弘一大師寫經集（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夏锡元 編

圖書標籤:

• 弘一
• 寫經
• 佛教
• 書法
• 藝術
• 文化
• 傳統文化
• 心靈
• 修養
• 禪宗

出版社： 西泠印社出版社

ISBN：9787805176369

版次：1

商品编码：11430815

包装：盒装

开本：8开

出版时间：2008-04-01

用纸：宣纸

套装数量：4

正文语种：中文

內容簡介

　　《弘一大師寫經集（套裝共4冊）》是佛教重要經典，意為按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修的悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧，也就是所有十方法界的眾生，如果想要修行成就佛菩薩，成就至上正等正覺，都要經過金剛經的真修實證，開悟而後成就。

內頁插圖

目錄

《華嚴集聊三百》
《金剛般若波羅蜜》
《阿彌陀經普門品般若心經》
《藥師本願功德經》

前言/序言

弘一大師寫經集（套裝共4冊） 捲一：淨土教理與行願 本捲收錄弘一大師晚年潛心研習淨土法門，親筆抄錄的《佛說阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《佛說無量壽經》等淨土三經。大師在抄寫過程中，無不懷著至誠懇切之心，字字珠璣，句句淨心。經文之外，本捲還輯錄瞭大師關於淨土教理的闡釋，包括對往生淨土的信願、持名念佛的重要性、以及如何於娑婆穢土修行成就的詳盡開示。大師以其深厚的佛學造詣和生活實踐，將抽象的教理化為切實可行的修行方法，引導讀者步入西方極樂世界，瞭脫生死輪迴。 淨土三經的精義闡述： 《佛說阿彌陀經》： 大師對《阿彌陀經》的精闢解讀，著重強調瞭“稀有難得”的阿彌陀佛名號，及其所蘊含的無量光明、無量壽命、無量功德。他深入淺齣地闡述瞭往生淨土的易行道，指齣隻需具足信、願、行，便可濛佛接引，脫離苦海。大師特彆強調瞭“一心不亂”的境界，並提供瞭具體易行的念佛方法，讓學佛者能切實做到。 《觀無量壽經》： 本捲詳細解析瞭《觀無量壽經》中十三觀的修法，從基礎的日想觀、水想觀，到中品的九品觀，再到上品的實相觀，大師一一梳理，並結閤自身修行體悟，為讀者指明瞭通過觀想諸佛、莊嚴國土來淨化自心、增長信願的途徑。他特彆闡述瞭“三輩九品”眾生往生的差彆，勸導讀者精進修行，力爭上品往生。 《佛說無量壽經》： 大師對《無量壽經》的長行本進行瞭詳細的考證與闡釋，重點突齣瞭阿彌陀佛“四十八願”的宏大誓願，以及這些誓願如何成為我等眾生往生淨土的堅實保障。他詳細講解瞭世尊宣說此經的因緣，以及經中所包含的如來性海、莊嚴佛刹、諸佛護念等殊勝功德，鼓勵學佛者深信因果，依教奉行。 淨土修行的實踐指南： 除瞭對經文的深入講解，本捲還收錄瞭弘一大師關於淨土修行的實踐性指導。他強調瞭“念佛是法門，信願是導水，行持是舟楫”的理念，指齣信願和持名念佛是往生淨土的關鍵。大師反對那些認為淨土法門淺易而輕視之的態度，而是以其自身一生“持戒念佛”的榜樣，示範瞭淨土法門的究竟圓滿。本捲還包含瞭他對淨土修行中常見疑難的解答，以及如何在日常生活中保持念佛工夫的切實建議。 捲二：戒律精神與學修之道 本捲匯集瞭弘一大師對律宗經典的親筆抄錄，以及他對戒律精神的深刻闡釋。大師一生以“重戒”聞名，他認為戒律是佛法修行的基石，是趨嚮解脫的根本。本捲收錄的抄經包括《梵網經》、《四分律》等重要戒律經典，其字跡工整，虔誠可見。在戒律闡述部分，大師不僅講解瞭戒律的意義、分類和重要性，更著重強調瞭“持戒為本，念佛為宗”的修行方針。他認為，淨戒能夠清淨心地，為念佛往生奠定堅實基礎。 戒律的根本意義： 《梵網經》： 大師對《梵網經》中“心地戒”的強調尤為突齣。他認為，外在的戒條固然重要，但更重要的是內心的清淨，不生邪念，不造惡業。本捲深入探討瞭菩薩戒的菩薩品，以及如何將戒律的精神融入日常生活，時時處處保持覺照，不犯過失。 《四分律》： 本捲摘錄瞭《四分律》中的一些關鍵戒條，如五戒、十善等，並結閤大師的實際生活經驗，對如何正確理解和持守戒律進行瞭詳盡的解釋。他鼓勵學人以“寜粉身碎骨，不破戒”的精神來對待戒律，並將持戒視為與佛陀同在的修行方式。 學修的統一與融閤： 弘一大師在強調戒律的同時，並未將其與淨土法門割裂。相反，他將戒律視為淨土修行的重要助緣。本捲集中闡述瞭“持戒念佛”的法門，認為戒律能夠淨除煩惱，增長定慧，使念佛工夫更加得力，更容易達到一心不亂的境界。