫幾篇存貨。”又問：“最多一天寫多少篇？”又答：“二十二篇！”我驚嘆，我贊嘆！

　　——清史專傢 閻崇年

目錄

壹·快樂的來源
快樂 / 002
快樂的類彆 / 003
快樂的來源 / 004
來源 / 006
心的譬喻 / 007
“給”的修行 / 009
身體的妙用 / 010
享受 / 012
體驗 / 014
趣味 / 015
不可缺 / 017
觀自在 / 018
人生境遇 / 020
超越之美 / 021
另類的藝術 / 023
留情 / 024
放大 / 026
知足 / 027
吉祥 / 029
自主 / 030
不一 / 032

貳·精神的營養
精神的營養 / 036
精神享受 / 037
精神（一） / 039
精神（二） / 040
剋難精神 / 042
心 / 043
決心 / 045
期待 / 046
層次 / 048
潛能 / 049
飛揚 / 051
信仰 / 052
無限 / 054
有與沒有（一） / 055
有與沒有（二） / 056
開光 / 058
緣成 / 059

叁·另類的財富
另類的財富 / 062
價值觀 / 063
買不到 / 065
算一算 / 067
賺什麼？ / 068
在乎什麼？ / 070
追求什麼 / 071
衡量 / 073
本錢 / 074
無價 / 076
寶 / 077
無用之用 / 079
少什麼？ / 080
要什麼 / 082
小費 / 083
興趣 / 085
相對說 / 087

肆·更新自己
更新自己 / 090
吾日八省 / 091
觀心五法 / 093
嚮誰懺悔 / 094
消災免難 / 096
功過格 / 097
齣類拔萃 / 099
養成習慣 / 100
壞習慣 / 102
四個夫人 / 103
四個客人 / 105
殷鑒 / 106
鏡子 / 107
剋服 / 109
煎熬 / 110
本能 / 112
放光 / 113
修正 / 115
進步 / 117
打倒 / 118
跌倒 / 120

伍·養心之道
養心之道 / 124
如何安住身心 / 125
禪心 / 127
禪門 / 128
禪者的生活 / 130
“空”的真理 / 131
“心”的妙用 / 133
“知”的價值 / 134
“明”的重要 / 136
“用”的意義 / 137
禁語 / 139
對治 / 140
自由 / 142
發心 / 143
福報 / 145
安靜 / 147
換心 / 148
拋開 / 149
沉 / 151
慢慢來 / 152

陸·我也是佛
我是佛 / 156
有關齣傢 / 157
學佛四層次 / 159
學佛十二門論 / 160
寺院是什麼 / 162
寺院的功能 / 163
彌勒淨土的好處 / 164
三寶的功用 / 166
信佛的層次 / 167
信仰的類彆 / 168
信仰的進化 / 169
佛教的危機 / 171
朝山拜佛 / 172
看佛光山 / 174
阿賴耶識 / 175
梵唄 / 177
色身 / 178
力的功用 / 180
釋“打” / 181

柒·心的修行
修行 / 184
六種修煉 / 185
布施四級 / 187
四依止 / 188
化解什麼？ / 190
道 / 191
十供養 / 193
十修歌 / 194
得度六法 / 195
新修行法 / 197
修行六成就 / 198
如是我聞 / 200
六根的修行 / 201
六根的飲食 / 203
五停心觀 / 204
四大皆空 / 206
新四攝法 / 207
迴嚮 / 209
通路 / 210
突破 / 212
雕琢 / 214
臉色 / 215
洗 / 217

捌·心的禍患
心的禍患 / 220
支配 / 222
要看 / 223
新舊 / 225
齣入（一） / 226
齣入（二） / 228
阻礙 / 229
包袱 / 231
奴隸 / 232
單調 / 234
孤獨 / 235
測量 / 237
打分數 / 238
浪費 / 240
窮 / 241
密碼 / 243
不能代替 / 244
委屈六事 / 246
七竅生煙 / 247
討厭的人 / 249
敵人 / 250
敵人的種類 / 252
草莓族 / 253
迷信 / 255

玖·人生的理想
理想 / 258
規劃 / 259
奮發 / 261
崛起 / 262
付齣 / 264
擁戴 / 265
獨立 / 267
公平 / 268
發掘 / 270
需要 / 272
重要 / 273
固本 / 275
狡兔有三窟 / 276
因緣 / 278
對待 / 279
譬喻 / 281
刀劍 / 283
英雄 / 284
善人 / 286
紮根 / 287

精彩書摘

　　★快　樂★
　　人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
　　快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
　　一、為善最樂。世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事必然招緻痛苦的果報，所以為善最樂。
　　二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得永久的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
　　三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
　　四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。今日社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生最有意義的事。
　　五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
　　六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
　　七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
　　八、寂靜至樂。快樂處處有，但是最究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
　　快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種最大的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。
　　★快樂的類彆★
　　人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生最終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生最主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
　　一、人生最初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
　　二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
　　三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
　　四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要超越，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，完全把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
　　以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。

　　……

前言/序言

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