大師用其自身“弘一大師”的稱號，象徵著“廣弘佛法，一生嚴持淨戒”，以此身教來證明戒律對於修行成就的不可或缺。 行持的典範： 本捲還收錄瞭大師關於學修方法論的論述，包括如何發菩提心、如何精進修行、如何辨彆邪正等等。他強調瞭“聞思修”一體的重要性，鼓勵學人在聽聞佛法後，要深入思考，並在實踐中去體會和驗證。大師的生活本身就是一部生動的戒律教科書，本捲通過文字，將他一生淡泊名利、持戒念佛的嚴謹風範展現在讀者麵前，激勵後人效仿。 捲三：般若智慧與人生無常 本捲收錄瞭弘一大師對般若經典的抄錄，以及他對人生無常、世事幻滅的深刻體悟。大師在晚年，尤其注重般若智慧的修行，他認為，唯有通達諸法實相，纔能真正瞭脫生死，獲得究竟的解脫。本捲抄錄的經典包括《金剛般若波羅蜜經》、《心經》等，每一部都凝聚著大師對佛陀智慧的虔誠嚮往。在般若闡述部分，大師以其如水的文筆，將深奧的般若空義，轉化為易於理解的人生哲理，引導讀者認識到諸行無常、諸法無我的真相。 般若空性的闡釋： 《金剛般若波羅蜜經》： 大師對《金剛經》的解讀，著重闡釋瞭“無我”、“無法”的空性理念。他強調，一切現象的産生和消滅，都離不開因緣和閤，實無自性。本捲詳細解析瞭《金剛經》中的“四相”破除，以及“應無所住而生其心”的般若境界。大師以其生活中的淡泊與超然，印證瞭般若智慧所帶來的心靈自由。 《心經》： 本捲收錄瞭大師對《般若波羅蜜多心經》的精微注解，將“色不異空，空不異色”等核心義理，與日常生活中的感悟相結閤。他指齣，《心經》並非僅僅是文字上的解讀，而是對生命真相的直觀體悟，一旦證悟，便能超越一切苦厄。 人生無常的警示： 弘一大師對人生無常的體悟，深刻而悲憫。本捲收錄瞭大師的許多散文、偈語，無不透露齣對生命短暫、世事變遷的感慨。他用“悲欣交集”來形容自己的人生，既為眾生沉淪苦海而悲，也慶幸自己能夠於佛法中得到解脫。大師的文字，如同一麵明鏡，映照齣世間萬象的虛幻，勸誡讀者及時覺悟，勤修佛法，把握當下，瞭脫生死。 人生智慧的實踐： 本捲還包含大師對如何運用般若智慧來處理人生睏境的指導。他認為，瞭解人生無常，不是消極避世，而是更積極地珍惜生命，追求永恒的解脫。大師的“最後十年”在溫陵養老院的度過，便是對人生無常最好的實踐。他在這期間，依然筆耕不輟，抄經講經，以其最後的生命，詮釋瞭般若智慧的圓滿。 捲四：悲憫情懷與藝文之美 本捲收錄瞭弘一大師晚年的書信、日記、偈語、以及他一些具有深刻藝術價值的書法作品。這些文字和作品，不僅展現瞭大師慈悲為懷、悲憫眾生的情懷，也體現瞭他作為一位藝術傢在佛法修行中的獨特魅力。本捲的抄經內容，除瞭佛經，還包含瞭大師根據佛法精神所作的一些勸善文疏。 悲憫眾生的情懷： 弘一大師一生以“悲”為念，他深切地感受到眾生在輪迴中的痛苦，因此將畢生精力奉獻給佛法事業，以期度化更多眾生。本捲收錄的書信，多為大師與親友、信眾之間的往來，字裏行間流露齣他對他人深切的關懷與勸導。他的日記，記錄瞭他日常生活的點滴，以及修行中的心得體會，字字句句都充滿瞭對眾生的悲憫。 藝文與佛法的融閤： 弘一大師是一位纔華橫溢的藝術傢，他的書法、詩歌、音樂，都達到瞭極高的藝術造詣。本捲收錄的作品，充分展現瞭“藝文並重”的修行理念。大師認為，藝術可以作為弘揚佛法的載體，通過優美的文字和形象，將佛法的智慧和美德傳遞給更多的人。他的書法，飄逸灑脫，筆力雄健，每一字都蘊含著禪意；他的詩歌，意境深遠，情感真摯，讀來令人心生善念。 勸善與度化的實踐： 本捲還收錄瞭大師根據佛法精神所創作的一些勸善文疏。這些作品，針對當時社會上的一些不良風氣，以溫和而有力的語言，勸導人們棄惡從善，改邪歸正。大師通過自己的言傳身教，以及這些充滿智慧和慈悲的文字，感化瞭無數人，讓他們走嚮正途。 人生最後的璀璨： 本捲的最後，收錄瞭大師在生命的最後時刻，留下的感人肺腑的遺言。這些遺言，沒有絲毫的恐懼與憂傷，隻有對佛法的堅信，對往生淨土的嚮往，以及對後人深深的祝福。大師以其平凡而偉大的一生，為我們樹立瞭“齣傢乃大丈夫之事，非將相之所能為”的榜樣，也為我們指明瞭通往究竟解脫的道路。 結語 《弘一大師寫經集（套裝共4冊）》並非僅僅是一套經書的匯編，它更是弘一大師一生修行、體悟、實踐的真實寫照。從淨土的信願行，到戒律的嚴謹持守，再到般若的智慧通達，以及最後悲憫情懷與藝術的升華，這四捲寫經集，猶如四扇窗戶，讓我們得以窺見大師深邃的心靈世界。閱讀本套寫經集，不僅僅是文字的閱讀，更是一次與一位偉大學者、一位偉大修行者心靈的對話，一次對生命意義的深刻探索，一次對究竟解脫的堅定追尋。它將引導讀者在紛繁的世界中，找到內心的平靜與力量，開啓人生的嶄新篇章。

评分☆☆☆☆☆

書評一：古韻悠長，墨香四溢的尋禪之旅 我最近沉浸在閱讀一本名為《禪意抄經：古籍韻味與心靈滌蕩》的書中，這本書實在令人著迷。它不像市麵上那些追求快速心靈雞湯的讀物，而是以一種極為虔誠和緩慢的節奏，引導讀者進入一個古老的精神世界。書中收錄的那些精選的佛經片段，其選材之精到，排版之考究，都展現齣一種對傳統文化深深的敬畏。每一頁的留白都仿佛在邀請你停下腳步，深呼吸，去體會文字背後的力量。我尤其欣賞它對於書法藝術的呈現，那些細微的筆觸變化，墨色的濃淡乾濕，都蘊含著創作者當時的心境和對佛法的理解。讀這本書的過程，更像是一種與古人心靈的對話，透過這些曆經歲月洗禮的文字，我仿佛觸摸到瞭韆年前那份寜靜與智慧。它不是一本需要一口氣讀完的書，而是應該像品茗一般，細細咂摸，讓文字的力量慢慢滲透到心底最柔軟的地方。閱讀結束後，我常常感到一種由內而外的平和，那種喧囂世界難以企及的澄澈感，真是妙不可言。它成功地將藝術的審美與精神的探求完美地融閤，讓人在提筆摹寫或靜心閱讀時，都能獲得片刻的安寜。

评分☆☆☆☆☆

書評四：詩性與哲思並重的當代修行者的手記 有一本名為《山風為筆：一位當代行者的日常體悟》的書，給我帶來瞭耳目一新的感覺。它的文風極其個人化和詩意化，更像是一位修行者在山林中漫步時隨手記錄下的感悟，充滿瞭畫麵感和生命力。這本書沒有固定的章節結構，而是由一係列短小的隨筆組成，每一篇都捕捉瞭一個瞬間的覺察——可能是一滴露水、一朵雲的變幻，或者是一次與陌生人的簡短交談。作者將這些日常的“小事”提升到瞭哲學的層麵，他筆下的世界，萬事萬物皆有靈性，皆是佛法的顯現。我特彆喜歡那種“此時無聲勝有聲”的意境，文字的密度不高，但留白之處卻留下瞭廣闊的想象空間。它給我的感覺是，修行並非一定要去深山老林，它就在你抬眼、落足的每一個當下。這本書的魅力在於它的“在場感”，讀著讀著，我似乎也跟著作者一起呼吸，一起感受那份純粹的、不加修飾的生命體驗。它溫柔地提醒我們，生活的本質，其實簡單得令人心疼。

评分☆☆☆☆☆

書評二：對漢傳佛教核心思想的深度挖掘與現代闡釋 另一本近期翻閱的佳作是《無我之境：當代視野下的佛教核心思想精要》。這本書的視角非常獨特，它沒有停留在對教條的簡單復述，而是將漢傳佛教中那些看似高深莫測的核心概念——比如緣起性空、唯識思想，甚至是密宗的一些基礎觀法——用非常貼近現代人生活經驗的語言進行瞭解析。作者的功力可見一斑，他能精準地把握住經典的精髓，並將其轉化為可以被當代社會大眾理解和接納的語匯，避免瞭晦澀難懂的術語堆砌。我特彆喜歡其中關於“空性”的探討章節，它不是讓人陷入虛無，反而指齣瞭一種積極的生命態度：認識到一切皆是因緣和閤，從而放下執念，更自在地活在當下。書中穿插的一些曆史典故和人物小傳，也為理論的闡述增添瞭生動的注腳，讓學習過程不再枯燥。這本書的價值在於，它提供瞭一套完整的認知框架，幫助讀者在紛繁復雜的現代信息流中，錨定住一個清晰、穩定的精神支點。對於那些希望係統性瞭解佛教哲學而非僅僅停留在錶層修行的讀者來說，這絕對是一本不可多得的指南。

评分☆☆☆☆☆

書評五：精美畫冊與佛法智慧的完美結閤——《泥土與蓮花》 我最近收藏瞭一本裝幀極其精美的畫冊，書名是《泥土與蓮花：佛教意象的視覺解讀》。這本書完全顛覆瞭我對傳統佛學書籍的認知，它將高深的佛法智慧，通過一係列令人屏息的攝影作品和手繪插圖呈現齣來。書中收錄的每一張圖片——無論是對佛像細節的捕捉，還是對自然界中“蓮花”這一核心意象的多角度詮釋——都充滿瞭深厚的寓意。文字部分則以散文詩的形式，對每一組畫麵進行瞭解讀，文字簡潔，但力量十足，精準地將視覺信息轉化為精神啓示。例如，書中關於“須彌山”的攝影作品，那種層層疊疊的岩石結構，配上“世界之基，心之所嚮”的簡短文字，便立刻讓人領悟到宏大與微觀的統一。這本書的閱讀體驗是一種多感官的享受，它不僅滋養瞭我的理性思維，更極大地滿足瞭我的審美需求。它證明瞭，嚴肅的宗教和哲學主題，完全可以通過最頂尖的藝術形式，以一種令人愉悅和震撼的方式進行傳播，是送禮或自賞都極為閤適的佳作。

评分☆☆☆☆☆

書評三：文化人類學視角下的宋明理學與禪宗的交融 我最近讀瞭一本聚焦於思想史的書籍，名為《靜水深流：宋明理學與禪宗的相互影響》。這本書的學術深度令人印象深刻，它避開瞭傳統宗教讀物的窠臼，而是從文化人類學的角度，剖析瞭在中國特定曆史時期，儒傢和佛傢思想是如何相互滲透、彼此塑造，最終催生齣影響後世數百年社會形態和文人精神的理學思潮。作者對宋代理學傢如硃熹、陸九淵等人的“格物窮理”與禪宗的“頓悟”之間的異同進行瞭細緻的比對分析，這種跨學科的審視視角，極大地拓寬瞭我的視野。它讓我意識到，我們今天所理解的“修身養性”，背後承載著如此復雜而深刻的文化對話。書中對於文本的引用和注釋也極為嚴謹，每一步推論都有據可查，讀起來讓人感到踏實和信服。這本書與其說是宗教讀物，不如說是一部思想史的精品，它教會我如何透過曆史的煙雲，去觀察思想是如何落地生根，並最終影響世俗生活的。對於曆史和哲學愛好者來說，這本書提供的思辨樂趣是無與倫比的。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

评分☆☆☆☆☆

读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。的我们，这种“有书等于没书”的现象是历历在目，也就是不会读书。就说语文课本，大家都认为没什么看头；这样一来，掌握的知识也相对于较为肤浅。因此更何况是其他书呢？我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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